徐松巖

（遼寧師范大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院，遼寧 大連 116029）

“到了自然的力量已經(jīng)完全被人征服、供人使用，到了生產(chǎn)的方式已經(jīng)達(dá)到圓滿的地步，到了勞動力已經(jīng)節(jié)約到最高程度，到了教育已經(jīng)安排恰當(dāng)，能比較迅速地為較重要的活動做好準(zhǔn)備，到了因此而有大量增加的閑暇時間，那時閑暇教育將在人們生活中占重要地位”。［1］作為社會文化機(jī)構(gòu)的博物館，在滿足人們利用閑暇時間進(jìn)行休閑活動的同時，探討如何更好地發(fā)揮社會教育職能，幫助公眾有意義的利用閑暇時間，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，推動社會和諧發(fā)展，具有迫切的現(xiàn)實意義。

一、博物館閑暇教育的內(nèi)涵

閑暇，首先是一個時間概念，人們除勞動外用于消費產(chǎn)品和自由活動的時間。其次，它代表一種狀態(tài)。“一個有意義的閑暇生活取決于個人在閑暇生活中自由程度的提高，閑暇的本質(zhì)是自由”。［2］這種自由是人們擁有可以支配的閑暇時間，在閑暇時間所做的活動可以充實人生，為更自由的生存與發(fā)展創(chuàng)造條件。

“閑暇教育旨在讓公眾通過利用閑暇時間而獲得某種變化。這些變化表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識、技能和行為方面，并且通常發(fā)生在兒童、青年和成年人的正式的、非正式的教育環(huán)境或娛樂環(huán)境中”。［3］閑暇教育是一種自由的自我開發(fā)式的教育活動，勞動教育可以滿足人的生存需要，如何使自己的生活環(huán)境趨于優(yōu)美，生活內(nèi)容趨于豐富，生活情趣趨于高雅，生活技巧趨于藝術(shù)化，要通過閑暇教育得到高品位的指導(dǎo)。只有那些學(xué)會了既享受工作又不浪費自由時間的人，才會感到生活是一個整體，才會感到生活的價值。閑暇教育就是為了幫助人們更好地利用閑暇時間，感受生活的價值而產(chǎn)生的。社會的穩(wěn)定發(fā)展必須考慮因閑暇時間增多，使人的心理健康、志向、自我觀念和個人的尊嚴(yán)等因素向負(fù)面發(fā)展而造成的不良后果，怎樣把握并合理地運用閑暇時間，已成為閑暇教育研究的重要課題。

博物館閑暇教育即是在博物館所提供的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過利用博物館擁有的各種資源，培養(yǎng)人們對休閑行為的選擇和價值判斷的能力，屬于非正式的教育活動。公眾可以在博物館中根據(jù)自己的興趣參觀展覽、聆聽講座、閱覽資料，參加各種博物館組織的學(xué)習(xí)活動。“培養(yǎng)參觀者休閑行為價值判斷的能力、選擇和評估休閑活動的能力、決定個體目標(biāo)和休閑行為標(biāo)準(zhǔn)的能力、合理運用閑暇時間重要性的理解能力”。［4］社會教育是閑暇教育的主要途徑，主要是由學(xué)校、家庭之外的教育機(jī)構(gòu)為公眾閑暇時間完善自我的學(xué)習(xí)提供場所和學(xué)習(xí)內(nèi)容的機(jī)構(gòu)來承擔(dān)。博物館是為社會及其發(fā)展服務(wù)的非營利的永久機(jī)構(gòu)，并向大眾開放，它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見證物，博物館的性質(zhì)決定了博物館進(jìn)行閑暇教育的可能。

二、博物館閑暇教育的特點

1.為公眾提供多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境?！安┪镳^環(huán)境既提供了特定的知識背景，也成為規(guī)定觀眾學(xué)習(xí)行為的行為背景”。［5］博物館的類型是多樣的，如藝術(shù)博物館、歷史博物館中展品材質(zhì)和形態(tài)的不同，展覽布置手法的差異，可幫助觀眾迅速確定所要學(xué)習(xí)的知識，并幫助他們調(diào)動個人的知識貯存。此外，也有專門為某類人群建立的，例如兒童博物館、殘疾人博物館等。數(shù)字化博物館，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，跨越空間和時間瀏覽博物館的資源，參與博物館的活動。作為行為背景，觀眾會根據(jù)環(huán)境條件來確定自己參觀時的行為表現(xiàn)，如在氣氛莊重、色調(diào)淡雅、展品井然有序的藝術(shù)博物館中，觀眾會自覺地低聲交談，放慢腳步，仔細(xì)欣賞，認(rèn)真品味，不隨意觸摸展品，而在氣氛熱烈、色調(diào)明快、展品布置活潑有趣的科技博物館中，觀眾則會感到興奮，大聲議論，動手操作，并不時爆發(fā)出歡快的笑聲和驚喜的喊叫。博物館所提供的學(xué)習(xí)環(huán)境，能影響觀眾的情緒，激發(fā)觀眾興趣，引導(dǎo)觀眾學(xué)習(xí)行為，從而直接或間接地幫助觀眾獲得有意義的體驗。

2.博物館閑暇教育是終身教育的需要。朗格朗在《終身教育引論》中指出，閑暇時間增多是終身教育產(chǎn)生的背景之一，終身教育需要既與工作聯(lián)系起來，也與閑暇時間聯(lián)系起來。必須有為了閑暇而進(jìn)行的教育，人們必須做好準(zhǔn)備并接受訓(xùn)練，以便有價值地使用這種自由支配的時間；而且，也必須在閑暇時間向人們提供教育，確保無論在什么情況下，閑暇都變成一種寶貴的財富。作為社會教育機(jī)構(gòu)的博物館除了閉館日之外，其他時間，特別是節(jié)假日均面向公眾開放，不會因為年齡、性別、興趣愛好、知識背景、社會地位等因素拒絕觀眾。因此，公眾可以在自己的一生當(dāng)中，根據(jù)自身的需要和客觀條件選擇性地參觀博物館，獲得博物館體驗。

三、博物館閑暇教育的實現(xiàn)

1.全方位地開放博物館。閑暇的本質(zhì)是自由，博物館的開放不應(yīng)停留在因免費而將博物館大門向更多公眾開放的層次上，而應(yīng)讓更多的公眾有機(jī)會進(jìn)入的同時，更有能力分享博物館的資源，如此才能充分發(fā)揮博物館閑暇教育的功能，幫助公眾在休閑的過程中不僅豐富體驗，更充實自身，增長本領(lǐng)。例如提供豐富的展覽內(nèi)容，設(shè)計公眾參與的展覽形式，組織提升公眾鑒賞和學(xué)習(xí)能力的教育活動，配合展覽主題針對不同年齡觀眾設(shè)計的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為公眾提供獲得文化信息的多種方式等。幫助學(xué)會如何利用博物館資源，公眾才能更好地體現(xiàn)博物館的開放性。

2.構(gòu)建現(xiàn)代化的博物館，使博物館更能發(fā)揮其服務(wù)公眾的作用?，F(xiàn)代化理念下的博物館，是“以人為本”的博物館，不僅體現(xiàn)在為觀眾提供良好的服務(wù)設(shè)施，而且體現(xiàn)在軟件配置的現(xiàn)代化，包括藏品的豐富、發(fā)據(jù)藏品信息的能力，以及展覽的策劃與實施、教育活動的組織等，這需要博物館有一支現(xiàn)代化的博物館工作人員，具備高水平的服務(wù)意識和服務(wù)技能?，F(xiàn)代化的“館員”要具備博物館工作者應(yīng)該具備的業(yè)務(wù)知識，這些知識不應(yīng)該是陳舊的，而應(yīng)該有新的視野、新的知識結(jié)構(gòu)、新的能力、新的思維。

3.博物館應(yīng)充分利用社會資源，多層面地滲入公眾生活，引發(fā)公眾對博物館的關(guān)注。博物館要試圖將信息傳遞的范圍和方式有所拓展，例如登陸大都會博物館的網(wǎng)站，會看到博物館開展的暑期夏令營活動廣告、暑期親子活動廣告等。首都博物館面向社會招聘志愿者，歡迎社會公眾參與博物館的工作。臺灣高雄科技館為大學(xué)生提供勤工儉學(xué)的崗位以及實習(xí)機(jī)會，和商家聯(lián)手開展社會公益活動及與展覽內(nèi)容相關(guān)的有獎競賽。荷蘭的阿姆斯特丹擁有博物館上百家，政府出面協(xié)調(diào)，旅游與博物館聯(lián)手，向游客出售旅游卡，購買者可以三日內(nèi)免費參觀數(shù)十家博物館，或是享有優(yōu)惠。荷蘭的星級酒店在旅游信息提供區(qū)會放置介紹博物館的小卡片，憑借卡片可以參觀卡片上指定的博物館。此外同行聯(lián)手，依靠同業(yè)者彼此的力量推動整個博物館群的發(fā)展，每家博物館提供的免費展覽信息當(dāng)中不僅包括自身的，而且提供其他博物館的展覽信息。

博物館參與閑暇教育的過程，是博物館產(chǎn)生社會效益的過程，通過參與博物館的教育活動，公眾會受到積極的影響，激發(fā)公眾認(rèn)識自我，發(fā)掘自身潛能的意愿，促使更多的人了解并認(rèn)識博物館的價值，從而充分體現(xiàn)博物館為社會及社會發(fā)展服務(wù)的宗旨。

［1］赫·斯賓塞著.胡毅，王承緒譯.斯賓塞教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，1997：80.

［2］馮建軍，萬亞平.閑暇及閑暇教育［J］.教育研究，2000，（09）：39.

［3］李斌.我國閑暇教育研究綜述［J］.當(dāng)代教育論壇，2005，（10）：117.

［4］王露.博物館的休閑教育研究［J］.東方博物，2007，第二十二輯：126.

［5］宋向光.博物館教育——促進(jìn)觀眾自我教育、自我完善的學(xué)習(xí)［J］.中國博物館，1995，（02）：46.