須惠玉，張靜芬

（1.上海市公共衛(wèi)生學(xué)校，上海 200434；2.上海醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，上海 200092）

兒童成長(zhǎng)中育嬰新理念的應(yīng)用

須惠玉1，張靜芬2

（1.上海市公共衛(wèi)生學(xué)校，上海 200434；2.上海醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，上海 200092）

引進(jìn)嬰兒與父母之間形成的永久性心理聯(lián)系即依戀這一心理概念，倡導(dǎo)營(yíng)造良好的家庭生態(tài)環(huán)境，通過游戲、教養(yǎng)方式培養(yǎng)兒童的優(yōu)勢(shì)能力，讓兒童健康成長(zhǎng)。

兒童成長(zhǎng)；育嬰新理念；家庭生態(tài)環(huán)境

我國(guó)自開展計(jì)劃生育以來，人口增長(zhǎng)率得到有效控制，但許多父母都希望自己惟一的孩子擁有健康的成長(zhǎng)環(huán)境。因此，如何營(yíng)造良好的家庭生態(tài)環(huán)境，如何培養(yǎng)孩子優(yōu)勢(shì)能力等一系列問題擺在父母面前。

生命的形成始于精子、卵子的結(jié)合，精子及卵子各自帶著父親、母親的染色體，當(dāng)胎兒還在母親的子宮里時(shí)，他與父母之間的“依戀”就形成并開始發(fā)展?！耙缿佟笔且粋€(gè)心理概念，由鮑爾比最先提出，指嬰兒與母親（或能夠代理母親的人）之間的永久性心理聯(lián)系。這種溫暖、親密和持續(xù)的依戀關(guān)系對(duì)嬰兒日后的人格發(fā)展至關(guān)重要。

艾因斯沃斯用陌生情景技術(shù)將嬰兒對(duì)母親的依戀分為以下幾種不同的類型[1]。

（1）安全依戀。嬰兒與母親有著安全的情感聯(lián)系。母親在場(chǎng)時(shí)，嬰兒喜歡與母親接近，但不總是在母親身邊，而是放心玩耍；當(dāng)母親離開時(shí)，他們會(huì)哭泣；母親返回時(shí)，他們會(huì)立即接近，尋求撫慰。這類嬰兒的母親往往對(duì)嬰兒的情感需要比較敏感。有研究表明，擁有安全依戀的嬰兒日后可表現(xiàn)出一種自力更生和尋求別人幫助能力[2]的良性綜合。

（2）矛盾依戀。嬰兒對(duì)母親懷有矛盾的情感。母親在場(chǎng)時(shí)，嬰兒緊緊靠著母親，不主動(dòng)探究周圍事物；母親離開時(shí)，他們表現(xiàn)得極為痛苦；母親返回時(shí)，則表現(xiàn)出氣憤和抗拒行為，甚至推開母親。這類嬰兒的母親情緒變化較大，對(duì)嬰兒的情感需要回應(yīng)不一致，使嬰兒產(chǎn)生不相信母親可以滿足他們的安全需要。

（3）回避依戀。嬰兒對(duì)母親采取回避態(tài)度。母親在場(chǎng)時(shí)，嬰兒尋求母親關(guān)注；母親離開時(shí)，他們一般不苦惱，表現(xiàn)得漠不關(guān)心；母親返回時(shí)，他們又回避母親。這類嬰兒的母親對(duì)嬰兒的情感需要不敏感或嬰兒由多人撫養(yǎng)。

由此可見，母親和家庭的因素都有可能影響嬰兒與父母之間依戀關(guān)系的形成與發(fā)展。良好的家庭生態(tài)環(huán)境，是培養(yǎng)兒童優(yōu)勢(shì)能力的基石。

資優(yōu)的兒童和聰明的兒童不同：聰明的兒童僅僅是按照社會(huì)的各項(xiàng)要求成長(zhǎng)；而資優(yōu)的兒童卻能充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，具備超越其他兒童的優(yōu)勢(shì)能力，他們往往知道自己想要什么、該做什么，對(duì)于自己擅長(zhǎng)的事有不懈的毅力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這些行為是強(qiáng)迫、威脅或利誘都無法輕易改變的。

良好的感覺統(tǒng)合能力是優(yōu)勢(shì)能力的基本要素，感覺統(tǒng)合能力的良好發(fā)展使兒童具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，能夠獨(dú)立面對(duì)環(huán)境變化。具有良好感覺統(tǒng)合能力的基礎(chǔ)是早期對(duì)大腦進(jìn)行塑造。最新研究成果證實(shí)，腦細(xì)胞直到死亡前都在不斷進(jìn)行分裂，只有提供適合能力的挑戰(zhàn)，才能促進(jìn)腦細(xì)胞突觸聯(lián)結(jié)的持續(xù)進(jìn)行。腦細(xì)胞分裂最好的養(yǎng)分來自豐富的感官經(jīng)驗(yàn)，特別是嬰幼兒時(shí)期的感官經(jīng)驗(yàn)。因此，通過游戲進(jìn)行刺激，為兒童提供豐富的感官經(jīng)驗(yàn)，才能真正達(dá)到塑造大腦的目的。游戲作為兒童一種本能的學(xué)習(xí)方式，對(duì)其成長(zhǎng)所起的作用是傳統(tǒng)填鴨式教育方法無法取代的。

對(duì)嬰兒而言，他們?cè)缙诘挠螒驅(qū)Ｗ⒂谧约旱纳眢w[3]，譬如花很長(zhǎng)時(shí)間玩弄手指。隨著嬰兒的成長(zhǎng)，父母成為其游戲?qū)ο?，他們以觸摸、拍打父母的臉及耳朵，拉扯父母的頭發(fā)等方式和父母玩耍，并模仿父母的簡(jiǎn)單動(dòng)作。在嬰兒游戲的過程中，父母扮演支持性和參與性角色，不僅要提供嬰兒游戲的機(jī)會(huì)，而且要與嬰兒做互動(dòng)游戲，簡(jiǎn)單地說這就是良好家庭生態(tài)環(huán)境的縮影。

有一種形象而有趣的比喻：父親是山，是力量的化身，母親是水，是智慧的化身。父親具有剛強(qiáng)特質(zhì)，如獨(dú)立、有主見、果斷、堅(jiān)韌、有領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力等；母親則具有溫柔特質(zhì)，如細(xì)心、直覺敏銳和善解人意等。這2種截然不同的特質(zhì)構(gòu)成了家庭生態(tài)環(huán)境，兒童在這種環(huán)境中成長(zhǎng)，每天“拷貝”著父母的特質(zhì)，當(dāng)然這種被“拷貝”的特質(zhì)包括正負(fù)2方面。

很多家長(zhǎng)忽略營(yíng)造家庭生態(tài)環(huán)境，不了解其重要性。帶有負(fù)面情緒的父母會(huì)經(jīng)常在家里發(fā)脾氣，容易使兒童內(nèi)心產(chǎn)生沖突。

美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的鮑姆令德曾對(duì)父母的教養(yǎng)行為[1]與兒童個(gè)性發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)10年的研究。他將研究信息進(jìn)行整合之后，提出了教養(yǎng)方面的2個(gè)維度：要求和反應(yīng)性。根據(jù)這2個(gè)維度，可以將父母的教養(yǎng)方式分為以下4類。

（1）權(quán)威型。這種教養(yǎng)方式的特點(diǎn)是理性、嚴(yán)格、民主、耐心和愛。

（2）專制型。使用這種教養(yǎng)方式的父母對(duì)兒童的要求嚴(yán)厲，并為其制定出很高的行為標(biāo)準(zhǔn)。兒童必須達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)且無權(quán)利提出自己的觀點(diǎn)和想法。

（3）溺愛型。使用這種教養(yǎng)方式的父母對(duì)兒童充滿愛和期望，但很少對(duì)他們提出要求或進(jìn)行控制。

（4）忽視型。使用這種教養(yǎng)方式的父母忽視兒童成長(zhǎng)，既不對(duì)兒童提出要求，也不表現(xiàn)出關(guān)注和愛。

在以上4種類型的教養(yǎng)方式中，權(quán)威型無疑是最為理想的教養(yǎng)方式。由于兒童的生理和心理都處在不斷發(fā)展、變化的過程中，父母應(yīng)不斷調(diào)整具體的育嬰方式和策略，以滿足兒童成長(zhǎng)的需要。

在兒童成長(zhǎng)過程中父母需應(yīng)用育嬰新理念，在對(duì)兒童關(guān)心和愛護(hù)的基礎(chǔ)上，減少對(duì)成長(zhǎng)中兒童的直接控制，賦予他們更多的自主權(quán)利[4]，讓其發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以適應(yīng)日漸擴(kuò)大的社會(huì)空間，同時(shí)獲得作出正確決策所需要的全部認(rèn)知能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使其能夠在實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的過程中保持自己的個(gè)性，擁有成功、快樂的人生。

[1]楊云依，徐建鳴.生長(zhǎng)發(fā)育—人類發(fā)展全過程[M].上海：上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院，2007.

[2]夏泉源，辛瓊芝，張靜芬.臨床護(hù)理[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2001.

[3]李淑芳.心理干預(yù)技能在兒童靜脈采血技術(shù)中的應(yīng)用[J].中華現(xiàn)代護(hù)理學(xué)雜志，2008，5（23）：10～12.

[4]靜進(jìn).重視中國(guó)兒童少年心理衛(wèi)生工作及相關(guān)研究[J].中華兒科雜志，2002，（5）：25～26.

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1671-1246（2010）05-0039-02