張紋 華

（華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510006）

堅持個性，執(zhí)著探索
——評左鵬軍的近代傳奇雜劇研究

張紋 華

（華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510006）

近10年來，左鵬軍先生先后著有《近代傳奇雜劇史論》、《晚清民國傳奇雜劇考索》、《晚清民國傳奇雜劇史稿》等著作，顯示了他樸實、翔實、充實的研究個性，以比較顯著的研究成果推動了長期以來相當(dāng)薄弱的近代傳奇雜劇的發(fā)展，為近代傳奇雜劇作為一個學(xué)科的建立奠定了扎實的基礎(chǔ)。

左鵬軍；《近代傳奇雜劇史論》；《晚清民國傳奇雜劇考索》；《晚清民國傳奇雜劇史稿》；近代傳奇雜劇

2000年4月，中山大學(xué)的吳國欽先生在一篇序言中，稱左鵬軍“殫精竭慮、以整個身心投入的過程”與“樸實、翔實、充實的做人和做學(xué)問的風(fēng)格”，“專治近代文學(xué)與近代戲曲”[1]2。此時，左鵬軍將出版近代傳奇雜劇研究的第一本專書——《近代傳奇雜劇史論》。首著佳績，為執(zhí)著于不斷突破的左鵬軍帶來了信心與動力，使他在一段時間后又能實現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的超越，對近代傳奇雜劇研究作出較大的貢獻。本文試以左鵬軍的三本著作為基本點，從中勾連他的近代傳奇雜劇研究之路。

一、《近代傳奇雜劇史論》——“樸實、翔實、充實”的研究個性

《近代傳奇雜劇史論》是左鵬軍的博士學(xué)位論文，2001年由臺灣學(xué)生書局印行，同時易名《近代傳奇雜劇研究》，并由廣東高等教育出版社刊行。正是這本書奠定了左鵬軍在學(xué)術(shù)界立足的根基，這不僅是從其在學(xué)術(shù)界引起的反響而言，更是就其個人的發(fā)展路向而言，其學(xué)術(shù)興趣、學(xué)術(shù)追求乃至表述風(fēng)格，在此時已呈現(xiàn)相當(dāng)鮮明的個性特征，并且一直堅持至今。

左鵬軍一直對邊緣學(xué)科情有獨鐘，從攻讀碩士學(xué)位時的黃遵憲研究，到攻讀博士學(xué)位時的近代傳奇雜劇研究，左鵬軍的主要研究方向都是中國近代文學(xué)。左鵬軍執(zhí)意于抓“邊”，源于他對“邊”有著比較清醒的認(rèn)識。在《文化轉(zhuǎn)型中的中國近代戲劇》一書的后記，他寫下了這樣的話：“在寫作博士學(xué)位論文的過程中，有一個意想不到的收獲，就是逐漸知道了一向不為人們看好的中國近代戲劇，原來竟有如此眾多的文獻資料和如此紛繁的戲劇現(xiàn)象，值得下功夫深入研究。”[2]309可見這所謂的“邊”在很大程度上是因為缺少發(fā)現(xiàn)而形成的一個“虛假”的共識，左鵬軍的研究興趣正在于打破這個共識，挖掘“邊”蘊藏的魅力。然而，一個善于抓“邊”的人，不僅要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，更重要的，是要積累相關(guān)學(xué)科研究的一定基礎(chǔ)，能夠辯證地辨別學(xué)科研究中的“前沿”與“邊緣”的關(guān)系。

致力于邊緣，決定了左鵬軍是以開荒者的角色開展填充式的近代傳奇雜劇研究，因此任何的創(chuàng)作都離不開全身心的投入。在《近代傳奇雜劇史論》的后記中，他不無激動地說：“我曾多次躺在中山大學(xué)圖書館門外的水泥地上午睡，等著下午開館繼續(xù)看書；我曾經(jīng)在廣州、北京、上海的古舊書店里細心尋找有關(guān)的資料，希望有幸運的發(fā)現(xiàn)和意外的驚喜；我在北京、上海的圖書館里，閱讀了曾經(jīng)苦苦尋求的珍貴劇本，那份激動令我至今難忘；我也曾在復(fù)旦大學(xué)的招待所里，向服務(wù)員和同住的蘇州朋友請教劇本中出現(xiàn)的蘇州、上海方言?！盵1]456這就是吳國欽先生所說的“殫精竭慮”的投入，而細心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，左鵬軍所追憶的僅僅是他訪尋研究資料的周折與艱辛。正是這種閱讀期待與尋找資料的熱情，使左鵬軍可以發(fā)現(xiàn)不少人所未知的近代傳奇雜劇劇本，如《橫塘夢傳奇》、《聞雞軒雜劇》、《秣陵血傳奇》等13種。這是實實在在的學(xué)術(shù)研究可以預(yù)見的成績。左鵬軍不僅把新見的 13種近代傳奇雜劇納入自己的研究范圍，而且對于現(xiàn)存的幾乎無人問津的近代傳奇雜劇劇本進行細致的分析，如《太守桑傳奇》、《巾幗魂傳奇》、《風(fēng)月空雜劇》等5種。在此基礎(chǔ)上，左鵬軍還就近代傳奇雜劇史上由于史料不全、史實未明而存在研究缺失的若干曲家曲目進行考辨，如首次澄清了《軒亭冤傳奇》的作者是蕭山湘靈子，考證《亡國恨傳奇》的作者是貢少芹，補充關(guān)于麥仲華、孫寰鏡的生平介紹，考證墨淚詞人的真實姓名是“南社”成員江蘇常熟人龐樹柏等。以上研究成果匯集為書中的第九章“新見劇本介紹與有關(guān)史實考辨”。凡是對學(xué)術(shù)研究有所用心的人，都會明白這一章的分量。

吳國欽先生稱，左鵬軍是迄今以來閱讀近代傳奇雜劇劇本數(shù)量最多的人。左鵬軍也自言，讀完所有現(xiàn)存的近代傳奇雜劇劇本是他的愿望?？梢妶猿謴脑嘉墨I入手，注重在文本細讀的基礎(chǔ)上形成見解、提煉觀點，已成為左鵬軍踏實治學(xué)的重要特色。這種窮盡式的學(xué)術(shù)追求，使得初登場的《近代傳奇雜劇史論》即顯示出“填空補闕”的學(xué)術(shù)價值。從第一章至第三章，左鵬軍主要討論和概述了近代傳奇雜劇產(chǎn)生的戲劇史背景、近代戲劇格局、近代傳奇雜劇的發(fā)展階段、重要作家作品等。這三章以詳盡、豐富的近代傳奇雜劇史料排列組合，既有縱的線索貫連，又有橫的斷面分割，在縱橫交錯之中，重點介紹了34位曲家的戲劇創(chuàng)作，歷時性地勾勒了近代傳奇雜劇的百年發(fā)展足跡與豐厚的戲劇史積淀，向讀者描繪了一幅翔實的近代傳奇雜劇的歷史圖像。從第四章至第八章，左鵬軍主要探討了近代傳奇雜劇的藝術(shù)新變、文體特征、語言變革與演出戲場、舞臺藝術(shù)等。這是對前三章的深化，它重點體現(xiàn)在左鵬軍針對紛繁的戲曲史現(xiàn)象，條分縷析，得出新穎的學(xué)術(shù)觀點。尤其是關(guān)于近代傳奇雜劇的文體特征、語言變革的相關(guān)論述，如提出近代傳奇雜劇從曲本位走向文本位、傳奇雜劇的文體規(guī)范走向消解、傳奇雜劇之間的文體界限消失和報章文體對傳奇雜劇語言的滲透等論題，具有學(xué)科研究的示范作用，不僅吸引同行者踏著他的足跡前進，而且留下比較廣闊的空間，讓后來者可以繼續(xù)研究下去，形成一個學(xué)科的研究傳統(tǒng)。

若進一步考察左鵬軍關(guān)于近代傳奇雜劇的研究方法，我們可以發(fā)現(xiàn)他是采取一般性的研究方法，即兼及古今、關(guān)注中西，同時將文化、文體相結(jié)合的研究方法。左鵬軍一方面把近代傳奇雜劇的生成環(huán)境，置于中國古今文化轉(zhuǎn)換、中西文化碰撞的特定時期，尋找近代傳奇雜劇對中國文化傳統(tǒng)的繼承、揚棄與新變，透視近代傳奇雜劇在亦中亦西下的環(huán)境下生存的尷尬，發(fā)展的困境。另一方面，左鵬軍把近代傳奇雜劇作為近代文學(xué)乃至中國古代文學(xué)的一種文體，以之探尋近代傳奇雜劇自身發(fā)展、演變的軌跡，透視近代傳奇雜劇在繼承明清以來戲曲文體規(guī)范的同時，在世易時移文化背景下不斷地對原有文體范式進行沖擊，最終走向自我消亡的歷史足跡。以一般性的研究方法切入一個學(xué)科研究的邊緣，而其研究價值至今仍居于該學(xué)科研究的前沿，這無疑值得那些熱衷于考究研究方法的人深思。

左鵬軍試圖全方位、多角度、動態(tài)性地開展近代傳奇雜劇研究，決定了他必須運用辯證、通達的表述方式。如在論述近代傳奇雜劇的文體新變時，左鵬軍是這樣表達的：“這既是近代傳奇雜劇發(fā)展變化的重要表征，也是它走向式微直至消亡的突出表現(xiàn)?！盵1]164又如在講到戲曲這種文體時，左鵬軍的表述是：“簡單地說，戲曲實際上是表演性內(nèi)容與非表演性內(nèi)容、戲劇性因素與非戲劇性因素的綜合。兩方面因素的比重不同、地位不同、處理方式不同，是形成不同時期、不同作家不同創(chuàng)作特點的重要原因?！盵1]270這種看似平實、流暢的表述方式是左鵬軍思辨性思維的反映，他力圖以辯證、通達的表述方式呈現(xiàn)相當(dāng)復(fù)雜的問題，他所謂的“簡單地說”，其實是對整個戲曲史深度思考后的一次淺顯的表述。此外，書中大量出現(xiàn)的如“一方面……另一方面……”的句式，也是這種表述方式的重要反映。

近代傳奇雜劇，一個長期以來相當(dāng)冷清的研究領(lǐng)域，一個學(xué)科研究的邊緣，左鵬軍以實實在在的研究，用近40萬字的篇幅把本為“空”的研究領(lǐng)域充“實”，向世人呈現(xiàn)近代傳奇雜劇那沉甸甸的分量。

二、《晚清民國傳奇雜劇考索》——艱難的超越

《近代傳奇雜劇史論》一書之后，如何繼續(xù)向前，對左鵬軍來說也許是一個艱難的選擇，研究興趣是明確的，研究方法和表述風(fēng)格業(yè)已定型，超越似乎只能在原有的研究范圍內(nèi)開拓。但是，左鵬軍是一個執(zhí)著于探索的學(xué)者，在《近代傳奇雜劇史論》的后記中，他對自己的研究愿望作出“預(yù)告”：“特別不甘心的是，有些已掌握線索的劇本還沒能見到，讀完所有現(xiàn)存近代傳奇雜劇劇本的愿望遠未實現(xiàn)，一些重要的戲曲家也沒能來得及進行比較深入的專門研究。真希望在不遠的將來，能夠彌補這些遺憾?！盵1]456也許正是這個美好的憧憬迫使左鵬軍在呈交這份厚實的答卷之后，在2000年北上復(fù)旦大學(xué)攻讀博士后時，開始了他艱難的超越。2005年人民文學(xué)出版社出版的《晚清民國傳奇雜劇考索》一書，即是左鵬軍不斷挑戰(zhàn)自己的閱讀極限與思維極限而形成的重要著作。

這本書由上中下三輯組成，分別為《晚清民國傳奇雜劇新考》、《幾種重要報刊所載傳奇雜劇考述》、《晚清民國傳奇雜劇叢考》，三輯有著一個相同的關(guān)注點，即對相關(guān)的晚清民國傳奇雜劇曲家曲目進行嚴(yán)格核對、鑒別真?zhèn)?。這在《近代傳奇雜劇史論》第九章“新見劇本介紹與有關(guān)史實考辨”已初見其研究路向。然而要把當(dāng)時的兩萬多字增加10倍，首先當(dāng)是對閱讀量的挑戰(zhàn)，尤其是對新文獻的閱讀。黃霖先生在書中的序言說，“就這部《考索》而言，真是浸透著他的心血。特別是在復(fù)旦期間，他經(jīng)常早出晚歸，幾乎每天都在圖書館里搜索、翻檢、抄錄與思考，將塵封已久的有關(guān)雜志與書籍翻了個遍。”[3]4這是一種既有針對性又有開荒者性質(zhì)的閱讀，僅從中輯來看，左鵬軍就通讀、細讀了《申報》、《時報·余興》副刊和《余興》雜志以及《文苑導(dǎo)游錄》中的晚清民國傳奇雜劇劇本。以《申報》為例，從1907年4月到1918年1月之間，曾發(fā)表傳奇雜劇17種，均為晚清民國時期作品，而其中13種為新見的傳奇雜劇，3種雖然已被著錄但以《申報》本更為完善，見于以往著錄且版本完全相同的只有1種，可見刊載于其中的劇本絕大多數(shù)均為以往學(xué)界所未知。正是由于左鵬軍花大力氣、用細工夫進行細讀和發(fā)掘，晚清民國傳奇雜劇的文獻基礎(chǔ)與相關(guān)具體問題的考察才能得到進一步的豐富和澄清。此外，左鵬軍是本著“物以稀為貴”的原則考量以上17種傳奇雜劇的學(xué)術(shù)價值的，這種判斷必須奠基在豐富的相關(guān)文獻閱讀上，要對該學(xué)科的文獻積累心中有數(shù)。這在書后的“晚清民國傳奇雜劇目錄”上有明顯的反映，在已標(biāo)出的545種晚清民國傳奇雜劇劇本中，左鵬軍已閱讀了其中的400種。這對于一位研究該領(lǐng)域不足10年的中青年學(xué)者而言，完全是對自己閱讀極限的挑戰(zhàn)。

堅持以第一手文獻資料為依據(jù)，從具體的戲曲史、文學(xué)史事實出發(fā)，一直貫穿于左鵬軍的整個近代傳奇雜劇研究之中，這也是《晚清民國傳奇雜劇考索》實現(xiàn)對晚清民國傳奇雜劇代表作家作品的基本文獻、重要史實及其相關(guān)的戲曲史、文學(xué)史問題進行考察辨析的文獻基礎(chǔ)和考量方法。一個人的文獻基礎(chǔ)一般可以通過廣泛的閱讀獲得，凡是具有一般閱讀能力的人只要持之以恒均可以達到，但考量方法則更多地體現(xiàn)于個人的智力因素，尤其是面對紛繁復(fù)雜的邊緣學(xué)科問題時，它更需要敏銳的觀察力和精細的辨識力。因此書中的20多萬字，不僅是對左鵬軍本人閱讀極限的考驗，更是一次思維極限的考驗。在書中，左鵬軍考證的晚清民國傳奇雜劇劇本達92種，曲家有15人，并對若干著錄晚清民國傳奇雜劇的重要著作進行辨析，如《新編增補清末民初小說目錄》、《中國近代小說編年》、《中國近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》等4種。就拿《新編增補清末民初小說目錄》所錄傳奇雜劇的訂補來說，左鵬軍首先從文體學(xué)和作品創(chuàng)作時間兩方面指出該書存在兩類失誤：一是書中著錄了若干并不屬于“小說”的作品，如傳奇雜劇、班本、話劇、彈詞等；二是一些著錄的作品雖發(fā)表于清末民初時期，實際上是清末以前作家創(chuàng)作的，并不能算是清末民初時期的作品。然后，左鵬軍對書中誤收的73種傳奇雜劇一一列出，并對這些作品及其作者情況作了簡單說明。可見這是一個從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程，問題的每一次提出和每一次解決，都是對左鵬軍原有的文獻閱讀與思維方法的檢驗、挑戰(zhàn)。

從宏觀論述、兼及考證的《近代傳奇雜劇史論》到瑣碎考察與精細辨析的《晚清民國傳奇雜劇考索》，是左鵬軍在學(xué)科研究中的一次成功跨越。但在《晚清民國傳奇雜劇考索》的后記中，左鵬軍隱含著他會在不久的將來回到原來的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)中。他這樣說：“時間又過去了兩年多。這期間，我沒有了讓我留戀的幾年前那樣的學(xué)術(shù)條件，老師耳提面命的指導(dǎo)少了許多，可以作為重要學(xué)術(shù)依靠的圖書館也已離我很遠，但幸好自己對此項研究的興趣似乎尚未受到根本性的影響。”[3]324這種奠基在不斷拓展文獻閱讀上的考證性研究，在缺乏必要的研究資源的情況下已經(jīng)難以繼續(xù)下去了，于是左鵬軍在略帶感慨的回憶中為讀者作出第二次關(guān)于學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的“預(yù)告”。

三、《晚清民國傳奇雜劇史稿》——一個學(xué)科的建立

《晚清民國傳奇雜劇史稿》的扉頁稱：“本書是第一部關(guān)于晚清民國傳奇雜劇的戲曲史專著，首次對傳奇雜劇的最后歷程進行了清晰全面的描述，揭示了眾多以往未為人知的戲曲史事實。”[4]扉頁其實，9年前出版的《近代傳奇雜劇史論》，左鵬軍就以客觀的史筆詳盡記述近代傳奇雜劇的嬗變軌跡，評價其歷史地位，將研究對象放在特定的歷史文化背景下考察其成就與不足，已經(jīng)呈現(xiàn)出相當(dāng)成熟的學(xué)科史構(gòu)建意識。

從選擇近代傳奇雜劇作為研究課題開始，左鵬軍就致力于學(xué)科史的文獻構(gòu)建。書中的附錄《晚清民國傳奇雜劇目錄》是左鵬軍 10年來爬耕不斷的重要見證。在這里，左鵬軍列舉了近代傳奇雜劇劇本545種，其中后世可見的有430種，他還預(yù)言近代傳奇雜劇的總數(shù)當(dāng)在650種以上。左鵬軍對近代傳奇雜劇如此豐厚的積淀，是其勾勒近代傳奇雜劇史學(xué)科的重要因素之一。

左鵬軍在解決近代傳奇雜劇儲備量不足這一關(guān)鍵問題后，面臨的又一難題是如何確定近代傳奇雜劇的時間范圍。以往研究者多把這一時間范圍界定于1840―1919年，左鵬軍則把近代傳奇雜劇的發(fā)生期前移至乾隆五十五年（1790年）的徽班進京事件，又明確把其終結(jié)期后移至1949年。表面上這是近代傳奇雜劇研究年限的延伸，但它反映了左鵬軍是在努力地尋找近代傳奇雜劇生成、發(fā)展、興盛乃至衰亡的歷史進程。這重點體現(xiàn)在書中的第三章、第六章、第七章。先看第三章“晚清民國傳奇雜劇的嬗變”，左鵬軍從題材類型、藝術(shù)特色、文體特征、語言特點和舞臺藝術(shù)5方面，探尋近代傳奇雜劇自身創(chuàng)作的新特點，并且把這些新變置于一個戲曲史、文化史的背景下進行價值判斷，具有論述的深度。再看第六章“最后堅守與因時而變：后期主要作家”，左鵬軍試圖從才華各異的近代后期曲家（如劉咸榮、王季烈、冒廣生）的創(chuàng)作中，尋找他們對中國古代文化的眷戀與在新時代下對西方文化的吸收，并以之作為近代后期曲家群體創(chuàng)作的精神紐帶，呈現(xiàn)近代傳奇雜劇如何在這些曲家的創(chuàng)作中走向結(jié)束。這標(biāo)志著左鵬軍開始采取微觀剖析的視角探尋近代傳奇雜劇的消亡之路。最后看第七章“傳奇雜劇的消亡及其原因之探錄”，左鵬軍先概說近代傳奇雜劇的消亡之路，然后從其內(nèi)部消解、其他文體的外部沖擊和近現(xiàn)代主流文化的四面圍困三個層面探求近代傳奇雜劇消亡的原因。同時左鵬軍立足于近代傳奇雜劇，挖掘近代文學(xué)各種文體的生存與發(fā)展必須面臨的守成與新變的相同考驗，凸顯近代傳奇雜劇與近代各種文體一起，成為中國古代文學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)的先聲。

構(gòu)建一部有價值的近代傳奇雜劇史，很大程度上體現(xiàn)于作者能否對重要的曲家曲目進行有深度的分析與評價，能否在原有相關(guān)著述的基礎(chǔ)上提供一些新的曲家曲目信息。這本書中的第四章、第五章、第六章就有效地解決了這一問題。左鵬軍分前、中、后三期介紹了晚清民國傳奇雜劇的81位作家。在這里，有我們熟知的李文翰、黃燮清、范元亨、梁啟超、林紓、吳梅等，也有至今真實姓名、生平籍里都不詳?shù)淖骷?，如秋綠詞人、味蘭簃主人、邯鄲夢醒人、玉橋、遁廬、陸恩煦等，更有一些作家姓名、筆名都沒有留下。對于名家名作，左鵬軍注重比較客觀、全面地評價他們在戲曲史上的地位，例如，對于李文翰的四種傳奇，有學(xué)者認(rèn)為“平淡無奇，沒有什么可以稱述的地方”，左鵬軍則從晚清民國傳奇雜劇史的角度考察了它們的重要價值。對于小家甚至無名氏的創(chuàng)作，左鵬軍則力求把他們的生平事跡、作品原貌毫無保留地介紹給讀者。這三章中關(guān)于晚清民國傳奇雜劇的作家作品的分析評價恐怕是第一次出現(xiàn)在中國文學(xué)史上。左鵬軍腦子里有他自己的一個系統(tǒng)，他將重要作家的身份、創(chuàng)作內(nèi)容與特色、在戲曲史上的地位等都溶化了，歸納在他的系統(tǒng)里，表現(xiàn)為他用精當(dāng)?shù)臉?biāo)題指出作家創(chuàng)作的特色。如“大師劇作與政治話語：吳梅、高增”、“學(xué)者作劇與時事感懷：許之衡、貢少芹”等。左鵬軍既關(guān)注名家名作，更不放過小家甚至無名氏的創(chuàng)作，他的安排不是鉆牛角尖，而是要讓讀者重新認(rèn)識這些被遺棄或被遺忘的作家，呈現(xiàn)晚清民國傳奇雜劇創(chuàng)作的歷史真相。左鵬軍的研究正要說明：這些曲家曲目是如何支撐近代傳奇雜劇史，近代傳奇雜劇史是何其的厚重。

10年前，左鵬軍開始了在近代傳奇雜劇領(lǐng)域里的艱苦探索，至今相繼出版了《近代傳奇雜劇史論》、《晚清民國傳奇雜劇考索》、《晚清民國傳奇雜劇史稿》等重要著作，不僅有力地呈現(xiàn)了近代傳奇雜劇的研究價值和廣闊的研究空間，同時他的學(xué)術(shù)個性、學(xué)術(shù)追求等也得到了清晰的體現(xiàn)。在《晚清民國傳奇雜劇史稿》的后記中，左鵬軍稱：“在本書的寫作過程中，我第一次品嘗到了寫史的滋味，感受到寫史之不易，特別是對研究基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱的學(xué)術(shù)領(lǐng)域而言，寫史就更為艱難?！盵4]558對于一位探索型的學(xué)者，我們在體會他在學(xué)術(shù)前進道路上備嘗艱辛的同時，更愿意把這段話作為左鵬軍第三次學(xué)術(shù)超越的“預(yù)告”。

[1] 左鵬軍．近代傳奇雜劇史論[M]．臺北：臺灣學(xué)生書局，2001．

[2] 左鵬軍．文化轉(zhuǎn)型中的中國近代傳奇雜劇[M]．廣州：廣東人民出版社，1999．

[3] 左鵬軍．晚清民國傳奇雜劇考索[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2005．

[4] 左鵬軍．晚清民國傳奇雜劇史稿[M]．廣州：廣東人民出版社，2009．

〔責(zé)任編輯 楊寧〕

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1006-5261(2010)06-0020-04

2010-06-04

張紋華（1974―），女，廣東南海人，博士研究生。