◆申洪營

(黑龍江大慶市第二十三中學(xué))

放飛人文情愫 重構(gòu)人文教育
——試論中學(xué)語文教學(xué)中人文教育的重要性

◆申洪營

(黑龍江大慶市第二十三中學(xué))

語言教育在一個人的生命過程中,在一個人形成人生觀和世界觀過程中,發(fā)揮的是奠基性的作用,尤其是中學(xué)語文教育,它發(fā)生在一個人的世界觀形成的關(guān)鍵時期,這個時候語言范式對他的影響可以說是決定性的。因此,語文教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文教育。

語文教學(xué) 人文教育 重要性

20世紀(jì)末,語文教育經(jīng)受了一次“槍林彈雨”的洗禮。在眾多的批評中,人文教育的缺乏成為一大“罪狀”,語文教育人文底蘊(yùn)的流失成為社會各界對現(xiàn)行教育的一大憂慮。

這種憂慮不無道理。直面語文教育現(xiàn)實(shí),將充滿人性之美和生活趣味的語文變成機(jī)械枯燥的應(yīng)試訓(xùn)練,是最大的問題。這種模式崇尚邏輯思維能力,卻忽略了情感、意志和審美情趣的介入;重視將一切語文知識加以解構(gòu)和量化,卻忽略從文本和人本的整體角度培養(yǎng)學(xué)生的語文能力;重視語文學(xué)科知識的系統(tǒng)性,卻忽略其他人文和藝術(shù)學(xué)科乃至自然學(xué)科與語文學(xué)科的互補(bǔ)性。這使本來詩意的、審美的語文教學(xué)向“機(jī)械化”轉(zhuǎn)向,從而導(dǎo)致語文課的人文精神和審美趣味的缺乏,同時催發(fā)語文應(yīng)試訓(xùn)練的泛濫,使最具人文性、審美性、靈活性和創(chuàng)造性的語文教育變成了一種純技術(shù)性、近乎八股文式的機(jī)械訓(xùn)練。

語文是其他學(xué)科的基礎(chǔ),它在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和素養(yǎng)方面有著其他學(xué)科不可取代的優(yōu)勢。它不僅能使學(xué)生熟練掌握語言文字,具有較強(qiáng)的聽說讀寫能力,而且也有利于學(xué)生理解、掌握其他學(xué)科知識,并促進(jìn)學(xué)生個性、人格全面和諧地發(fā)展,使之具有較高的人文素養(yǎng)。

一、人文精神的重要性

人文精神是對人的終極關(guān)懷,體現(xiàn)了人類的道德情操、人格精神、心路歷程、生存狀態(tài),關(guān)注的是人生的價值與意義、人與社會與自然之間的本質(zhì)聯(lián)系、社會的終極目標(biāo)、人類的安全、發(fā)展與命運(yùn)等。

語文學(xué)科具有積淀豐厚的人文魅力,語文教學(xué)的人文化是義不容辭的,它可以貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。學(xué)生同文本真真切切地暢談,獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。

中學(xué)語文應(yīng)該貫徹愛的教育、善的教育、美的教育等價值內(nèi)涵,豐富學(xué)生的情感,讓學(xué)生對人生有更豐富的體驗(yàn),了解什么是善,教會他們理解親人之愛、故鄉(xiāng)之愛,給他們對自由的渴望,對道德生活的向往;教會他們用勤勞的手段去獲得自己更加幸福的美好的生活信念;教會他們用同情、憐憫、愛的眼光看待世界,而不是相反,教會他們以斗的眼光、恨的情感。語文教師應(yīng)該教學(xué)生以愛美的心,對自由、對幸福、對人生現(xiàn)代化的理解,把語文教育和文學(xué)教育打通。

我們現(xiàn)在的中學(xué)語文教育,似乎并不是一種人文教育,死的東西太多,活的東西太少,甚至把古文中許多美好的東西變成死記硬背的東西,這其實(shí)是一種悲哀。中學(xué)階段主要是讓學(xué)生對現(xiàn)代漢語言有理解的能力,欣賞的興趣,或者說有比較高雅的語言文學(xué)情趣,讓他們對語言作品的感受并不是僅僅限于情節(jié),不僅僅是獵奇,要讓他們能夠欣賞豐富的人物形象、復(fù)雜的人物性格,進(jìn)而欣賞其中的思想。

二、語文教育應(yīng)重視審美教育

語文教育同時應(yīng)該是文學(xué)審美教育。國外一些國家語文教學(xué),小學(xué) 1～3年級語言教育是沒有教材的,他們的老師選擇一些適合學(xué)生欣賞能力的童話、報(bào)道等材料,根本沒有語法分析、默寫生詞的說法,學(xué)校的語言老師要求他們的,就是在這些作品當(dāng)中,學(xué)會欣賞文學(xué)的美,有語言感受力。我認(rèn)為:中國的中學(xué)語文教育,可以借鑒海外的語言教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。語文教育不應(yīng)該是我們現(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的如何寫介紹信、報(bào)告,如何寫作文的教育學(xué)科,而是應(yīng)該注重文學(xué)性教育理念的學(xué)科。作文,不應(yīng)該是格式化的八股文,應(yīng)該是學(xué)生文學(xué)藝術(shù)感受力發(fā)展到一定階段自然產(chǎn)生的對語言文字的敏感性的體現(xiàn)。

現(xiàn)在,寫作能力訓(xùn)練在中小學(xué)語文教學(xué)中比重太過,我們不應(yīng)該過多的灌輸給學(xué)生如何寫公文、新聞,如何寫記敘文、如何寫說明文等內(nèi)容,這些內(nèi)容應(yīng)該放在高等教育中去解決,公文怎么寫可以放在大學(xué)文秘專業(yè)教,新聞怎么寫可以放在大學(xué)新聞系教。中小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該把這些職能性的或技能性的要求剝離出去,語文教育只有這樣才能真正變成一種基礎(chǔ)素質(zhì)教育、基礎(chǔ)知識教育,不要逼著學(xué)生去寫作。所以,我們現(xiàn)在要降低對中學(xué)生寫作能力的要求。語文教育是一種審美教育,應(yīng)該把文學(xué)性、藝術(shù)性放在首位,把閱讀能力放在首位,現(xiàn)在我們的問題是我們教會了學(xué)生寫那些八股的作文,卻沒有教會學(xué)生真正的用自己的腦子讀文字作品,一個中學(xué)生如果他連魯迅的小說都看不懂、讀不順,能寫作文對他又有什么意義呢?語文教會中學(xué)生的應(yīng)該是文學(xué)欣賞力,應(yīng)該讓他們學(xué)會讀——閱讀理解能力。

三、語文教育應(yīng)與情感教育相連

我相信一個學(xué)生的真正的語文水平的提高只能來自兩方面:閱讀量的積累;思想觀念的成型與個性化。所以我們的語文教育應(yīng)該圍繞這兩方面做文章,而不是舍本求末。

當(dāng)前,受應(yīng)試教育的影響,人文教育在知識性、科學(xué)性教育的擠壓下,面臨危險(xiǎn)的生存境遇。在這個知識化、經(jīng)濟(jì)化發(fā)展迅猛的時代,包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科越來越處于從屬的地位,人文學(xué)科也漸趨失去了對社會生活的評判權(quán),人文科學(xué)本身的“情感和價值”的教育功能也就隨之弱化。這對人們樹立正確的社會價值觀是極為不利的。因此,“愛情如歌”進(jìn)入中學(xué)語文教材,實(shí)則上就是為當(dāng)前的教育補(bǔ)充進(jìn)去“情感與人文”的元素,值得欣慰。

綜上所述,語文教育實(shí)質(zhì)上是一種人文教育。語文教學(xué)生的是什么是善,什么是人性。給學(xué)生的范文應(yīng)該是一些寫平民生活的優(yōu)秀作品,要讓學(xué)生回歸到平民立場上去。不要讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角,這種范文常常會給學(xué)生一種錯覺:只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?作為平凡善良的普通人,是不值一曬的。我們要把關(guān)心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去,寫一些真誠的善良的東西,要把對和平的追求,對美好幸福生活的追求放進(jìn)去。

我們要讓學(xué)生通過教育,了解到自己的人生與社會需要的切合點(diǎn);通過教育,讓學(xué)生產(chǎn)生個性化的人生觀念,最后形成自我決斷、自我選擇、自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識,不是道德,而是一種自我的能力,就是說,要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式,選擇自己的職業(yè),選擇自己獨(dú)特人生道路。語文教育應(yīng)該在這個過程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。

充滿人文精神的語文教學(xué),定能夠“喚醒沉睡的潛能,激活封存的記憶,開啟幽閉的心智,放飛囚禁的情愫”。

[1]語文教學(xué)心理學(xué).浙江人民出版社,2004.

[2]學(xué)校心理教育.教育科學(xué)出版社,2002.

[3]語文教學(xué)之友.淺談情感在語文教學(xué)氛圍中的地位與作用,2003.