趙嫻麗

著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”教書(shū)必先育人，人才，人才，先成人，后成才。人才的前提是良好的政治思想和完善的人格，只有這樣的人才才是國(guó)家、社會(huì)有用的人才，也只有培養(yǎng)出這樣的人才的教育才是有意義的教育。那么，怎樣才能既教書(shū)又育人呢？在教學(xué)中，只能是一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，不能生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)、急于求成，必須注重社會(huì)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生思想認(rèn)識(shí)實(shí)際來(lái)進(jìn)行。具體說(shuō)來(lái)，它貫穿于教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)：

一、課前導(dǎo)入

良好的開(kāi)端是成功的一半。精心設(shè)計(jì)課前導(dǎo)語(yǔ)，縝密思考激起學(xué)生興趣的每一個(gè)關(guān)鍵步驟，或渲染氣氛，或設(shè)置懸念，能激起學(xué)生濃濃的興趣，激發(fā)他們豐富的想象。如在教白居易的《琵琶行》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“一千多年前，一位文人雅客，一個(gè)江湖歌女，因?yàn)橐魳?lè)，使他們演繹了一曲令人蕩氣回腸的千古絕唱。在這個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，見(jiàn)證了這個(gè)美麗憂(yōu)傷的故事，白居易也在這個(gè)不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩(shī)行，平平仄仄地走來(lái)，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了他的青衫，也沾濕了歷史的臉龐。今天，讓我們伴隨琵琶，再次感受這個(gè)美麗憂(yōu)傷的往事。”優(yōu)美的語(yǔ)言，一下子就吸引了學(xué)生，把他們帶進(jìn)了如詩(shī)如畫(huà)的《琵琶行》，學(xué)得如癡如醉。再如在教《孔雀東南飛》時(shí)，可以利用多媒體剪切一些《梁山伯與祝英臺(tái)》電視中的部分鏡頭，營(yíng)造一定氛圍，讓學(xué)生在這些鏡頭中體味主人公之間那種真摯的感情，通過(guò)梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭芝與焦仲卿兩對(duì)主人公的相同的感情經(jīng)歷，給學(xué)生造成懸念，創(chuàng)設(shè)意境，更主要給學(xué)生打下深刻的烙印，激發(fā)學(xué)生急于探索造成這種悲劇的社會(huì)根源，這樣能達(dá)到藝術(shù)感染和思想教育的雙重目的。

二、形象激勵(lì)

車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“形象在美的領(lǐng)域占主要地位?！彪娪啊㈦娨曂ㄟ^(guò)完美的藝術(shù)形象對(duì)觀眾進(jìn)行真善美的教育。語(yǔ)文教材中鮮明的典型人物形象令人目不暇接，在講讀課文中，通過(guò)對(duì)典型人物的分析，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中女主人公是一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女性，但她沉迷于愛(ài)情，最后被氓遺棄。面對(duì)當(dāng)前學(xué)生的早戀現(xiàn)象，抓住“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也”，教導(dǎo)學(xué)生要自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)、自立，結(jié)合舒婷的《致橡樹(shù)》樹(shù)立正確的愛(ài)情觀?！峨x騷》中，屈原“朝搴阰之木蘭兮，夕攬州之宿莽”，一生為理想而不懈地努力奮斗，“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也”，在七雄紛爭(zhēng)、各國(guó)存亡的緊要關(guān)頭，希望通過(guò)變法、改革政治，使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷，以及“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，對(duì)百姓深切地關(guān)懷和深深地憂(yōu)慮，都可用來(lái)陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的素質(zhì)，教導(dǎo)學(xué)生及時(shí)自勉，為理想奮發(fā)努力，拼搏向上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)護(hù)人民。

三、主題挖掘

在教學(xué)中，須注重把課文內(nèi)容與學(xué)生心靈的凈化和道德的培養(yǎng)緊密結(jié)合?！段遗c地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來(lái)?yè)u著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟、對(duì)親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。老師要抓住這一契機(jī)，教育學(xué)生如何面對(duì)挫折，堅(jiān)實(shí)自己脆弱的心靈；如何珍惜母愛(ài)，提升自己的道德修養(yǎng)。當(dāng)我用低沉、哀傷的感情，聲情并茂地解讀那段頹廢的荒原時(shí)，好多學(xué)生沉浸其中，被作者向命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木裾鸷?，感受到命運(yùn)的不公，更感受到生命的頑強(qiáng)。史鐵生那沉痛而充滿(mǎn)懺悔的言語(yǔ)講述當(dāng)年他對(duì)母親的冷漠和傷害，使我想起自己的親身經(jīng)歷，為學(xué)生講述了母親臥床后，由于自己的疏忽和大意，造成了無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾，情到深處，我哽咽難語(yǔ)，熱淚縱橫，那種錐心之痛的訴說(shuō)、聲淚俱下的講解，學(xué)生無(wú)不動(dòng)容。那深深地自責(zé)，那無(wú)法彌補(bǔ)的內(nèi)疚，凝噎了時(shí)空，好多學(xué)生也熱淚盈眶，淚流滿(mǎn)面。我清楚地記得那天正好是周末，學(xué)生回家，于是留下作業(yè)，讓每個(gè)學(xué)生回去后，感受親情，回報(bào)母愛(ài)，哪怕主動(dòng)掃一次地、擦一次桌，哪怕為父母盛一回飯、洗一次碗，哪怕是幫父母捶一會(huì)兒背、揉一會(huì)兒肩……讓我們的父母從內(nèi)心發(fā)出微笑，感到孩子長(zhǎng)大了！后來(lái)，我檢查作業(yè)，效果非常好，達(dá)到了教學(xué)目的。

四、拓展延伸

《莊子·秋水》：“秋水時(shí)至，百川灌河。徑流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己?！比绻硬湴磷詽M(mǎn)、狂妄自大是他的無(wú)知，那么他知錯(cuò)改錯(cuò)、嚴(yán)于解剖自己、勇于自我批評(píng)卻是他的可愛(ài)。而海神若智者不言、大音希聲，只是無(wú)言地靜默著向河伯昭示著自己的廣博和豐富，它并不在乎河伯的自狂，也不在乎河伯的贊頌，它依舊是它，接納百河，吞吐吸納。全面辯證地分析了河伯、海神若形象后，還要進(jìn)一步拓展延伸，教導(dǎo)學(xué)生：一個(gè)人任何時(shí)候都不要放棄前進(jìn)，哪怕你認(rèn)為自己天下第一了，也應(yīng)該學(xué)習(xí)，永葆這個(gè)第一，河伯就有這樣的內(nèi)涵，如果他不去東行來(lái)到北海，那又和那個(gè)“自大”的“夜郎”有何區(qū)別呢？他雖自大，但沒(méi)停止探索、前進(jìn)，正是在這樣的探索中，他才知道了山外有山、人外有人。一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族，只有不斷探索，才能不斷發(fā)現(xiàn)自己同別人之間的差距，然后才能進(jìn)步，就像海神若一樣，只有不斷吸取，才能成其多、成其大、成其美！

“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，對(duì)擊始發(fā)靈光”。情感承載文化，讓激情在教學(xué)的天空中飛揚(yáng)，讓我們飛揚(yáng)的激情激發(fā)學(xué)生激情飛揚(yáng)；用高亢飽滿(mǎn)的精神、生動(dòng)豐富的語(yǔ)言、真摯深沉的情感，激發(fā)起學(xué)生如火一樣熊熊燃燒、似水一樣洶涌澎湃、如風(fēng)一樣遒勁浩蕩的激情，使學(xué)生的心靈受到碰撞，智慧得到啟迪，潛能得以挖掘。

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我希望我們的課堂是一種情感體驗(yàn)，更是一種精神享受；是激發(fā)學(xué)生想象思考的沃土，更是引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的健康樂(lè)園。我也希望我們能以自己至誠(chéng)、至真、至尊、至愛(ài)的教師魅力，帶領(lǐng)學(xué)生走向道德光輝的頂點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的“教書(shū)育人”。