山東 周文祥

中職拓展武術(shù)項目對促進學(xué)生品性內(nèi)化初探

山東 周文祥

當(dāng)前國家大力發(fā)展職業(yè)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，推進職教素質(zhì)教育任務(wù)變得更為艱巨。中職教育，因其生源質(zhì)量的客觀因素，在探索中發(fā)掘更富有實效的教育切入點更為重要。學(xué)校的體育工作集眾多體育項目之優(yōu)長，充分發(fā)揮各自特有功能，對提高學(xué)生綜合素養(yǎng)意義重大。傳統(tǒng)武術(shù)項目，具有獨特的底蘊與價值。本文采用文獻資料法、行動研究法及問卷調(diào)查法，重點以武術(shù)套路中的“太極拳”為例研討其對學(xué)生品性內(nèi)化的促進。

中職；武術(shù)套路；內(nèi)化

根據(jù)國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要，在職業(yè)教育面向人人、面向社會的穩(wěn)步提高教育質(zhì)量的大好形勢下，探索行之有效方法、進行中職教育創(chuàng)新、提高教育管理學(xué)生水平需要穩(wěn)步推進。如何振奮學(xué)生精神、陶冶學(xué)生品性、幫助學(xué)生提高境界一直困擾著教育管理者。針對“利用體育項目促進學(xué)生品性內(nèi)化”的專項研究并不多見。通過對此課題不斷研究，希望能實現(xiàn)學(xué)生品性的逐步提升。

一、中職學(xué)情以及武術(shù)在職校的開展情況

近年來，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生錄取成績偏低，綜合素質(zhì)不高。與普高學(xué)生相比，整體差距越來越大，品性上的不足也愈加明顯。職校學(xué)生會過多表現(xiàn)出諸如自信心不足、散漫以及情緒不穩(wěn)定等，并缺乏遠大的理想，生活沒有明確目標(biāo)，意志不堅定，缺乏責(zé)任感，自制力不強。身體素質(zhì)亟待增強。學(xué)生的思想行為不僅受生理的制約，更重要的受到家庭、社會和學(xué)校教育的影響。職校學(xué)生素質(zhì)滑坡的原因有社會不良因素的巨大沖擊；家庭在學(xué)生思想性格的形成中影響最大，少部分家長對孩子督導(dǎo)的缺失是造成孩子掉隊的重要原因之一；初中教育秉承著注重“升學(xué)率”而忽視全體學(xué)生的素質(zhì)的全面提高，忽略了對后進學(xué)生的幫扶與引導(dǎo)。許多學(xué)校的素質(zhì)教育評價體系尚未完善，這勢必削弱德育教育的重要地位。

1.中職學(xué)情

（1）職校肩負著培養(yǎng)和造就政治思想合格，專業(yè)本領(lǐng)過硬，職業(yè)素質(zhì)全面，能夠適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的勞動者和后備軍的重任。教育管理中應(yīng)挖掘?qū)W生潛力，珍視學(xué)生閃光點，諸如同學(xué)關(guān)心集體，勤奮學(xué)習(xí)，樂于助人等等。同時我們必須千方百計的探索對中職學(xué)生進行有效教育的方式與方法。學(xué)校中的體育教育是素質(zhì)教育中的重要一環(huán)。武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗的運動形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)的體育化使其內(nèi)容、形式及訓(xùn)練手段等都發(fā)生了很大變化。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提高身體素質(zhì)和攻防能力，受競賽規(guī)則的規(guī)定，亦將其限制在體育竟技運動之內(nèi)。

（2）武術(shù)套路是一連串含有技擊和攻防含義的動作組合，在鍛煉意志，培養(yǎng)品德，對意志品質(zhì)考驗等方面意義重大。練習(xí)基本功，常年有恒，堅持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，克服枯燥性，培養(yǎng)吃苦耐勞，勵圖精進，不輟上進的品質(zhì)?？朔麡O逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期堅持，鍛煉了學(xué)生勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學(xué)、勇于進取的良好習(xí)性和意志品質(zhì)。

（3）武術(shù)育人一直貫穿于武術(shù)拓展全過程中。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，切磋技藝，講禮守信，見義勇為，不凌弱逞強等品德。尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會有益于培育和弘揚民族精神。中國傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生理論涵蓋了身體、心理、道德等各個方面,與新的健康觀,即世界衛(wèi)生組織對健康的定義“健康不僅是沒有疾病,而是生理的、心理的健康和社會適應(yīng)的良好狀態(tài)”相吻合，可助習(xí)武者于樹立正確的人生觀、價值觀。

2.武術(shù)在職校開展情況

對部分職校武術(shù)教育的改革與發(fā)展問題進行研究的結(jié)果顯示：作為國粹的中華武術(shù)的開展很不樂觀。有80%以上的學(xué)校未開設(shè)武術(shù)課，某些學(xué)校沒有增加武術(shù)項目，反而削減武術(shù)以增加跆拳道等域外武技項目。學(xué)生主要通過武打影視片和武俠小說了解武術(shù)，受其影響，學(xué)生心目中的武術(shù)與現(xiàn)實存在錯位；學(xué)生對武術(shù)的認識不足，有42.6%和25.4%的學(xué)生認為跆拳道和拳擊屬于武術(shù)；學(xué)生的習(xí)武動機主要是強身健體和防身自衛(wèi)；34.5%的學(xué)生不了解民族精神的具體內(nèi)涵，75.0%的學(xué)生認為武術(shù)課能夠培育和弘揚民族精神。武術(shù)課主要由一般體育教師擔(dān)任，所占比例達到67.2%，武術(shù)專業(yè)教師只占23.5%。學(xué)生對教武術(shù)內(nèi)容比較喜歡，并希望能更多涉獵武術(shù)相關(guān)項目。學(xué)生感興趣的武術(shù)項目依次為套路、格斗和功法。針對目前中小學(xué)武術(shù)教育中存在著對武術(shù)運動的內(nèi)容、文化特色和功能價值認識模糊，忽視武術(shù)的文化內(nèi)涵以及受競技武術(shù)模式的束縛等方面的問題。武術(shù)項目拓展是傳承中國傳統(tǒng)文化，開展愛國主義教育的良好形式。積極開展形式多樣的武術(shù)教學(xué)對于中職學(xué)生樹立正確遠大的人生觀和世界觀將有著重要作用。

二、太極拳項目促進學(xué)生品性內(nèi)化

所謂內(nèi)化，就是在思想觀點上與他人的思想觀點相一致，自己所認同的新的思想和自己原有的觀點、信念，結(jié)合在一起，構(gòu)成一個統(tǒng)一的態(tài)度體系。這種態(tài)度是持久的，并且成為自己人格的一部分。以武術(shù)項目內(nèi)化學(xué)生品性即是以武術(shù)為載體，以實踐為手段，把武術(shù)內(nèi)涵滲透到每名學(xué)生的意識與行為之中，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，把武術(shù)項目思想性、藝術(shù)性融匯入學(xué)生思想，成為學(xué)生固有品質(zhì)。武術(shù)按其運動形式分為套路運動和搏斗運動兩大類。套路運動時以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜疾徐、剛?cè)崽搶嵉让苓\動的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。套路運動按練習(xí)形式又分為單練、對練和集體演練。單練包括徒手的拳術(shù)與器械。本文以拳術(shù)中的太極拳為例進行研究。

1.從中職學(xué)生體育教學(xué)內(nèi)容的完善性方面考慮，將武術(shù)教學(xué)與健美操、藝術(shù)體操，球類等結(jié)合起來。提高學(xué)習(xí)興趣。增加武德內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成用社會主義榮辱觀指導(dǎo)的良好行為規(guī)范。其次是逐步提高武術(shù)教學(xué)的實效性。中職學(xué)校武術(shù)教學(xué)應(yīng)以學(xué)練五步拳、青年拳、二十四式太極拳和武術(shù)基本散手練習(xí)為主要內(nèi)容。

2.太極拳注重內(nèi)外兼修。習(xí)練太極拳,從技術(shù)到技藝再到道藝,從小道悟大道,從對世界的不知到融合于世界。從小道的人的身心合一,參悟了大道的天人合一,通過身體的運動,人的靈魂實現(xiàn)了升華。身心合一、神形兼?zhèn)?中國體育中所蘊藏的智慧,所張揚對人的道德、人格、內(nèi)心潛力的開發(fā),值得推廣與借鑒。同時,太極拳運動也是對立統(tǒng)一的矛盾運動,在太極拳中存在著剛?cè)帷⑻搶?、動靜、快慢、開合、曲伸等既對立統(tǒng)一、又可相互轉(zhuǎn)化的矛盾。修身養(yǎng)性是太極運動的獨特功能。

3.武德可以通過后天練拳過程中潛移默化的進行美的教育，使其不斷完善、深化和提高，而太極拳在這一方面有其獨到的教化功能。太極拳以“中庸”為體，以“無為”為用，講究“舍己從人”，講究“彼不動己不動”，講究“隨屈就伸”。它把待人接物以善為本的行為準(zhǔn)則，有機地融匯到具體的技法之中。即使在激烈的搏斗之中，也處處講究與人為善這一太極宗旨，達到美與善的高度統(tǒng)一，達到外在與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。這正是我國古典的“中和”之美，“溫柔敦厚”之美。從習(xí)練拳術(shù)的根本目的看，絕大多數(shù)拳種都把戰(zhàn)場搏殺作為主要目的，所以才出手毒辣，攻即要害。而太極拳卻以養(yǎng)生為本，以技擊為末。它講究德術(shù)并重，身心合修。練拳的目的主要是修身養(yǎng)性，強身健體。演練者身心俱融于天地，融于自然，達到物我兩忘，物我一體的境界，同時，也使觀看者受到自然之美的感染，得到美的享受。正所謂“形美感目，神美感心”。這也是其他拳種無法比擬的內(nèi)修特征。太極拳作為一門辯證的、哲學(xué)的拳術(shù)，其拳理無不透射著人生道理。前輩李雅軒在評價太極拳時稱其作用有三：用之于防身，能自衛(wèi)御侮；用之于處事，則是非分明。以虛靜為本，在行動時，中心泰然，抱遠守一。人生之道也莫不如此。虛心無所不容，靜無所不應(yīng)。一個人必須具有寬廣的胸懷，胸襟坦蕩，才能容得下人間是非曲折，才能納百萬人才為己所用，也才能遇事不驚，運籌帷幄，心中有數(shù)。在實踐中示人：做人應(yīng)該堂堂正正，一身正氣，不欺人，也不要被別人欺。在逆境中不自卑，不氣餒，奮發(fā)圖強；在春風(fēng)得意的順境中不自滿，不驕傲，更不盛氣凌人，而是謙虛做人，處處小心謹慎，考慮問題追求縝密，只有這樣，在人生的實踐中才能始終立于不敗之地。

4.太極拳作為一門辯證的、哲學(xué)的拳術(shù),其拳理無不透射著人生道理。太極拳有“十年不出門”之說，真可謂“十年磨一劍”。在日常生活中，我們也時常感到有人跟自己“過不去”，在這種情況下不妨運用太極拳理——安排好自己來解脫煩惱。首先要學(xué)會“備身法”。俗話說“打鐵還得自身硬”，只有加強學(xué)習(xí)，不斷實踐，獲得真才實學(xué)，才能勝任現(xiàn)在或?qū)淼墓ぷ?。無論在何種崗位，都應(yīng)該成為貨真價實的“實力派”，不應(yīng)曇花一現(xiàn)。在具體工作實踐中，更要用智慧和能力來體現(xiàn)自身實力，實現(xiàn)自身價值。其次，要學(xué)會用“心”去工作，“隨動而動”、“靜觀其變”、“韜光養(yǎng)晦”，工作中學(xué)會多動腦，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會，隨遇而安。在自己不順心的時候，調(diào)整一下自己的心態(tài)，逆向思維，自己遇到的困惑往往會迎刃而解，達到意想不到的效果。從教學(xué)實踐和對學(xué)生的調(diào)查了解,通過太極拳練習(xí)中的修身養(yǎng)性,對學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提高能產(chǎn)生直接的、有效的、積極的影響。太極所倡導(dǎo)的中庸思想將直接作用于受教育的群體。

5.“太極拳是一種能伴隨你一生的運動”，太極拳是古人根據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)《內(nèi)經(jīng)》文化來研究人體各種運動編排成的?，F(xiàn)在，太極拳運動成為我生活中不可缺少的一部分，我也體會到練太極拳不僅僅是健身，而且養(yǎng)心。太極圖有一條S形的曲線，把一個圓形分為陰陽魚，生動地表現(xiàn)了陰陽兩種因素的此消彼長相互作用。人生有得有失、有順有逆、有勝有敗、有進有退、有榮有辱，它們像太極圖一樣，對立統(tǒng)一地存在于每一個人身上。順其自然，強調(diào)虛實結(jié)合，動則分，靜則合，無過不及，隨曲就伸，上下相隨，內(nèi)外結(jié)合，左顧右盼是為太極運動。故稱太極拳運動是全心身、全方位的有氧運動。我們的處事和思維，也應(yīng)該順勢而為，辯證分析問題，尋求破解之法。這正是太極拳中強調(diào)的“或收或放，忽弛忽張，神龍變化”。

6.在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的年齡特點積極組織教學(xué)材料如，音樂活動“中國功夫”等素材則把武術(shù)的內(nèi)容與音樂的元素緊密相連；題材新穎活動，更融入了多樣的美術(shù)形式，豐富多彩的活動形式和活動內(nèi)容不僅增強了學(xué)生參與的積極性，同時也為課題究積累了第一手的實踐素材。

通過長時間的探索與實踐，武術(shù)項目拓展已經(jīng)融入到我們的常態(tài)下的實踐活動中。武術(shù)興趣班活動，在專業(yè)的輔導(dǎo)教師輔導(dǎo)下進行武術(shù)戶外活動，保證學(xué)生有鍛煉的時間；武術(shù)教學(xué)活動，擴展學(xué)生對武術(shù)的認識，激發(fā)對武術(shù)活動的興趣；武術(shù)研討活動，通過集體的智慧來更好地開展特色教學(xué)，并不斷提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。落到實處的實踐活動對內(nèi)化品性課題研究起到了重要的作用，達到了培養(yǎng)不打架斗毆，以忍為先，以信為重、做事要認真、有始有終、持之以恒。困難、挫折面前不低頭，不屈服，勇敢面對，迎難而上，要有堅定的意志和堅忍不拔的精神，隊員之間團結(jié)協(xié)作，互相關(guān)心，互相幫助、不遲到，遲到者服從處罰、參加訓(xùn)練要認真，嚴格要求自己等良好效果。

三、其他武術(shù)套路對學(xué)生品性的內(nèi)化

除太極拳以外，拳術(shù)中還有眾多拳種，如長拳、南拳、形意拳等；器械項目諸如刀術(shù)、棍術(shù)，雙槍、三節(jié)棍等；再如，對練項目中的徒手對練、器械對練以及徒手與器械對練。上述項目各具優(yōu)長，對學(xué)生品性的內(nèi)化都有獨特的功效。與此類項目相關(guān)的課題研究需要不斷深入，以期后效。

綜合上述分析，在中職體育教學(xué)、早操和課間操、業(yè)余團體活動以及學(xué)生課外活動等候諸多環(huán)節(jié)中積極拓展武術(shù)項目必將極大提高學(xué)生的心理健康水平、強化學(xué)生心智、提高學(xué)生意志品質(zhì)，有效的促進學(xué)生品性內(nèi)化，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，效果較好。當(dāng)然對此課題的相關(guān)研究有待于進一步的探索，尤其是具體實施細節(jié)需要進一步深化。

[1]國家體育總局武術(shù)研究院.我國中小學(xué)武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究.高等教育出版社，2008.

[2]祝大彤，薛秀英.太極內(nèi)功解密.人民體育出版社出版，2004.

[3]武術(shù)（體育學(xué)院專修通用教材）.人民體育出版社，1990.

[4]國家中長期教育改革和發(fā)展綱要.2010.

（作者單位：山東省輕工工程學(xué)校）