◆劉清平

(定西師范高等?？茖W校藝術(shù)系)

試論鄉(xiāng)土音樂在西部高師音樂教育中的地位和價值

◆劉清平

(定西師范高等專科學校藝術(shù)系)

本文從素質(zhì)教育對音樂教育的要求入手,論述了西部音樂教育的現(xiàn)狀和鄉(xiāng)土音樂貼近生活、鮮活生動、便于傳唱等特點,并提出了對鄉(xiāng)土音樂通過校本課程的開發(fā)加以整理和利用的實際方法。

鄉(xiāng)土音樂 高師 音樂教育 校本課程

素質(zhì)教育的根本目的在于促進人的健康全面發(fā)展。藝術(shù)教育是實施素質(zhì)教育最易切入的地方,在推進素質(zhì)教育、促進人的全面發(fā)展方面更具有得天獨厚的優(yōu)勢。但是,就現(xiàn)狀來看,藝術(shù)教育在這方面的作用還未充分發(fā)揮,尤其是西部欠發(fā)達地區(qū)的高師音樂教育,普遍存在視音樂為消遣或重西洋輕鄉(xiāng)土的傾向,導致音樂教育的路子偏窄、吸引力不強、脫離生活,美育功能銳減。筆者在長期音樂教學實踐中感到重視吸收和利用鄉(xiāng)土音樂、開發(fā)鄉(xiāng)土音樂校本課程,有利于提高西部高師藝術(shù)教育的實效性,也是提升音樂素質(zhì)教育的有效途徑之一。

一、鄉(xiāng)土音樂的整理和利用是西部高師實施音樂素質(zhì)教育的現(xiàn)實要求

音樂教育教學要重視吸收鄉(xiāng)土音樂,是國家制定的相關(guān)教育教學計劃提出的要求。教育部2002年頒布的《九年義務(wù)教育全日制中小學音樂教學大綱》已將民族民間音樂納入教學內(nèi)容。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的開啟,教育部新出臺的義務(wù)教育音樂課程標準中也明確提出:“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分,要善于將本地去民族音樂資源運用在音樂教學中,使學生從小就受到民族音樂文化的熏陶?！薄皯?yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學內(nèi)容,通過學習民族音樂,使學生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強民族意識和愛國主義情操。隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷,反映近現(xiàn)代和當代中國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品,同樣應(yīng)納入音樂課的教學中?！苯逃繉彾ǖ钠胀ǜ咧幸魳氛n程標準在理解多元文化的同時指出:“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學內(nèi)容,使學生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強民族意識,培養(yǎng)愛國主義情感?！弊鳛楦叩葞煼秾W校,教育理念要融入基礎(chǔ)教育對未來師資的要求,樹立重視和發(fā)揮鄉(xiāng)土音樂功能的觀念。應(yīng)注意弘揚民族音樂文化,注意面向農(nóng)村,選編一定的鄉(xiāng)土音樂教材,通過欣賞我國豐富多彩的民族民間音樂和優(yōu)秀音樂作品,使學生熱愛祖國的音樂藝術(shù),增強民族自豪感、自信心。

二、西部高師音樂教學的現(xiàn)狀要求重視吸收鄉(xiāng)土音樂

師范高等?？茖W校的音樂教學比起其他普通專業(yè)學校來說更顯重要。作為培養(yǎng)未來基礎(chǔ)教育師資的專門學校,無論從教學理念和方法來看,還是從內(nèi)容來看,有許多地方需要變革。

1.從理念來看,音樂教學沒有激發(fā)學生的創(chuàng)造能力。教學僅僅滿足于教會識譜、唱歌、聽音、演奏,沒有立足于讓學生運用自己所學的音樂知識去發(fā)現(xiàn)和挖掘現(xiàn)實生活中實際存在的“音樂”,并運用音樂去美化生活,更談不上激勵學生去創(chuàng)造“音樂”。而鄉(xiāng)土音樂的整理可使學生從中認識本地鄉(xiāng)土音樂的特點,并通過鄉(xiāng)土音樂了解本地的歷史和文化,進而感悟繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。這恰恰是培養(yǎng)和激發(fā)學生音樂創(chuàng)造能力比較簡便和可行的途徑之一。從這個方面看,忽視鄉(xiāng)土音樂的教學,實際上就等于忽視了音樂創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.從內(nèi)容來看,教學只停留在書本階段,同學生實際生活相脫節(jié),同當?shù)厣鐣钕嗝摴?jié),教學內(nèi)容缺乏鮮活的生活氣息。筆者曾帶領(lǐng)一批學生進行社會實踐,結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂成績很好的學生卻對本地歷史悠久、蘊藏豐富、內(nèi)容健康、藝術(shù)質(zhì)樸的民俗音樂知之甚少,也不會分析和整理鄉(xiāng)土音樂。正因為如此,學生對反映本地歷史和文化的鄉(xiāng)土音樂普遍缺乏興趣。

3.從手段和過程來看,沒有處理好普及與提高的關(guān)系。把教學目標定位在培養(yǎng)一些音樂“尖子”上,教學目的只單純局限在為實現(xiàn)教本的“教”和“學”,教學內(nèi)容也以所謂“高雅”音樂為主,這樣,以“通俗”為主要特點的鄉(xiāng)土音樂自覺不自覺地被忽視了。忽視鄉(xiāng)土音樂教學的做法使得西部高師音樂教學植根于當?shù)厣鐣畹耐寥赖耐緩酱鬄闇p少,音樂普及教育的針對性也大為降低,不利于推進素質(zhì)教育。

三、鄉(xiāng)土音樂最貼近本土文化,可以提高音樂教學的實效性

1.鄉(xiāng)土音樂廣泛流傳于民間和口頭,在開發(fā)校本課程時易于就地取材。比如我校所在的隴中地區(qū)就有“洮岷花兒”、“隴西道情”、“通渭秧歌”等鄉(xiāng)土歌唱音樂,也有三弦、嗩啦等鄉(xiāng)土器樂,還有“古經(jīng)”、“秧歌鉸子”等鄉(xiāng)土曲藝。歌唱音樂中還有花兒、道情、小曲、秧歌等品種。近年來,民間音樂得到整理,一些民間音樂集子大量出版,它們都為鄉(xiāng)土音樂進課堂提供了方便。

2.利用鄉(xiāng)土音樂教育資源,可以提升音樂教育的認識功能。鄉(xiāng)土音樂絕大多數(shù)是一個地方歷史、政治、文化、風俗的濃縮,往往集中反映著這一地區(qū)社會生活的方方面面。通過鄉(xiāng)土音樂的學習,不僅可以使學生學習音樂本領(lǐng),而且可以讓學生更深入了解當?shù)厣鐣臍v史與現(xiàn)實。像隴中鄉(xiāng)土音樂就有反映歷史的《開天辟地》等,有反映政治生活的《血記》等,有反映文化的《酒色財氣》等,有反映風俗的《十學》等。這些作品可以成為學生認識和了解社會的簡便素材。

3.鄉(xiāng)土音樂內(nèi)容真實、樸素,可以更好地發(fā)揮陶冶功能。鄉(xiāng)土音樂多以勸賢、勸學、勸孝、愛鄉(xiāng)等為題材。如隴西道情中的《十三賢》,藝術(shù)的列舉了中國古代歷史姜太公等十三位杰出人物的事跡,教育人們要修身養(yǎng)性、建功立業(yè)、為國效力。洮岷花兒中的《勸丈夫》以妻子的口吻規(guī)范丈夫要不忘父母之恩,苦讀成才;《贊師》以比喻的手法褒獎師傅的作用,勸人們要勤學。通渭秧歌《孝親歌》、《十重恩》等,是教育人們要孝順父母的很好的藝術(shù)作品?！鹅柌潯吩诮逃裏釔奂亦l(xiāng)方面更具其他題材所不及的藝術(shù)效果。用這些鄉(xiāng)土音樂作為校本教材,不僅可以使學生學習音樂技能,還可以使他們接受思想教育、陶冶情操,確實可以發(fā)揮與眾不同的教育功效。

4.鄉(xiāng)土音樂與學生的生活實際最接近,具有親合性。它是這一地區(qū)特定社會生活的最真實、最直接的表現(xiàn),易于被學生所接受和掌握。如洮岷花兒的《十學》:“一學 (上)金針巧手兒繡,二學 (上)描圖繡鴛鴦。三學(上)高機子織綾段,四學 (上)裁剪縫衣裳。五學 (上)來人勤伺問,六學(上)茶飯無阻擋……”以表現(xiàn)生活最基本的常識為內(nèi)容,真實淳樸、通俗易懂又積極健康。在音樂教學中將其恰當滲透進去,既可以很好的發(fā)揮音樂的教育作用,又可以極大激發(fā)學生的音樂興趣和音樂實踐力、創(chuàng)造力。

四、鄉(xiāng)土音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力比起嚴肅音樂更容易為學生所接受

1.鄉(xiāng)土音樂多用鮮活的方言來表現(xiàn),讓學生更感親切。如“白牡丹白著耀人呢,紅牡丹紅著破呢”(《隴中民歌·牡丹令》),用“耀人”、“破”分別表現(xiàn)牡丹的潔白與鮮紅無與倫比的情狀,它突破了普通話在這方面的限制,給學生提供了及其生動地感受和極大的想象空間。

2.鄉(xiāng)土音樂多用民歌手法表現(xiàn)生活,具有簡潔美,更易被中學生掌握。因為內(nèi)容通俗性,鄉(xiāng)土音樂的表現(xiàn)手法簡潔明快,易于傳唱,如《隴中號子》:“(領(lǐng))提起夯來幺咳呦,(合 )咳呦!(領(lǐng) )往下打來幺咳呦,(合 )咳呦!(領(lǐng))再來一家伙呦,(合)咳呦!(領(lǐng))家伙對家伙呦,(合)咳呦!”它采用簡明的手法來表現(xiàn),教唱起來很容易。

3.鄉(xiāng)土音樂具有淳樸美。它是千百年來百姓真實情感的深厚積淀,也蘊藏著群眾樸素、美好的生活愿望。如《隴中民歌·天官送財》:“三寸財門九寸開,天官賜福送財來。一送父母常安康;二送糧食裝滿倉。三送牛羊遍山崗;四送騾馬對成雙。五送五子來登科;六送全家福祿多?！边@既是認識當?shù)厣鐣顮顩r的窗口,更是教育學生熱愛家鄉(xiāng)、崇敬家鄉(xiāng)父老的很好教材。

4.鄉(xiāng)土音樂節(jié)奏跌宕起伏,更適合青年學子表情達意。由于隴中地區(qū)于山大溝深,來往不便,人們習慣于站在山坡、溝底遠距離大聲呼叫和交談,人們常常把聲音拉得很長,便在高低、長短間形成了自由疏散的韻律,使得隴中民歌曲調(diào)悠揚高亢、粗獷奔放、節(jié)奏健美而自由,旋律奔放,蕩氣回腸。吟唱時給人以慷慨激昂、催人奮發(fā)之感。用這些鄉(xiāng)土音樂教育學生,還有利于培養(yǎng)學生健康向上的審美觀。

五、發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土音樂資源的對策建議

如何利用好鄉(xiāng)土音樂資源?最關(guān)鍵的是開發(fā)鄉(xiāng)土音樂校本課程,做好鄉(xiāng)土音樂進校園、進課堂的工作。

1.鄉(xiāng)土音樂按比例納入音樂課程。在音樂教學中要有計劃地適當滲透一些鄉(xiāng)土音樂,把它納入正常教學活動,讓學生從練唱本地鄉(xiāng)土音樂入手,逐漸了解鄉(xiāng)土音樂、喜愛鄉(xiāng)土音樂、研究鄉(xiāng)土音樂。隴中鄉(xiāng)土音樂有民間歌曲、曲藝、器樂等,它們的流行范圍不同、表現(xiàn)形式不同、難易程度不同,因此,可以根據(jù)學生興趣,把它們分散在全學程的各個學期,每個學期按課本內(nèi)容的 15%由易到難,逐步安排。具體來講就是循序漸進地進行教練唱、拉、吹、彈四項技能 ,即:唱“花兒 ”、“小曲 ”、“山歌 ”;拉二胡、板胡;彈“三弦”;吹笛子、嗩啦。尤其是三弦和嗩啦學習起來比較費力,就把它們安排在高年級學習,其余的安排在中低年級學習。這樣,較好的處理了課本內(nèi)容與鄉(xiāng)土音樂的關(guān)系及鄉(xiāng)土音樂難與易的關(guān)系,產(chǎn)生了事半功倍的效果。

2.組織學生課外興趣小組,經(jīng)常性演練鄉(xiāng)土音樂。在教學中,可根據(jù)學生興趣將他們分成民歌組、民樂組、曲藝組等,利用課余時間集中演練,并定期組織開展鄉(xiāng)土音樂的專題演唱會,使得演練成果及時得到鞏固。與此同時,通過這種音樂會激發(fā)其他學生的參與意識,提高他們對傳統(tǒng)民間音樂的認識,也有利于擴大鄉(xiāng)土音樂愛好者的隊伍。

3.引導和組織學生積極開展采風活動。使學生熱愛鄉(xiāng)土音樂并積極投身于鄉(xiāng)土音樂的搜集、整理工作。每個雙休日可帶領(lǐng)學生深入街道、農(nóng)村開展民間音樂的采集、普查,每個假期,還把這項工作納入學生社會實踐活動中,是搜集整理家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土音樂的工作成為每個學生的責任,也是學校實施愛鄉(xiāng)教育的很好途徑。

4.引導學生把教材內(nèi)容同鄉(xiāng)土音樂作比較,使學生進一步掌握鄉(xiāng)土音樂特點。每個地方的鄉(xiāng)土音樂既有其共性,又有其個性。只有把這些個性的地方掌握了,才可以說把其特點掌握了。隴中鄉(xiāng)土音樂的題材上、語言上、節(jié)奏上、韻律上都有鮮明的地方特色,要把這些東西找出來并加以強化,這樣,學生對其認識就深刻了,對他們的音樂創(chuàng)作欲望也是一個調(diào)動。

5.開展鄉(xiāng)土音樂的研究和整理。鄉(xiāng)土音樂不是一好百好,對其中具有明顯消極、享樂、迷信等內(nèi)容的音樂及其他不太健康的成分就要嚴加篩選,藝術(shù)技巧方面有明顯不足的也可適當整理和提高。

綜上所述,將鄉(xiāng)土音樂引入音樂校本課程不僅可取而且可行。只要我們重視鄉(xiāng)土音樂校本課程的整理、開發(fā)、利用,就有利于音樂教學提升實效性,有利于在素質(zhì)教育過程中發(fā)揮其特殊功能。

[1]全日制義務(wù)教育音樂課程標準 (實驗稿)[S].北京:人民教育出版社,2007.

[2]普通高中音樂課程標準[S].北京:北師大出版社,2007.

[3]隴中民歌集[M].蘭州:蘭大出版社,2002.

[5]史繼明,楊學儉.隴西秧歌鐃子選[M].蘭州:文化出版社,1997.