孫大志 矯健鵬 魏品康 上海第二軍醫(yī)大學(xué)長(zhǎng)征醫(yī)院中醫(yī)科（200003）

高等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)

孫大志 矯健鵬 魏品康 上海第二軍醫(yī)大學(xué)長(zhǎng)征醫(yī)院中醫(yī)科（200003）

高等教育；醫(yī)學(xué)教育；人文素質(zhì)

目前對(duì)人文素質(zhì)教育一詞的解釋在各類(lèi)文獻(xiàn)中尚無(wú)明確概念，有學(xué)者將其定義為“人文素質(zhì)教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格”。也有學(xué)者將它簡(jiǎn)單概括為：“就是旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育”。從中可以看出，這兩種定義都是從素質(zhì)教育的角度將人文素質(zhì)視為人的素質(zhì)組成之一來(lái)看待的。

“人文”最早見(jiàn)于中國(guó)古籍《易經(jīng)》，其中載有“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下”。這里的“人文”，就是人類(lèi)創(chuàng)造的文化，它是人類(lèi)實(shí)踐能力、方式及成果的總稱(chēng)。它既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更體現(xiàn)在制度和精神方面。醫(yī)學(xué)人文科學(xué)是研究醫(yī)學(xué)科學(xué)自身發(fā)展的歷史和規(guī)律,研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中人際關(guān)系的學(xué)科群,由醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等組成。醫(yī)學(xué)人文教育就是使學(xué)生對(duì)有關(guān)的法律、倫理和醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等人文知識(shí)有一定的掌握,具有依法行醫(yī)的觀念和一定的人文精神、職業(yè)道德,能從醫(yī)學(xué)科學(xué)的雙重屬性、醫(yī)學(xué)目的、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變等高度上認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,對(duì)國(guó)家宏觀管理機(jī)制的關(guān)注和參政意識(shí)顯著增加,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和對(duì)患者的關(guān)愛(ài)之情[1]。

高等醫(yī)學(xué)本科教育其知識(shí)層次經(jīng)過(guò)五年規(guī)范化培養(yǎng)可以達(dá)到社會(huì)需求的目的，但醫(yī)學(xué)本身有其特殊性，其工作中直接面對(duì)的是人。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)微觀領(lǐng)域的探索由細(xì)胞學(xué)、組織學(xué)、分子與量子生物學(xué)發(fā)展，另一方面宏觀上醫(yī)學(xué)模式由單純的生物醫(yī)學(xué)模式向心理——社會(huì)——環(huán)境醫(yī)學(xué)模式發(fā)展。臨床致病因子不僅有生物的，還包括社會(huì)、環(huán)境的及多因素的結(jié)果所致。這種發(fā)展態(tài)勢(shì)要求普通高等醫(yī)學(xué)院校所培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)人才必須具有較寬的知識(shí)面、較深的文化底蘊(yùn)，靈活的思維，高尚的人格品質(zhì)，較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)及應(yīng)變能力。

有調(diào)查結(jié)果表明當(dāng)前我國(guó)高校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。集中體現(xiàn)在對(duì)民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。學(xué)生受當(dāng)今實(shí)用主義、利己主義、拜金主義的影響，較普遍的追求物質(zhì)享受，只講實(shí)惠，不講精神；注重醫(yī)學(xué)知識(shí)，忽略人文知識(shí)，重臨床醫(yī)學(xué)，輕基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)。人文或社會(huì)學(xué)科知識(shí)殘缺，在社會(huì)上表現(xiàn)為較多行為不文明現(xiàn)象，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，心理承受能力差，不善處理人際關(guān)系，而不能適應(yīng)生物、心理、社會(huì)、環(huán)境新醫(yī)學(xué)模式的需要，甚至存在一定的心理障礙。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育, 不僅可以直接促使大學(xué)生的文化知識(shí)得到積累、實(shí)踐能力得到提升, 而且可以通過(guò)人文教育, 開(kāi)闊學(xué)生的胸懷, 啟迪學(xué)生的心靈,有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀, 激發(fā)學(xué)生為社會(huì)的發(fā)展甘于奉獻(xiàn)、敢于負(fù)責(zé)的精神, 使學(xué)生逐步的學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人, 從而成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展并能促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的新人才。沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)、學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成, 沒(méi)有從人的發(fā)展的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育, 造成培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏責(zé)任感和敬業(yè)精神,道德意識(shí)下降, 缺乏做人、做事的素養(yǎng), 很難適應(yīng)社會(huì)的需要[2]。

人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，是高等醫(yī)學(xué)教育成才的必備素質(zhì)。它對(duì)于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力和很強(qiáng)的滲透力。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,由于物欲的沖擊,社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象,因此現(xiàn)階段進(jìn)一步加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,對(duì)于促進(jìn)醫(yī)學(xué)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，不僅表現(xiàn)在提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更重要的是可以提高其心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)目標(biāo)看還表現(xiàn)在可以幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀、培育民族精神、改善思維方式、增強(qiáng)非智力因素等。醫(yī)療糾紛也是目前備受關(guān)注的社會(huì)矛盾，是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)亟待處理的突出問(wèn)題。提高醫(yī)生人文素質(zhì)就成為預(yù)防醫(yī)療糾紛的一個(gè)必要途徑。而醫(yī)學(xué)生,也就是將來(lái)醫(yī)生的儲(chǔ)備力量,他們?cè)趯W(xué)校中,人生觀和價(jià)值觀正在養(yǎng)成,加強(qiáng)對(duì)他們的人文素質(zhì)教育,提高他們的人文素養(yǎng),也就是提高將來(lái)醫(yī)生的人文素質(zhì),就是有效預(yù)防醫(yī)療糾紛的必要途徑。人的全面發(fā)展,包括人的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的全面的發(fā)展。醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史證明,沒(méi)有良好而濃厚的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí),就不可能有醫(yī)學(xué)的卓越成就[3]。如果只具備一定的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而欠缺人文素質(zhì)，最終只能成為人們所說(shuō)的“機(jī)器人”。因此加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要的意義。

醫(yī)學(xué)高等教育應(yīng)該加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。是人的發(fā)展進(jìn)一步走向全面發(fā)展的時(shí)代。人的全面而自由的發(fā)展，離不開(kāi)人的人文素質(zhì)的提高。人的人文素質(zhì)的提高，既是人的全面發(fā)展的內(nèi)容，亦是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)容，也是人的其他方面(如專(zhuān)業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)) 發(fā)展的必要條件，這對(duì)醫(yī)學(xué)高等教育學(xué)生顯得更為重要。醫(yī)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人的全面而自由地發(fā)展的條件，而其人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面而自由地發(fā)展的標(biāo)志。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺(jué)關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類(lèi)、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值。

[1] 陳亞新.當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社,2002,15:30.

[2] 王軍,叢峰.對(duì)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,11(2):113-114.

[3] 梅姍姍.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2009,7:211-212.

10.3969/j.issn.1672-2779.2010.10.008

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