費(fèi)江波

（寧波大紅鷹學(xué)院，浙江 寧波 315000）

從貧困環(huán)境中走出來的大學(xué)生，背負(fù)著社會(huì)甚至家庭幾代人的希望，因此和諧助困不僅是建設(shè)和諧校園的重要組成部分，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要支撐力量。和諧助困工作除了要進(jìn)一步對(duì)原有的資助體系加以改善外，還應(yīng)該做更多關(guān)于培養(yǎng)貧困生能力、素質(zhì)的思考，將幫困與育人有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持“在幫困中育人，在育人中幫困”，并構(gòu)建一整套幫困育人體系，這也是和諧助困的目標(biāo)所在。

1987年以來，國(guó)家建立并逐步完善了以“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減”為主的高校貧困生資助體系，經(jīng)過二十多年的運(yùn)作，取得了卓越的成效。但越來越多的幫困助學(xué)工作者都認(rèn)識(shí)到這樣的資助措施總體來說是“輸血式”的經(jīng)濟(jì)幫助，他助多于自助、經(jīng)濟(jì)幫助多于精神幫助，而從貧困生的個(gè)人發(fā)展的角度來看，更需要“造血式”的精神幫助，授之以魚不如授之以漁，如何使貧困學(xué)生通過資助活動(dòng)不僅獲得經(jīng)濟(jì)上的扶助，而且獲得可持續(xù)發(fā)展的能力，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的脫貧，才是幫困助學(xué)體系要重點(diǎn)關(guān)注的問題。另一個(gè)角度講，貧困大學(xué)生的資助工作直接影響到和諧校園的建設(shè)，也是創(chuàng)建和諧校園的重要支撐力量。因此在構(gòu)建貧困生資助新體系的過程中應(yīng)始終堅(jiān)持“人本”“和諧”的理念，將培養(yǎng)貧困生成長(zhǎng)成才放在首位。

現(xiàn)如今高校和諧校園的建設(shè)已成為促進(jìn)高校全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，其出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)就是解決高校里現(xiàn)存的一些不和諧現(xiàn)象，從真正意義上幫助貧困生脫貧，改善貧困生與其他同學(xué)之間的關(guān)系，無疑是和諧校園建設(shè)的重要內(nèi)容。和諧校園的建設(shè)將為貧困生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境氛圍，從而消除經(jīng)濟(jì)困難給貧困生帶來的精神上的消極影響；另一方面，進(jìn)一步深化和諧助困工作也將成為建設(shè)和諧校園的巨大推動(dòng)力。

1 高校貧困生特點(diǎn)

貧困大學(xué)生跨進(jìn)大學(xué)校門后，在接受現(xiàn)代化的高等教育的同時(shí)，依然過著與大廈林立的大學(xué)校園極不相稱的貧困生活。沉重的生活壓力，成為不少貧困生內(nèi)心難以消解的沉重負(fù)擔(dān)。胡解旺在《大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》中提到，70%以上的貧困大學(xué)生認(rèn)為受影響最大的是衣食住行，尤其是吃飯問題，為節(jié)約伙食費(fèi)，一天只吃兩頓或饑一頓飽一頓的現(xiàn)象很普遍。同時(shí)，有20%的學(xué)生認(rèn)為貧困對(duì)學(xué)業(yè)的影響較大，因?yàn)樨毨砍读怂麄兏嗟木?，造成更加沉重的身心?fù)擔(dān)，由此也不難理解為什么說貧困生容易轉(zhuǎn)化為多困生。在巨大的生活壓力和沉重的身心負(fù)擔(dān)下，貧困生往往有以自卑和自尊交織為核心、以焦慮擔(dān)憂為情緒特征、以敏感退縮為人際交往方式、以節(jié)儉或鋪張為消費(fèi)行為特點(diǎn)、以過分在意經(jīng)濟(jì)為價(jià)值判斷等不健康的心理行為，導(dǎo)致了貧困生這一群體有以下方面的特點(diǎn)：

1.1 理想不明確，信念不堅(jiān)定，抵觸社會(huì)主流文化導(dǎo)向。

隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和分配方式的變革，出現(xiàn)了社會(huì)收入差距擴(kuò)大、社會(huì)貧富分化等現(xiàn)象，農(nóng)村特別是“老”、“少”、“邊”、“山”、“窮”地區(qū)、城市貧困家庭和下崗職工家庭的學(xué)生成為了大學(xué)生中的貧困群體。貧困生進(jìn)入高校后需要獨(dú)立面對(duì)難以解決的經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，就形成了嚴(yán)重的心理沖突，加上大學(xué)生由于年齡的關(guān)系思想不成熟，看待問題比較偏激，很容易出現(xiàn)對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的敏感和絕望，從而產(chǎn)生抵觸社會(huì)主流文化的導(dǎo)向。特別是在學(xué)校學(xué)費(fèi)和較高的生活費(fèi)面前，負(fù)面想法被激活，極易導(dǎo)致貧困大學(xué)生的心理、行為、動(dòng)機(jī)等諸方面發(fā)生扭曲。

1.2 存在著一些心理障礙

由于貧困大學(xué)生在特殊的環(huán)境中成長(zhǎng)，他們中的部分人或多或少地存在著一些心理障礙，一旦遭遇挫折，就很容易產(chǎn)生巨大的心理壓力。有調(diào)查表明，貧困生的心理健康狀況在軀體化、人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、敵對(duì)、偏執(zhí)以及精神病六個(gè)因素上與非貧困生差異顯著，得分明顯偏高，在抑郁、強(qiáng)迫、焦慮、偏執(zhí)四個(gè)方面明顯高于非貧困學(xué)生?？梢姡糠重毨Т髮W(xué)生確實(shí)存在比較嚴(yán)重的心理障礙。

1.3 人際關(guān)系處理有困難

貧困使貧困生承受著巨大的精神壓力，在人際關(guān)系上他們往往趨于封閉。有的貧困生不愿讓別人知道自己的處境，并不可抑制地抗拒著師生善意的同情，他們不愿積極主動(dòng)地與人交往，生活封閉。另一方面，由于受拜金主義等不良社會(huì)現(xiàn)象的影響，學(xué)生之間也存在某些顯富、攀比等不正?，F(xiàn)象，以及當(dāng)前獨(dú)生子女所特有的以自我為中心、待人冷漠等不良習(xí)慣，使得部分貧困生由于經(jīng)濟(jì)窘迫而不能融入其中，在人際關(guān)系處理中有很多困惑，很難找到自己的心理歸屬。

1.4 就業(yè)難

貧困生自身綜合素質(zhì)的欠缺，影響了他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。貧困生大部分來自農(nóng)村，由于農(nóng)村的教育資源有限，教育觀念落后，大部分貧困生除了學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀外，計(jì)算機(jī)與英語的運(yùn)用水平、文體技能、人際交往等綜合素質(zhì)非常欠缺。雖然在大學(xué)期間這些不足有所彌補(bǔ)，但是相對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生還是存在著一定的差距，尤其在語言表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力和溝通交際能力方面表現(xiàn)得更加突出，而這些綜合能力正是用人單位在選拔人員時(shí)最看重的。另一方面，大部分貧困生生長(zhǎng)于農(nóng)村，卻在城市中上大學(xué)，他們深深地體會(huì)到城市與農(nóng)村在社會(huì)生活環(huán)境、醫(yī)療養(yǎng)老保障制度、工資收入、工作環(huán)境、培訓(xùn)發(fā)展等方面存在著巨大差距。所以，他們向往在城市生活、工作，這種濃厚的都市情結(jié)，使他們憑借極少的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在求職隊(duì)伍中掙扎，使就業(yè)變得更加困難。

2 現(xiàn)今幫困育人工作中的問題

2.1 現(xiàn)今高校的勤工助學(xué)崗位較多停留在勞務(wù)型、服務(wù)型工作上

以我院給貧困生提供的勤工助學(xué)崗位為例，主要包括：衛(wèi)生清潔、物品搬運(yùn)與整理、等體力型或簡(jiǎn)單的重復(fù)型勞動(dòng)，這些崗位不需要貧困生發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)或運(yùn)用一些技術(shù)技能，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也很難將勤工助學(xué)與專業(yè)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和成長(zhǎng)成才有機(jī)結(jié)合。勤工助學(xué)的過程是鍛煉、學(xué)習(xí)、提高的過程，也是貧困生在實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)、補(bǔ)充學(xué)識(shí)的過程?，F(xiàn)有的勞務(wù)型、服務(wù)型勤工助學(xué)崗位束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維、限制了學(xué)生的求知欲的同時(shí)，還使貧困生負(fù)擔(dān)沉重的精神壓力。常規(guī)的勞務(wù)型、服務(wù)型勤工助學(xué)如衛(wèi)生清潔、物品搬運(yùn)等崗位，在一定程度上使貧困生感到自卑，感到在同學(xué)面前抬不起頭，也連鎖反應(yīng)為與其他同學(xué)交往有困難。

2.2 現(xiàn)今貧困大學(xué)生社團(tuán)管理制度有待進(jìn)一步完善。

近些年來，各地高校紛紛成立貧困大學(xué)生社團(tuán)，社團(tuán)在提升貧困生的自強(qiáng)、自立及綜合素質(zhì)方面取得了顯著的成效，但其管理制度方面還有需要完善改進(jìn)之處。首先，無論是社團(tuán)的管理還是活動(dòng)的策劃往往由指導(dǎo)老師全權(quán)負(fù)責(zé)，貧困生在社團(tuán)中僅僅只作為一個(gè)參與者，而沒有成為一個(gè)管理者，他們的自主性、創(chuàng)造性受到了較大的限制。實(shí)現(xiàn)貧困大學(xué)生社團(tuán)的自主經(jīng)營(yíng)模式化的創(chuàng)新已成為新時(shí)期貧困生社團(tuán)改革的新課題。另外，“貧困生社團(tuán)以貧困生為中心”往往被狹義地理解，以至于有些社團(tuán)走入了兩個(gè)誤區(qū)：貧困大學(xué)生社團(tuán)全部由貧困生參與；全體貧困生必須都參加。由于走入這樣的誤區(qū)，使得社團(tuán)成員的同質(zhì)性過強(qiáng)，參加這樣的社團(tuán)相當(dāng)于給貧困學(xué)生貼上了標(biāo)簽，加入社團(tuán)給他們?cè)斐闪顺林氐男睦韷毫?，更無法達(dá)到預(yù)期的社團(tuán)在貧困生心靈歸屬感的產(chǎn)生、心理調(diào)適能力的增強(qiáng)、人際交往能力的提升、組織管理能力的鍛煉等方面的效果。

2.3 人文關(guān)懷不夠充分，校園文化氛圍有待提高

現(xiàn)今資助體系中對(duì)貧困生的思想教育缺乏基于尊重、理解、關(guān)心、幫助精神的人文關(guān)懷，往往只是停留在傳統(tǒng)說教、灌輸?shù)膶用妫狈η楦械耐度?，尚未完全形成“以學(xué)生為中心,以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”的工作格局。另外，“政治氛圍”在現(xiàn)今的校園文化中占主導(dǎo)地位，貧困生思想教育工作當(dāng)中存在著“重約束輕疏導(dǎo),重結(jié)果輕過程,重管理輕關(guān)懷”的現(xiàn)象。校園中過度消費(fèi)、高消費(fèi)、超前消費(fèi)等虛榮心理嚴(yán)重干擾著貧困生的思想和消費(fèi)行為。

3 和諧助困策略

3.1 將勤工儉學(xué)崗位從勞務(wù)型、服務(wù)型轉(zhuǎn)向智力型、管理型

很多貧困大學(xué)生參加勤工助學(xué)活動(dòng)都不是僅僅為了緩解經(jīng)濟(jì)方面的壓力，他們更希望能夠在工作中鍛煉，在鍛煉中成長(zhǎng)。他們非常清楚自己與其他同學(xué)在計(jì)算機(jī)、英語的實(shí)際應(yīng)用及人際交往等方面存在著較大的差距，而這些又恰恰是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的幾個(gè)關(guān)鍵因素，他們急切的需要學(xué)校為他們提供能夠提高自身的知識(shí)水平和綜合能力的崗位。因此，高校為貧困生提供智力型、管理型勤工助學(xué)崗位既解決了幫困問題又達(dá)到了育人的目的。所謂智力型主要是指結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行智力輸出和服務(wù)，如科技成果轉(zhuǎn)讓、產(chǎn)品開發(fā)、市場(chǎng)調(diào)研、家教服務(wù)、科技服務(wù)、科技培訓(xùn)等。所謂管理型主要是指結(jié)合個(gè)人的綜合能力進(jìn)行管理輸出和服務(wù)，如辦公室助理、思政輔導(dǎo)員助理、公寓輔導(dǎo)員助理等。學(xué)校積極提供智力型、管理型勤工助學(xué)崗位的同時(shí)，還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各院系及所屬團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)、貧困大學(xué)生社團(tuán)等部門組織設(shè)立勤工助學(xué)管理機(jī)構(gòu)，積極聯(lián)系和創(chuàng)立智力型、管理型勤工助學(xué)崗位，以拓寬勤工助學(xué)渠道，為在校貧困學(xué)生爭(zhēng)取更多的崗位機(jī)會(huì)。在勤工助學(xué)工作的組織開展中，要堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”、“用制度規(guī)范”及“競(jìng)爭(zhēng)上崗”等原則，使學(xué)生通過勤工助學(xué)這一發(fā)展平臺(tái)，獲得全面的提升。

3.2 貧困大學(xué)生社團(tuán)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主經(jīng)營(yíng)模式化的創(chuàng)新

貧困生在社團(tuán)中到底應(yīng)該扮演怎樣的角色？處于什么樣的地位？貧困大學(xué)生社團(tuán)的根本目的就是要提高貧困生的綜合素質(zhì)，減少貧困生因?yàn)樨毨Ф斐傻囊恍┴?fù)面影響。貧困大學(xué)生社團(tuán)應(yīng)始終堅(jiān)持貧困生的主體地位，充分尊重學(xué)生的自主性和參與性，發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。因此，貧困生在社團(tuán)中的主體地位始終不能動(dòng)搖，他們不僅是社團(tuán)的參與者，更是社團(tuán)的管理者。社團(tuán)日常事務(wù)管理及活動(dòng)的策劃、組織全部交給學(xué)生自主負(fù)責(zé)，相關(guān)指導(dǎo)老師僅從宏觀上發(fā)揮監(jiān)督和引導(dǎo)作用，細(xì)節(jié)方面都由學(xué)生自主創(chuàng)建、自主經(jīng)營(yíng)、自主管理。另外，我們應(yīng)正確理解“以貧困生為中心”的含義，這并不是說整個(gè)社團(tuán)全部由貧困生參加，社團(tuán)完全可以允許少數(shù)或一小部分非貧困生參與，尤其是那些能力強(qiáng)、作風(fēng)正又很愿意為貧困生服務(wù)的非貧困的優(yōu)秀學(xué)生。另一方面，貧困大學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該只屬于部分貧困生，而不是全部的貧困生都必須參加。社團(tuán)是以自愿為前提的，也只有自愿才能真正實(shí)現(xiàn)自救，也只有積極要求自救的貧困生才會(huì)成為社團(tuán)發(fā)展的巨大推動(dòng)力，其自身也會(huì)在社團(tuán)的各項(xiàng)活動(dòng)和鍛煉中獲得全面提升。當(dāng)然，社團(tuán)建設(shè)中雖然我們不要求全部的貧困生都必須參加，但我們要加強(qiáng)思想教育和宣傳力度，盡量讓那些不自愿的學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，積極的參與到自救活動(dòng)中來。

3.3 以人文關(guān)懷為切入點(diǎn)，努力營(yíng)造和諧校園氛圍

校園文化建設(shè)上，要從原有的“政治氛圍”向“情感氛圍”轉(zhuǎn)移，把人文關(guān)懷作為貧困生思想教育的切入點(diǎn)，努力營(yíng)造對(duì)貧困生理解、尊重、信任、關(guān)懷的和諧校園文化氛圍,使他們感受到學(xué)校大家庭的溫暖從而奮發(fā)向上、成長(zhǎng)成才。輔導(dǎo)員、班主任在貧困生的思想教育工作中要注入情感因素，多關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，與他們接觸時(shí)就象朋友一樣真誠(chéng)、平等的交流，一起探討怎樣解決他們的實(shí)際困難。具體策略包括首先，可以通過開展一些有意義的集體活動(dòng)，幫助貧困生改善人際關(guān)系。如知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、辯論賽、文體活動(dòng)等，活動(dòng)前鼓勵(lì)貧困生積極參加并以良好的狀態(tài)面對(duì)同學(xué)們，在活動(dòng)中增進(jìn)他們與其他同學(xué)之間的感情，密切同學(xué)間的關(guān)系，活動(dòng)后進(jìn)行總結(jié)并挖掘出貧困生身上樸實(shí)、善良等特有的優(yōu)點(diǎn)。其次，可以通過樹立優(yōu)秀貧困生的典型形象，營(yíng)造“貧困中成長(zhǎng)起來的優(yōu)秀大學(xué)生更光榮”的校園氛圍。大力宣傳他們的個(gè)人事跡，以榜樣帶動(dòng)人，以精神鼓舞人。通過對(duì)典型事跡的宣揚(yáng)，不僅讓其他同學(xué)對(duì)貧困生有了更多的正面認(rèn)識(shí)，而且也激勵(lì)了正在困境中掙扎的學(xué)生，在如何走出困境及自我發(fā)展規(guī)劃方面給他們以啟發(fā)和引導(dǎo)。

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