文/伍繼延

由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，明清時期商人隊伍日漸壯大，競爭日益激烈。商人利用天然的鄉(xiāng)里、宗族關系聯(lián)系起來，互相支持，和衷共濟，歷史上的十大商幫就在這一特定經(jīng)濟和社會背景下應運而生了。改革開放以來，中國又興起了所謂新十大商幫。

值此中國地域新商幫發(fā)展高潮迭起之際，木萱子發(fā)表《晉商之死》一書，歷數(shù)歷史上晉商官商勾結、組織方式疑似黑社會等若干罪狀，并對新晉商現(xiàn)象提出了無情的批判：目前的“晉商熱”是一種運動般的急功近利式運作，新晉商沒有生存與發(fā)展的基礎與環(huán)境。

的確，按照現(xiàn)代商會應該是市場經(jīng)濟的組織者、和諧社會的建設者和民主政治的參與者這三方面來對照，我們現(xiàn)在一哄而起的地域商會，有幾家符合要求？

中國近現(xiàn)代最偉大的地域文化——湖湘文化，孕育了曾國藩為統(tǒng)帥的“湘軍”和毛澤東為領袖的“湘政”兩座高峰，為湖南贏得了“惟楚有才，于斯為盛”的曠世美譽！

改革開放以來，湖湘子弟開始順應市場經(jīng)濟大潮，在經(jīng)商辦企業(yè)上不斷取得成就；2003年開始起步的異地湖南商會，代表著湖湘文化自覺轉型的新成就；2007年成功召開的首屆湘商大會，標志著在洶涌澎湃的經(jīng)濟全球化浪潮中，湖湘文化的價值取向已悄然升華，湖南人才群體正在迅速擴展：湘商已悄然崛起登上歷史舞臺。《湘商宣言》莊嚴宣示：崛起湘商，星火燎原，合作共贏，經(jīng)營天下，定當創(chuàng)造湖湘文化的新榮光！

湘商最重要的資本是湖湘文化，是湖湘文化所賦予的心憂天下的責任意識、敢為人先的創(chuàng)新精神、經(jīng)世致用的務實風格、兼容并蓄的開放心態(tài)和實事求是的誠信作風。

而湖湘文化從來就是一種天下的文化。就像歷史上的湘軍在完成保衛(wèi)家鄉(xiāng)的任務后轉型為天下的湘軍，在努力發(fā)展湖南人經(jīng)濟和推動湖湘文化第三次崛起的同時，湘商自覺迎接經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，開始主動融入華商，成為經(jīng)營天下的“天下湘商”。

2009年5月28日，在中國第一古商城洪江舉行“2009湘商尋祖”活動時，我們專門開辟了中華商幫文化廣場并設立中華商幫文化墻，把歷史上的十大商幫和湘商一起并列展示，在充分肯定天下商幫的歷史地位和現(xiàn)實作用的同時，開始倡導“天下商幫共融華商”的理念。

2009年9月28日上午，我發(fā)起組織天下華商齊聚韶山，向毛主席敬獻花籃。此次活動是湖南經(jīng)濟合作洽談會暨第三屆湘商大會的主題活動之一，參加活動的有傳統(tǒng)的晉徽閩粵贛商、新興的浙蘇滬京魯商、后起的湘商以及港澳臺商，主題為“全球華商緬懷開國領袖，中華民族共謀偉大復興”。

在市場經(jīng)濟興起和經(jīng)濟全球化的今天，天下商幫匯聚到偉人故里向毛主席獻禮，這在共和國的歷史上還是第一次。通過十大商幫和湘商一起向主席一起敬獻花籃這種形式，表達了天下華商們對開國領袖毛主席的一種敬仰，對中華人民共和國六十華誕的隆重紀念。

因為毛澤東不僅僅是湖南人的領袖，而且是中國人民的領袖，所以我們這次向主席銅像敬獻花籃，同樣不僅僅是湘商，而是邀請了十大商幫的代表和湘商一起共同向主席敬獻花籃。在湘商和其它十大商幫的代表向毛主席銅像敬獻花籃之后，我代表參與敬獻花藍的廣大華商在毛澤東廣場發(fā)表了《湘商韶山倡議書》，向全球華商倡議：

“為繼承領袖創(chuàng)業(yè)精神，弘揚中華商道文化，應對世界風云變幻，共謀民族偉大復興，我們倡議：

堅定創(chuàng)造財富的人生夢想，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，造福人民！

堅守商會組織的社會責任，維護市場規(guī)范，建設和諧社會！

堅持中華先輩的傳統(tǒng)精神，推動中華文化復興，促進世界和平發(fā)展！

在經(jīng)濟全球化的今天，中華大地各大商幫，正在走向新的融合。

中華民族崛起的新途徑是振興經(jīng)濟，中華經(jīng)濟振興的新標志是華商崛起，中華商幫的新使命是創(chuàng)造和諧天下！

天下華商的崛起，正在引領中華民族的偉大復興，也必將為世界經(jīng)濟的發(fā)展和世界文化的融合，作出新的、更大的貢獻！”

商幫文化的興起，各種地域商幫文化的融合發(fā)展，必將對中華文化的復興產(chǎn)生深刻影響。放在全球化的格局中，不管我們湘商也好浙商也罷，在把各自的商幫文化建設好的同時，也必須走向一個新的融合，這個融合就是華商的崛起。

農(nóng)業(yè)文明的時代漸行漸遠，工業(yè)化的浪潮洶涌澎湃，在通訊發(fā)達、交通方便的今天，依靠傳統(tǒng)社會的地域聯(lián)系和宗法關系建立起來的十大商幫，已失去生存的土壤而日漸衰亡；經(jīng)濟全球化的迅猛擴張，網(wǎng)絡時代的無限溝通，使國際市場日益統(tǒng)一、地球村逐步成為現(xiàn)實，也讓建立在各地域文化基礎上的所謂新十大商幫，面臨未來向何處去的嚴峻挑戰(zhàn)！

廣大商幫在完成復興地域文化、促進家鄉(xiāng)發(fā)展的同時，應該直面全球化時代國家與國家之間的世界競爭，在更廣泛的基礎上抱團發(fā)展，為復興中華文化和發(fā)展中國經(jīng)濟這個更根本的目標而奮斗。

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

2009年11月10日，在“湘商尋祖”故地洪江古商城共商明年舉辦“天下商幫匯洪江論道共贏新華商”高峰論壇活動后，我飛抵福州，應邀出席中共福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部組織的“閩商題材電視劇題材取向座談會”。

2009年11日上午的會議由對閩商和閩商文化頗有研究的福建省政協(xié)副主席、省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長張燮飛主持，統(tǒng)戰(zhàn)部常務副部長翁卡、統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、福建省工商聯(lián)黨組書記張劍珍等主要負責人與福州大學閩商文化研究院院長蘇文菁教授等專家出席。我提出應從大歷史的尺度、全球化的視野，閩文化和華商文化的建設等高度，來梳理閩商文化的觀點，得到與會者高度認同。

的確，無論是深受閩文化影響的南宋永嘉學派“以利和義，不以義抑利”的思想，還是明末鄭氏家族成功抵御荷蘭帝國的全球化擴張收復臺灣之事功，閩商闖蕩全球的歷史顯現(xiàn)出典型的海洋文化特征。

作為海洋文化的閩文化是正在復興的新中華文化的重要生長點，如果其與中華傳統(tǒng)的黃土文化、大河文化成功融合，將使新中華文化在依靠內(nèi)在基因的基礎上，通過創(chuàng)造性的轉化更好更快地實現(xiàn)偉大復興。

2009年12月18日，在“五岳獨尊”的泰山腳下舉行的“精彩中國 泰山迎春”活動上，我向來自全國各地的山東商會會長和濟南軍區(qū)、山東省、泰安市有關領導發(fā)表了“天下商幫共創(chuàng)華商”的主題演講，得到與會的魯商和有關領導的熱烈響應。

黃土文化的杰出代表齊魯文化，孕育了我國古代最偉大的思想家和教育家孔子?？鬃拥膶W術思想博大精深，而歷劫不磨、光耀千古者，為其立身行事的修養(yǎng)，倫理道德的規(guī)范，與經(jīng)世致用的精神。湖湘文化的集大成者船山先生說：“法備于三王，道著于孔子?！?/p>

作為孔夫子的故鄉(xiāng)人，魯商繼承了豐厚的歷史文化。今年11月8日召開的首屆魯商大會，倡議全國魯商“重信義、講信譽、守信用，加強合作，開拓創(chuàng)新，為中華民族的偉大復興貢獻力量”。

隨著現(xiàn)代化所帶來的消費主義、生態(tài)危機以及社群與道德的破壞，孔子重視社群和倫理道德，重視人的全面發(fā)展，重視人與自然和諧相處的觀念，為當代華商文化建設提供了寶貴的思想支點。

魯商繼承了豐厚的儒家文化，閩商文化是閩文化的核心載體，湘商文化是湖湘文化的最新發(fā)展，優(yōu)秀的地域商幫文化相互融合，必將為華商和華商文化的形成提供重要的思想基礎，推動華商和華商文化的迅速崛起。

華商一旦超越了某一種地域文化的局限，真正形成一種整體的力量后，將是幾千年的中華文明在市場經(jīng)濟和全球化條件下的成功轉型，必然會對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，也將會對世界文明的發(fā)展，做出新的、更大的貢獻！