文/時 宗

20世紀(jì)60年代末美國社會展開了一場大規(guī)模的討論，它們的主要議題就是對即將出現(xiàn)的一種新型社會模式的預(yù)想和判斷。之后，一大批論著出版。1969年美國政治家布熱津斯基在《兩代人的美國》一書中預(yù)言，世界在歷史上將變成“一個具有單一的社會與文化背景的世界”，即“地球村”模式或“全球化社會”。

事實上，全球化思想并不是布熱津斯基的首創(chuàng)。英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密早在1776年的《國富論》中就提出了建立全球性的市場公用空間的概念。18世紀(jì)末法國大革命時期的盧梭和狄德羅等思想家也曾經(jīng)提出建立符合全人類利益的理性王國。馬克思在1884年的《共產(chǎn)黨宣言》中，更是預(yù)言社會出現(xiàn)了開拓世界市場和世界性生產(chǎn)、消費的趨勢。20世紀(jì)60年代，加拿大學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書中提出了人類走向“新部落”——地球村的預(yù)言。

40年后，這種預(yù)言真的由想象變?yōu)榱爽F(xiàn)實?；ヂ?lián)網(wǎng)、衛(wèi)星電視等媒體的國際化發(fā)展促使處于七大洲、五大洋的人和物濃縮在一個小小的村落里，人們感覺世界變小了、相互離得更近了，全世界在時間和空間上形成了前所未有的“緊縮”。“地球村”概念從而被廣泛地應(yīng)用于政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，給我們帶來了新的極富啟示性和前瞻性的思想。

但是，經(jīng)濟全球化的現(xiàn)實粉碎了世界一體化的夢想，如今的全球化趨勢越來越使得整個世界充滿著分裂和沖突。在這種新形勢、新格局下，各個層次的決策者必須強化全球視野，時刻保持清澈的理性思維。

全球視野與管理學(xué)的某種模式相聯(lián)。這種模式的一個基本要求就是要在全球范圍內(nèi)調(diào)動各種因素，并憑借技術(shù)革新的成果，將全球結(jié)構(gòu)形成為一個單獨而巨大的市場，從而將世界上的國家單元轉(zhuǎn)變?yōu)楦訉挿憾行У男畔⑾到y(tǒng)。

為此，把握決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，在制定政策和策略時，不僅要考慮近年來國內(nèi)發(fā)生的經(jīng)濟、政治和社會變化，而且還要將全球各地區(qū)國家的整體變動聯(lián)系起來，跨越經(jīng)濟或文化的屏障，去獲取相關(guān)信息，培養(yǎng)和塑造自己獨到的視角能力。

如何強化世界視角能力？其要點有三：一是全局性。即要站在全球的高度和國家民族利益的立場上去把握信息源的本質(zhì)，辨析國際意義以及對我國經(jīng)濟社會的影響效應(yīng)；二是預(yù)見性。要有把握重大事件發(fā)展走向的預(yù)見能力。見微知著地提煉國際事件的核心規(guī)律；三是獨特性。要緊密聯(lián)系自身的工作實際，用獨特的世界性眼光審視現(xiàn)在的立足點和未來發(fā)展的前景，從而及時、全面地調(diào)整思路，開拓有中國特色、中國氣派的新天地。