杜 平

(湖南省思想政治工作研究湖南科技學院基地 湖南 永州 425100)

《中國近現(xiàn)代史綱要》為全國大學生公共必修的思想政治理論課，不僅是讓學生做到“兩個了解”、懂得“三個選擇”的必要性和正確性，更重要的還在于培養(yǎng)、提高學生運用唯物史觀和科學方法論，分析和評價社會歷史問題、辨別歷史是非的能力。

一、疏理近現(xiàn)代探索史，增強學生時代使命感

追尋近現(xiàn)代各階級探索的足跡，使學生清楚地認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及內(nèi)在規(guī)律，“了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路”。

有些大學生不大熟悉中國的國情和中國人民的奮斗史,也就很難理解中國人民為什么選擇社會主義道路。近幾年來,在中國近現(xiàn)代史領(lǐng)域以“告別革命論”為代表的歷史虛無主義思潮在社會上有著廣泛的影響。他們說革命有很多“弊端”，“革命容易使人發(fā)瘋發(fā)狂”，“革命后一定會留下一種政治真空，除了再次專制，別無選擇?！边@種對歷史的顛倒在一些人特別是一些青年人那里已經(jīng)成為一種時尚。因此,要把“綱要”這門課講好,就一定要注意有的放矢,有針對性。根據(jù)大學生的思想困惑和關(guān)心的熱點,通過對歷史真相的客觀介紹,對歷史現(xiàn)象的科學分析,清除歷史虛無主義的錯誤影響。通過中國近現(xiàn)代史教育,讓當代大學生深刻理解并堅信走社會主義道路的必要性。

1840年，英國用堅船利炮打開了中國的大門，從此中國成為帝國主義列強侵略掠奪奴役的對象，一步步陷入半殖民地半封建社會深淵。無數(shù)的仁人志士，一代又一代的中國人，為了“爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家的富強和人民的富?！?，進行了不屈不撓、英勇頑強的斗爭，進行了艱苦卓絕的探索。歷史證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，以馬克思主義為指導，走社會主義道路，才很好地完成了“爭取民族獨立和人民解放”這一偉大歷史任務。新中國成立后，經(jīng)過60多年發(fā)展，特別是改革開放30多年的發(fā)展，取得了輝煌成就。但是，在我們前進的道路上仍有許多艱難險阻需要我們?nèi)タ朔?。“實現(xiàn)國家的富強和人民的富?！比沃氐肋h，因此，青年大學生必須要有憂患意識，努力擔當歷史所賦予的時代使命，實現(xiàn)中華民族偉大復興。

面對經(jīng)濟全球化、文化多元化的新挑戰(zhàn)，我們必須切實強化大學生的國家意識與民族精神，發(fā)揮其強勁的精神引領(lǐng)作用，給大學生指出一個努力的正確方向，一個奮斗的崇高目標。大學生處在一個人生最有理想、最有創(chuàng)造性的時期，通過歷史等人文教育，使他們更自覺地創(chuàng)造生活，熱愛生活，珍惜生活，從而進一步創(chuàng)造美好世界和美好未來，美好人生。今后走向社會就能更好地判斷形勢、駕御全局，緊跟時代步伐，勇敢承擔歷史賦予的使命。

二、探索教學模式，加深內(nèi)涵拓展外延

提高教育質(zhì)量，首先要堅守好的大學教育理念，英國教育家紐曼指出:“大學的職責就是提供智能、理性和思考的練習環(huán)境。讓年輕人憑借自身具有的敏銳、坦蕩、同情心、觀察力在共同的學習、生活、自由的交談和辯論中，得到受益一生的思維訓練，這才是大學所要完成的重要任務?！?/p>

加深內(nèi)涵，重在提高課堂教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生問題意識，重視個性潛能的發(fā)展。有專家指出:“提高教育質(zhì)量，必須進行教學方法改革。長期以來，教學方法偏死，討論啟發(fā)提問搞不起來。怕講個性，甚至扼殺個性。偏死，培養(yǎng)不了創(chuàng)新人才?！?/p>

以平等、發(fā)展的眼光對待學生?！坝薪虩o類”，平等民主。對不同專業(yè)、不同省份、不同地區(qū)的學生一視同仁，對基礎不一樣的學生同等對待，認為基礎差一點的學生應該更有興趣學習歷史并能學好歷史。鼓勵學生大膽提問，積極回答問題。在堅持四項基本原則前提下，允許“百花齊放，百家爭鳴”。用創(chuàng)造教育來點燃學生的智慧之光，營造一種自由的課堂討論交流環(huán)境。

根據(jù)《綱要》教學內(nèi)容，我們設計了辯論或爭鳴專題，通過師生特別是學生間爭鳴，充分調(diào)動了學生的學習積極性和主動性，他們的自主求知本領(lǐng)、交流溝通能力和團隊協(xié)作精神得到了很大提升。辯論或爭鳴以小組、以班為單位，大家都有一種集體榮譽感，為了“戰(zhàn)勝”對手，因此積極“備戰(zhàn)”，有備而來。辯論、討論可以為大家提供一個人人平等、人人參與、人人自主的對話平臺，使課堂氣氛活躍，高潮迭起。如果全由老師來講解，同學印象不會有辯論那么深刻，同學學習主動性發(fā)揮不出來，積極性也高漲不起來。通過辯論新的教學形式，收到了良好效果。

拓展外延，即要求學生課前預習，掌握書本上的知識要點并根據(jù)自己的閱讀理解提出相應問題。課后輔導答疑，分流教學，對基礎差一點的學生開開小灶。針對多年來廣大青年學生脫離國情、脫離實際、脫離工農(nóng)的嚴重現(xiàn)象，組織他們參加社會實踐、社會調(diào)查活動。主要有社會調(diào)查、公益活動、參觀考察、報告會、知識競賽、演講、紅色歌曲歌詠比賽、主題班會等。他們深入工廠、企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組，了解了工農(nóng)業(yè)以及科技教育事業(yè)的發(fā)展情況，從而以達到愛國主義教育的目的——使學生“知國、愛國、報國”。

三、理論聯(lián)系實際 培養(yǎng)學生辨別是非能力

《中國近現(xiàn)代史綱要》是一門思想性、實踐性很強的課程，課程的主要目標不僅是讓學生做到“兩個了解”、懂得“三個選擇”的必要性和正確性，更重要還在于培養(yǎng)、提高學生運用唯物史觀和科學方法論，分析評價社會歷史問題、辨別歷史是非能力。

第四章開天辟地的大事變，具有承上啟下的作用。1840年鴉片戰(zhàn)爭使中國淪為半殖民地半封建社會，為挽救國家的危亡，農(nóng)民階級、地主階級、大資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級紛紛登上歷史舞臺，不管是激進的革命還是溫和的改良，都以失敗告終，意味著學習西方的失敗。第四章中的新文化運動，五四運動，中國共產(chǎn)黨的成立，說明歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，從此，中國革命從一個勝利接著一個勝利，從大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，最終贏得了新中國的成立。

這一章的內(nèi)容多而復雜，又與現(xiàn)實聯(lián)系相當緊密。至少有兩個問題必須直面學生給出回答，培養(yǎng)學生辨別是非能力。一是十月革命問題，二是新文化保守主義問題。十月革命開辟了人類歷史新紀元，蘇聯(lián)建成了世界上第一個社會主義國家，可是幾十年后，蘇聯(lián)解體東歐劇變，不再堅持走社會主義道路。難道十月革命一聲炮響，給我們送來的馬列主義送錯了嗎？與學生討論:“蘇聯(lián)解體東歐劇變等于十月革命失敗嗎？”經(jīng)過激烈的辯論，大家基本達成共識，那失敗的僅僅是高度集中的蘇聯(lián)模式的社會主義，而絕不是整個社會主義。中國、朝鮮、越南、古巴等社會主義國家依然捍衛(wèi)著十月革命的成果，十月革命開創(chuàng)的社會主義資本主義兩種制度并存、競爭發(fā)展的時代格局沒有改變，也一時不會改變，但社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義是人類社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律。

關(guān)于新文化保守主義，也是不能回避的問題。有學者指出:“歷史真是有驚人的相似之處，20世紀初年的五四新文化運動不僅引發(fā)了文化激進主義思潮，也造就了它的對應面文化保守主義思潮。同樣，20世紀后期的文化熱在宣泄文化激進主義的同時，也派生了它的對應面新文化保守主義思潮。如果說現(xiàn)代新儒學是對五四全面反傳統(tǒng)和普遍流行的科學主義思潮的回應，那么新文化保守主義，則是對20世紀80年代文化熱激進反傳統(tǒng)和九十年代市場經(jīng)濟中愈演愈烈的功利主義和工具理性的回應?！敝袊浜蟀ご颍瑥娜f國來朝到列強欺凌，從極度自傲到極度自卑，不少人主張全盤西化。新中國成立60余年改革開放30余年，我們成功探索出了一條中國特色社會主義道路，取得了輝煌成就。有些人從極度自卑轉(zhuǎn)為狂妄自大。今天有人提出建立新的科舉制度和經(jīng)典教育制度的方案，提出“立儒教為國教”，有學者批評指出，這只是一種毫無現(xiàn)實可能性的復古夢。自五四運動以來，文化激進主義、文化保守主義和馬克思主義存在著激烈的矛盾和斗爭，文化激進主義、文化保守主義妄圖取代馬克思主義，我們決不能放松意識形態(tài)領(lǐng)域的警惕，堅持馬克思主義科學指導，為培養(yǎng)合格的中國特色社會主義建設者提供理論支持。

[1]本書編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京:高等教育出版社，2009.

[2]彭平一．中國近現(xiàn)代史教育與大學生思想政治教育[J]．當代教育論壇，2007，(1)．

[3]方克立． 創(chuàng)建適應時代需要的新國學[J]． 高校理論戰(zhàn)線，2008，(8)．

[4]郭建寧.新文化保守主義論析[J]．長春工業(yè)大學學報(社會科學版)，2004，(1).

[5]莫岳云，陳敏.新中國成立以來黨對高校思想政治理論課的指導[J].中共黨史研究，2009，(8).