王 蕊

(渤海大學(xué) 遼寧 錦州 121000)

貧困大學(xué)生主要來(lái)自老、少、邊、窮的農(nóng)村和貧困的城市家庭。生活上的貧困嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。國(guó)家為了幫助貧困大學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)上的困難設(shè)定了各種國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、政府獎(jiǎng)學(xué)金，并且制定了助學(xué)貸款政策。然而對(duì)于精神上因貧困而產(chǎn)生巨大壓力的貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō)他們更加需要的是心理上的輔導(dǎo)，以減少在貧困大學(xué)生中普遍存在的自卑、焦慮、敏感、虛榮、抑郁等心理問(wèn)題。因此高校思想政治工作者做好高校貧困生的心理輔助工作，對(duì)于構(gòu)建和諧校園具有重要意義。

一、高校貧困大學(xué)生的常見(jiàn)心理問(wèn)題

需要是人的活動(dòng)積極性的源泉。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，可把人的需求分為五個(gè)層次:生理需要、安全的需要、愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。需要的五個(gè)層次，是一個(gè)由低到高逐級(jí)形成并逐級(jí)得以滿足的。從個(gè)體發(fā)展角度來(lái)看，層次越低的需要出現(xiàn)得越早；層次越高的需要出現(xiàn)的越晚。層次越低的需要越強(qiáng)，他們能否得到滿足直接關(guān)系到個(gè)體的生存，因而較低層次的需要又叫缺失性需要。只有當(dāng)較低層次的需要滿足之后，較高層次的需要才能出現(xiàn)。高層次需要的滿足有益于健康長(zhǎng)壽和精力的旺盛，所以這些需要又叫生長(zhǎng)需要。雖然不斷涌現(xiàn)的先進(jìn)貧困大學(xué)生典型說(shuō)明貧困大學(xué)生的主流思想仍然是勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。但貧困大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)上的貧困導(dǎo)致其很難真正的適應(yīng)大學(xué)的生活。由于缺少生理需要、安全需要，較高層次的愛(ài)和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要也受到影響。據(jù)有關(guān)資料顯示大概有95%的貧困大學(xué)生由于貧困原因產(chǎn)生或多或少的心理問(wèn)題，自卑、焦慮、敏感、虛榮、抑郁等心理問(wèn)題困擾著許多貧困大學(xué)生。

二、貧困大學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1.生理需要和安全需要的缺失

生理需要是人對(duì)食物、空氣、水和休息的需要，是維持個(gè)體生存和種系發(fā)展的需要，在一切需要中是最優(yōu)先的。安全的需要是人對(duì)生命財(cái)產(chǎn)的安全、秩序、穩(wěn)定，免除恐懼和焦慮的需要。這種需要得不到滿足，人就會(huì)感到威脅和恐懼。

家庭是大學(xué)生成長(zhǎng)的沃土。貧困大學(xué)生的家庭收入微薄直接導(dǎo)致大學(xué)生的生理需要和安全需要的匱乏，使貧困生容易產(chǎn)生壓抑的心理傾向。壓抑是指?jìng)€(gè)體把自己的意識(shí)所不能接受的欲望、沖動(dòng)、意念、情感和記憶等排斥于個(gè)人意識(shí)領(lǐng)域之外，使其不為自己所知覺(jué)，以解除自己心理上負(fù)擔(dān)與緊張。據(jù)精神分析心理學(xué)表明，如果個(gè)體壓抑的潛意識(shí)里的痛苦經(jīng)驗(yàn)和被壓抑的沖動(dòng)過(guò)高就會(huì)超過(guò)意識(shí)管制的能力，就容易造成個(gè)體人格障礙，出現(xiàn)心理問(wèn)題。

由于生活上的貧困，他們的基本生理需要得不到滿足，他們只能通過(guò)降低生活標(biāo)準(zhǔn)和犧牲大量的學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)四處打工，做兼職，做家教來(lái)維持在學(xué)校的生活。這使得貧困大學(xué)生無(wú)法全身心的投入到學(xué)習(xí)中。和其他的大學(xué)生一樣，他們也對(duì)未來(lái)充滿了憧憬和向往，希望通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)來(lái)改變自己的命運(yùn)。但是由于生活上的貧困使他們不能全身心的投入到學(xué)習(xí)生活中，學(xué)習(xí)成績(jī)較差，失去許多鍛煉自己的機(jī)會(huì)，缺乏和同學(xué)及老師的溝通。正是這種生理的缺失與渴望實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想的矛盾沖突使得許多貧困大學(xué)生身心疲憊，心理壓力過(guò)大，從而產(chǎn)生了焦慮、猶豫、抑郁等心理問(wèn)題。

對(duì)于很多貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō)，原本貧困的家庭卻又總是禍不單行，因此貧困大學(xué)生大多缺乏安全感。原本已經(jīng)很貧困的家庭卻經(jīng)常由于父母生病喪失勞動(dòng)能力或者天災(zāi)人禍變得更加貧困，使得貧困大學(xué)生產(chǎn)生挫折感。他們通過(guò)嘗試自我調(diào)節(jié)，但仍無(wú)法改變現(xiàn)狀。面對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)，他們變得無(wú)所適從。對(duì)于前途和命運(yùn)，他們更是喪失了信心，不能積極主動(dòng)樂(lè)觀的去面對(duì)生活上的困難。對(duì)于安全感的渴望與現(xiàn)實(shí)的缺乏的矛盾導(dǎo)致貧困生容易產(chǎn)生抑郁、孤僻、敏感等心理問(wèn)題。

2.愛(ài)和歸屬的需要的缺失

愛(ài)和歸屬的需要是在生理和安全需要滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人要求與他人建立情感聯(lián)系，隸屬于某一群體并在群體中享有地位的需要。愛(ài)的需要包括給予他人的愛(ài)和接受他人的愛(ài)。

根據(jù)埃里克森“心理社會(huì)”階段理論:只有具有固定的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榕c他人發(fā)生愛(ài)的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛(ài)中建立真正親密無(wú)間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則產(chǎn)生孤獨(dú)感。大學(xué)生處于成年早期(18-25歲)，處于這一階段的青年，尋求感情和建立友誼是這一階段的核心內(nèi)容。對(duì)于處于這一階段的貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō)，同學(xué)是其交往的主要對(duì)象。他們渴望與同學(xué)建立友好的關(guān)系，希望自己能夠融入大學(xué)生這一群體當(dāng)中去，只有這樣他們?cè)趯W(xué)校里才能夠有一種歸屬感，從而避免孤獨(dú)感。但對(duì)于許多貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于生活上的貧困他們一方面要忙于學(xué)業(yè)，另一方面他們還要用大量的時(shí)間來(lái)做兼職、做家教來(lái)賺生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)。所以他們沒(méi)有足夠的精力來(lái)處理同學(xué)之間交往的事情，這在一定程度上限制了貧困生和其他同學(xué)的交流。另一方面受社會(huì)大環(huán)境的影響，學(xué)校雖然是一片凈土，但是它不可能和社會(huì)脫節(jié)。因此，有人說(shuō)學(xué)校是小社會(huì)。社會(huì)上的思想潛移默化的影響著大學(xué)生。大學(xué)生的物質(zhì)追求、評(píng)判價(jià)值的物質(zhì)利益標(biāo)準(zhǔn)或多或少的受到社會(huì)的影響。這種帶有社會(huì)色彩的人際交往模式給貧困生的人際交往帶來(lái)無(wú)形的心理壓力。因此貧困大學(xué)生在人際交往過(guò)程中采取一種邊緣化和封閉的生活方式。這種不良的人際交往模式給他們帶來(lái)社交上的恐懼和人際交往障礙。所以很多貧困大學(xué)生表現(xiàn)出極度敏感、情緒不穩(wěn)定、偏激和孤獨(dú)等心理問(wèn)題。

3.尊重的需要的缺失

尊重的需要是希望有穩(wěn)定的地位，得到他人高度評(píng)價(jià)。受到他人尊重并尊重他人的需要。這種需要得到滿足會(huì)使人體驗(yàn)到自己的力量和價(jià)值，增強(qiáng)他的信心。這種需要得不到滿足會(huì)使人產(chǎn)生自卑心理和失去信心。

自尊心是大學(xué)生自我概念中最敏感的部分，是始終希望別人尊重和自尊自愛(ài)的心理傾向。當(dāng)對(duì)自我能力和品質(zhì)感到不滿和羞愧時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自尊心的反面形式——自卑心理。貧困大學(xué)生正是由于缺乏尊重的需要而產(chǎn)生自卑心理。從外部因素上看，貧困大學(xué)生大多來(lái)自貧困地區(qū)，文化差異、生活水平和教育水平的差異使貧困大學(xué)生在知識(shí)面、語(yǔ)言表達(dá)能力和對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟能力上與其他同學(xué)存在一定的差距。從內(nèi)部因素上看，由于貧困大學(xué)生對(duì)自己的外貌、服飾、能力和語(yǔ)言表達(dá)等方面的不滿，產(chǎn)生了消極的態(tài)度。這種消極的自我暗示增加了其自卑心理。心理負(fù)擔(dān)的增加抑制了其個(gè)人能力的發(fā)展。反過(guò)來(lái)更加加重了貧困大學(xué)生的自卑心理。另外受社會(huì)畸形消費(fèi)觀念的影響，大學(xué)生消費(fèi)攀比現(xiàn)象也普遍存在，手機(jī)、筆記本電腦、MP3、MP4等電子產(chǎn)品已經(jīng)成為大學(xué)生普遍擁有的電子產(chǎn)品。在部分高校，學(xué)生開(kāi)車上課也已經(jīng)不是什么新聞。這些消費(fèi)上的攀比現(xiàn)象也加重了貧困大學(xué)生自卑心理。由此誘發(fā)了貧困大學(xué)生的孤僻、自卑、敏感等心理問(wèn)題。

4.自我實(shí)現(xiàn)的需要的缺失

自我實(shí)現(xiàn)的需要是指人希望最大限度發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，完成與自己能力相稱的一切事情，實(shí)現(xiàn)自己理想的需要，也是人類最高層次的需要。

貧困大學(xué)生希望通過(guò)自己的刻苦與勤奮改變自己的命運(yùn)。但當(dāng)他們升入大學(xué)后發(fā)現(xiàn)在高中時(shí)深受老師喜愛(ài)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的自己變得普通的不能再普通。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)都是來(lái)自各地的優(yōu)秀學(xué)生，自己由于地域和文化的差異，在見(jiàn)識(shí)和能力方面與其他同學(xué)存在較大差距，突然產(chǎn)生一種失落感。對(duì)于通過(guò)刻苦勤奮學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)感到迷茫。喪失了自信心，從而產(chǎn)生自卑感。另一方面，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)也給貧困大學(xué)生帶來(lái)了無(wú)形的心理壓力。貧困大學(xué)生希望通過(guò)自己的刻苦努力，取得優(yōu)異的成績(jī)，在畢業(yè)后能夠找到一份待遇好的工作。然而，近幾年來(lái)由于高校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)急劇增加，加上企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大學(xué)生就業(yè)壓力逐年增加。就業(yè)的壓力與實(shí)現(xiàn)自我的矛盾加劇了貧困大學(xué)生生存與發(fā)展孤獨(dú)無(wú)助的心理壓力，從而引發(fā)貧困大學(xué)生焦慮的心理。

三、針對(duì)貧困大學(xué)生心理特點(diǎn)進(jìn)行心理輔助

1.樹(shù)立正確人生觀，進(jìn)行挫折教育。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。將思想政治教育和心理健康教育相結(jié)合，使貧困生正確認(rèn)識(shí)在成長(zhǎng)的道路上遇到困難和挫折是在所難免的，是暫時(shí)的。“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。只有在艱難的環(huán)境中樹(shù)立正確的人生觀，經(jīng)歷挫折戰(zhàn)勝困難才能讓自己更加成熟。

2.培養(yǎng)貧困生生存能力，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)。在國(guó)家政策的引導(dǎo)下，高校正逐步建立以國(guó)家助學(xué)貸款為主，包括獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)生貸款、勤工助學(xué)金、貧困生生活補(bǔ)助在內(nèi)的多元化資助政策。但只有幫助貧困大學(xué)生增強(qiáng)了發(fā)展生存能力，貧困大學(xué)生才能通過(guò)自己的能力的提高去創(chuàng)造財(cái)富，從而從根本上解決自身的貧困。在心理上，高校依托現(xiàn)有的心理輔導(dǎo)資源，為貧困大學(xué)生建立心理檔案，并進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo)。針對(duì)他們存在的問(wèn)題開(kāi)展團(tuán)體訓(xùn)練和個(gè)案咨詢。通過(guò)開(kāi)展心里拓展訓(xùn)練等形式幫助他們克服心理障礙，提高心理素質(zhì)，從根本上解決問(wèn)題。

高等學(xué)校貧困生有來(lái)自生活上和心理上雙重的壓力。生活上的貧困和心理上的困惑正嚴(yán)重困擾著他們。這極大的影響了他們?cè)趯W(xué)校的正常學(xué)習(xí)生活。高校在完善貧困生資助體系的同時(shí)更不能忽略高校貧困生的心理問(wèn)題。因此，做好貧困生的幫輔工作必須抓住心理這一主線，追根溯源，幫助貧困生解決心理上的困惑，使其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

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