莫 晸

（華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北 武漢 430079）

岳家拳特點(diǎn)研究

莫 晸

（華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖北 武漢 430079）

文章通過(guò)對(duì)在黃梅、廣濟(jì)一帶流傳的岳家拳進(jìn)行考察，歸納出岳家拳的八個(gè)特點(diǎn)。具體而言為：其一，化繁為簡(jiǎn)，易學(xué)易成；其二，源于實(shí)戰(zhàn)，服務(wù)于實(shí)戰(zhàn)；其三，重身形靈活，重步法穩(wěn)??；其四，虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)不定；其五，后緊前松，進(jìn)速退穩(wěn)；其六，六合歸一，以氣催力；其七，單兵作戰(zhàn)勝在勢(shì)，兩軍對(duì)壘強(qiáng)在形；其八，弘揚(yáng)忠義，注重武德。岳家拳所具有的特點(diǎn)使岳家拳在中國(guó)武術(shù)史上具有特殊的地位。這種特殊地位使得岳家拳的傳承者以繼承和發(fā)揚(yáng)光大岳家拳為榮。在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的今天，應(yīng)充分利用這些傳承者所具備的優(yōu)勢(shì)，使這一優(yōu)秀拳種有更廣闊馳騁的天地。

岳家拳 特點(diǎn) 岳飛

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，出身農(nóng)家。少年師從周侗學(xué)射，因其“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石”。[1]后來(lái)又師從當(dāng)?shù)孛鋷熽悘V習(xí)槍，陳廣向岳飛傳授了具有博刺殺敵、實(shí)戰(zhàn)格斗的“技擊”和“刀槍技藝”。先天稟賦及后天的刻苦學(xué)習(xí)，使岳飛在從軍后即以武勇建功立業(yè)?！芭c敵相持于滑南，領(lǐng)百騎習(xí)兵河上。敵猝至，飛麾其徒曰‘?dāng)畴m眾，未知吾虛實(shí)，當(dāng)及其未定擊之?！霜?dú)馳迎敵。有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗?！盵2]公元1128年，岳飛隨王彥進(jìn)軍，至新鄉(xiāng)與金兵相遇，王彥見(jiàn)金兵勢(shì)大，不敢前進(jìn)?！帮w獨(dú)引所部鏖戰(zhàn)，奪其纛而舞，諸軍爭(zhēng)奮，遂拔新鄉(xiāng)。翌日，戰(zhàn)侯兆川，身被十余創(chuàng)，士皆死戰(zhàn)，又?jǐn)≈?。”[3]公元1130年，“賊王善、曹成、孔彥舟等合眾五十萬(wàn)，薄南薰門。飛所部?jī)H八百，眾懼不敵，飛曰：‘吾為諸君破之?！髵豆?，右運(yùn)矛，橫沖其陣，賊亂，大敗之?！盵4]從以上戰(zhàn)例可以看出，岳飛在戰(zhàn)斗中不懼?jǐn)常粏渭兊刈⒅財(cái)耻姷膭?shì)力大小，而且沖鋒在先，敢于單身格斗?！吧肀皇鄤?chuàng)”則說(shuō)明岳飛不以輕傷而棄戰(zhàn)?！白髵豆?，右運(yùn)矛，橫沖其陣”，除顯示勇氣過(guò)人外，也表現(xiàn)了岳飛的武藝高強(qiáng)。

這是一個(gè)冷兵器主宰戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，岳飛因其武藝高強(qiáng)，成為這個(gè)時(shí)代的“軍神”。當(dāng)然，使岳飛成為一代“武圣”的重要原因是他忠于國(guó)家，忠于民族，為抵御女真貴族對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的破壞和對(duì)中原人民的掠奪、屠殺而顯示的高貴精神。

由于投降派趙構(gòu)、秦檜視岳飛為議和的障礙，岳飛于39歲被害?！澳氂小比殖蔀榍Ч牌嬖┑拇~。歷史以其絕對(duì)權(quán)威肯定了岳飛在歷史上的進(jìn)步作用。著名的宋史學(xué)家鄧廣銘先生認(rèn)為：“他對(duì)于整個(gè)中華民族的進(jìn)步和發(fā)展，確實(shí)提供了大量的積極因素，把他稱做中華民族的英雄，他的的確確是當(dāng)之無(wú)愧的。”[5]這是給岳飛的歷史定位。本文不做過(guò)多評(píng)述，岳飛的作戰(zhàn)藝術(shù)、軍事思想也不在本文論述范圍內(nèi)，本文僅從在黃梅、廣濟(jì)一帶流傳的岳家拳探討岳家拳的特點(diǎn)。

在黃梅流傳的岳家拳包括：1、《岳氏八法》《帶藥練鏢手勁法》《六肘法》在內(nèi)的拳法；2、包括《打法訣》《肩尖訣法》《立步訣法》《肘子訣法》在內(nèi)的秘傳法訣；3、《八法取用歌》《八法注釋》《大血十二時(shí)口訣》等上乘秘訣；4、點(diǎn)穴術(shù)的使用說(shuō)明、插圖歌訣等。拳術(shù)套路有：一字拳、二連拳、三門樁、四門架、五法、六合、七星、八法、九連環(huán)、十字樁。主要流傳地有黃梅縣大河鎮(zhèn)趙畈村、苦竹鄉(xiāng)柳大屋村、濯港鎮(zhèn)柳名家村、桂家墩村、章大屋村、中垸村、孔垅鎮(zhèn)湯大墩村、李三房村、蔡山鎮(zhèn)聶?？〈?、曹壩村、劉記村、涂家墩村、杉木鄉(xiāng)文溝村、獨(dú)山鎮(zhèn)高嶺村、詹大屋村等。據(jù)光緒《黃梅縣志》記述，自南宋后期至清光緒年的600余年，黃梅縣上《縣志》的武舉人、武進(jìn)士等多達(dá)300余人，元朝有司馬大元帥陳國(guó)玉，明朝有武進(jìn)士岳鳴、大都督於顯，清朝有鎮(zhèn)國(guó)大將軍紀(jì)正國(guó)、松江千總曾起龍等，以外還有任武職、衛(wèi)職的岳家拳師110余人。當(dāng)代，在鄂贛皖三省著名的黃梅籍岳家拳師不計(jì)其數(shù)：聶虎記、李耀清、李慶、柳明山、李金海、黃英球、趙正球、蔡正旺、湯三伢等是其中杰出代表。1986年4月，岳飛第27代子孫岳進(jìn)（黃梅縣大河鎮(zhèn)人）在江蘇徐州的全國(guó)武術(shù)觀摩交流大賽中獲得雄獅金獎(jiǎng)。2007年黃梅縣獲得全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)稱號(hào)。

一個(gè)以家族命名的拳種能在數(shù)百年歷史中繁衍、發(fā)展，其原因不外有三。其一，為岳飛的精忠報(bào)國(guó)精神成為一種民族精神的象征，容易為大眾接受。其二，該拳種融合了武術(shù)這種大眾文化的精華，因而使大眾在接受這種拳種的時(shí)候能產(chǎn)生精神上的共鳴。其三，該拳種自身所具備的武術(shù)上的特點(diǎn)，為該拳種的普及和發(fā)展提供了動(dòng)力。這三項(xiàng)原因中前兩項(xiàng)本文不予討論，僅就其武術(shù)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行探討。

特點(diǎn)一：化繁為簡(jiǎn)，易學(xué)易成。

岳家十套拳法由易到難，循序漸進(jìn)，每一套動(dòng)作都可以單獨(dú)成式，有利于初學(xué)者從頭扎基。在動(dòng)作連貫中，逐步做到緊湊嚴(yán)密，節(jié)奏鮮明。這樣既強(qiáng)調(diào)了武術(shù)學(xué)習(xí)的階段性，又顯示出武術(shù)學(xué)習(xí)的遞升性。教者可以根據(jù)習(xí)武者的掌握程度分段教授，既起到了溫故知新的復(fù)習(xí)作用，又可以使習(xí)武者通過(guò)溫故進(jìn)而接受新的招式。綿、密、嚴(yán)、緊在教與學(xué)的過(guò)程中得到充分體現(xiàn)。因此，習(xí)岳家拳者往往有這樣的感受，即教者有所提高，學(xué)者有所感悟。教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)原理在岳家拳的傳授過(guò)程中體現(xiàn)得淋漓盡致。較之別派武術(shù)在教授過(guò)程中一招一式的模仿，其學(xué)習(xí)速度快得多。

特點(diǎn)二：源于實(shí)戰(zhàn)，服務(wù)于實(shí)戰(zhàn)。

岳飛的武術(shù)修煉始于射，進(jìn)而槍刀技擊，其大成當(dāng)在岳家軍成軍之后。岳飛在戎馬生涯中認(rèn)識(shí)到武術(shù)在軍事中的作用，進(jìn)而以睿智的眼光將武術(shù)提升到自創(chuàng)一派拳術(shù)。既作為軍事訓(xùn)練的之基本功，又作為實(shí)戰(zhàn)中取勝的手段。因此，岳家拳體現(xiàn)出實(shí)戰(zhàn)中的三個(gè)特性。其一為協(xié)同配合。在岳家拳中往往有兩個(gè)、三個(gè)甚至四個(gè)動(dòng)作有明顯的互補(bǔ)關(guān)系。每個(gè)動(dòng)作都有防守空位，但配合起來(lái)則嚴(yán)密無(wú)比。其二為主動(dòng)性強(qiáng)，岳家拳中不是沒(méi)有防守動(dòng)作，但防守動(dòng)作中都體現(xiàn)出連打帶消、以守代攻、化守為攻的凌厲氣勢(shì)。這也就是有的武術(shù)師評(píng)價(jià)岳家拳“路徑短、手法兇殘、招招可視為絕技”。這里“兇殘”二字是指對(duì)敵而言，可見(jiàn)岳家拳的始創(chuàng)目的是為了實(shí)戰(zhàn)。而在后代的傳習(xí)中這實(shí)戰(zhàn)目的一直傳承下來(lái)。

特點(diǎn)三：重身形靈活，重步法穩(wěn)健。

岳家拳以手法為主，腿法為輔。這與傳統(tǒng)武術(shù)門派強(qiáng)調(diào)的“手是兩扇門，全憑腳打人”大相徑庭。既然要以手制敵，必然先要實(shí)現(xiàn)拳、掌、指能直接觸及打擊點(diǎn)。這只能夠通過(guò)身形的閃、展、騰、挪來(lái)實(shí)現(xiàn)，身形的運(yùn)動(dòng)依賴于腿部運(yùn)動(dòng)的跳、躍、蹦、跨。腿部運(yùn)動(dòng)是既要求輕巧靈快，又要求穩(wěn)。穩(wěn)是全部動(dòng)作的根基，“根動(dòng)百枝搖”。沒(méi)有扎實(shí)的下盤功夫，就會(huì)導(dǎo)致失去平衡。那拳法中的技巧就無(wú)從表現(xiàn)。因此，岳家拳重扎基，即通過(guò)對(duì)下盤功夫的訓(xùn)練，解決力量和靈活之間的矛盾。

特點(diǎn)四：虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)不定。

以實(shí)戰(zhàn)為目的的岳家拳重勢(shì)，這個(gè)勢(shì)是必勝之勢(shì)。動(dòng)作簡(jiǎn)捷，是為這個(gè)勢(shì)爭(zhēng)時(shí)，步法上直來(lái)直往，是為這個(gè)勢(shì)爭(zhēng)位。爭(zhēng)到時(shí)和位，勢(shì)自然形成。但為了更有效地保證必勝之勢(shì)，岳家拳講究虛實(shí)。據(jù)拳譜記載，岳家拳有七虛七實(shí)之說(shuō)。七虛為動(dòng)則虛、變則虛、勞則虛、曲則虛、短則虛、剛則虛、退則虛；七實(shí)為靜則實(shí)、逸則實(shí)、直則實(shí)、正則實(shí)、長(zhǎng)則實(shí)、柔則實(shí)、進(jìn)則實(shí)；且同一招式依情況而定，虛實(shí)變幻。這就形成了岳家拳中的招式有進(jìn)有退，有伸有屈，浮沉結(jié)合，曰：“浮如云出軸，沉似石投江”。岳家拳進(jìn)攻以“云霧拋托”、“五峰”、“六肘”為主。防守則以“吞樁”、“圓斷”、“拂擊”見(jiàn)長(zhǎng)。上架下防，搶占中線，左右進(jìn)攻。一招一式，非攻即防；一舉一動(dòng)，非擒便拿。處處防中有攻，攻中設(shè)防。有時(shí)以勇猛取勝，腳踏中門舍命進(jìn)；有時(shí)又以技巧制人，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，快速多變，靈活機(jī)動(dòng)。這樣在對(duì)敵中，岳家拳充分顯示了一招制敵的制勝效果。

特點(diǎn)五：后緊前松，進(jìn)速退穩(wěn)。

凡拳術(shù)均以腰部動(dòng)作來(lái)支持和引導(dǎo)全身動(dòng)作。決定腰部動(dòng)作靈活與否，全在于腿的曲、伸、蹲、踞。這就是俗話所說(shuō)的步法。俗話說(shuō)：“外行看手，內(nèi)行看走”，就說(shuō)明了一切動(dòng)作的基礎(chǔ)就是步法。步法靈則意味著動(dòng)作活，步法穩(wěn)則意味著動(dòng)作力度足，步法快則意味著動(dòng)作迅速。在這一點(diǎn)上，岳家拳與許多拳法避開(kāi)洪門，“以偏門進(jìn)，偏門出”的法則迥異。岳家拳的步法特點(diǎn)是腳踏中門，左右兼顧。步法則以柳葉樁為主。柳葉樁要求，“后腳緊，前腳松，不丁不八為真宗；進(jìn)步快，立樁穩(wěn)，雙眸緊緊視其胸”。此步法立樁穩(wěn)固，防守嚴(yán)密，以利擊破對(duì)方突然襲擊，且便于移動(dòng)，既輕快又敏捷，動(dòng)而不亂，以退為進(jìn)，善長(zhǎng)進(jìn)攻，能攻善守。步法靈活為拳掌的靈活運(yùn)用創(chuàng)造了條件。同時(shí)，使許多能克敵制勝的招數(shù)一指槍、二指殘、云霧手、拋托手、偷桃手等手法技巧，能在身形有利的狀況下攻敵。后緊前松的步法不僅使岳家拳能充分發(fā)揮攻敵的特色，也為自身防衛(wèi)留下來(lái)足夠的余地。

特點(diǎn)六：六合歸一，以氣催力。

俗話說(shuō)：“練武不練功，到頭一場(chǎng)空”。這句俗話中的功，指的就是氣息調(diào)理，“氣盈則力充，氣盛則勢(shì)猛”。因此各武術(shù)門派都講究練氣。岳家拳在氣息調(diào)理上的特點(diǎn)為，以意領(lǐng)氣，以氣帥形，以氣催力。意是動(dòng)作的支配意志，根據(jù)動(dòng)作的需要在一呼一吸之間做到氣沉丹田，蓄勢(shì)待發(fā)。形指動(dòng)作的表現(xiàn)。如動(dòng)作做出來(lái)沒(méi)有氣的配合，則力道不足，因此在動(dòng)作做出來(lái)同時(shí)，氣要吐盡，氣隨發(fā)生而轉(zhuǎn)換為力，動(dòng)作才能發(fā)揮其作用。岳家拳在意與形、氣與力的時(shí)間配合上，要求達(dá)到歸一。歸一者均在瞬間發(fā)出，而統(tǒng)一于動(dòng)作的打擊點(diǎn)。這樣制敵于瞬間，讓對(duì)手防無(wú)可防。要達(dá)到這樣的境界，岳家拳注重內(nèi)外兼修。武術(shù)家常言的“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”，在岳家拳中發(fā)展到“外練筋骨皮，內(nèi)練巧換氣”。通過(guò)巧換氣，岳家拳才能做到剛猛與連綿結(jié)合，才能使進(jìn)則迫敵，退則保己。將技擊動(dòng)作的攻擊性巧妙地表現(xiàn)在力道的深淺上。而且由于內(nèi)外合一，心動(dòng)形隨，式斷氣連，將一股綿綿不斷之氣化作柔韌破堅(jiān)之力，貫穿于每個(gè)動(dòng)作之中。同時(shí)，練氣先練意。意行在先，則時(shí)時(shí)有對(duì)敵的警惕性，足以應(yīng)付任何偷襲。

特點(diǎn)七：?jiǎn)伪鲬?zhàn)勝在勢(shì)，兩軍對(duì)壘強(qiáng)在形。

這應(yīng)該是岳家拳與其他門派拳術(shù)最顯著的區(qū)別。岳家拳產(chǎn)生于抗金實(shí)戰(zhàn)之中，形成完整的套路是在多次對(duì)金作戰(zhàn)的過(guò)程。因此金人的騎戰(zhàn)之術(shù)必然成為岳家拳在形成過(guò)程中的第一假想敵。因假想敵的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作而設(shè)計(jì)自己的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作，是岳家拳形成以手法為主，腳法為輔的重要原因。金兵騎在馬上，居高臨下，而南宋軍人以步兵為主，因此跳躍等動(dòng)作對(duì)敵人的攻擊作用不大。而滾、爬、閃、避等動(dòng)作才能躲開(kāi)敵人攻擊，為自己制造攻擊機(jī)會(huì)。理解了岳家拳法以手的動(dòng)作為主的原因，就不難理解岳家拳既能在單兵作戰(zhàn)中發(fā)揮作用，也能在兩軍對(duì)壘中發(fā)揮作用的道理。在單兵作戰(zhàn)中，岳家拳是以勢(shì)壓敵，盡量主動(dòng)出擊，占盡先機(jī)。而在兩軍對(duì)壘中，由于岳家拳是平時(shí)訓(xùn)練軍隊(duì)的主要方式，因此訓(xùn)練中形成的長(zhǎng)短配合、遠(yuǎn)近交叉、隊(duì)形變換，都成為爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，制敵而不被敵制的強(qiáng)有力的方式。岳飛曾言：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心。”[6]通過(guò)岳家拳，岳飛將單兵格斗的技能，與陣地戰(zhàn)巧妙地結(jié)合在一起，使單兵格斗的技能在陣地戰(zhàn)、攻襲戰(zhàn)中均能得到最大的發(fā)揮。

特點(diǎn)八：弘揚(yáng)忠義，注重武德。

岳飛一生以“唾手燕云，復(fù)仇報(bào)國(guó)”[7]為己任，將忠于國(guó)家、忠于民族的信念，體現(xiàn)在對(duì)南宋君王的忠誠(chéng)上。這是時(shí)代的局限，我們并不能因此而責(zé)備賢者。在岳家拳中，通過(guò)很多動(dòng)作的名稱體現(xiàn)出對(duì)忠臣義士的敬仰，體現(xiàn)了岳飛在道德上對(duì)忠義的追求。同時(shí)，岳家拳在選擇傳徒的過(guò)程中，既挑選傳人的資質(zhì)，也注重傳人的道德修養(yǎng)。在傳習(xí)過(guò)程中，通過(guò)武德教育要求傳人能兼忠兼義、謙虛守信、尊道敬師、孝親睦友。岳家拳與一般門派傳統(tǒng)武德的差異是，一般門派將“義”字置于所有道德之上，而岳家拳則將“忠”字置于義之上。這樣岳家拳具有了一般武術(shù)門派不太明顯的國(guó)家概念和民族概念。

中華武術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中，吸收了儒釋道三家的哲學(xué)和倫理學(xué)。岳家拳是在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)戰(zhàn)而形成的拳種。因此，道德層面的繼承通過(guò)岳飛私人道德得到提升。

綜上所述，岳家拳所具有的特點(diǎn)使岳家拳在中國(guó)武術(shù)史上具有特殊的地位。這種特殊地位使得岳家拳的傳承者，以繼承和發(fā)揚(yáng)光大岳家拳為榮。在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的今天，應(yīng)充分利用這些傳承者所具備的優(yōu)勢(shì)，使這一優(yōu)秀拳種有更廣闊馳騁的天地。

[1]二十五史·卷十[M].北京：中國(guó)文史出版社，2005：1983.

[2]二十五史·卷十[M].北京：中國(guó)文史出版社，2005：1983.

[3]二十五史·卷十[M].北京：中國(guó)文史出版社，2005：1983.

[4]二十五史·卷十[M].北京：中國(guó)文史出版社，2005：1983.

[5]鄧廣銘.岳飛傳[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007：240.

[6]二十五史·卷十[M].北京：中國(guó)文史出版社，2005：1983.

[7]二十五史·卷十[M].北京：中國(guó)文史出版社，2005：1986.

On the Characteristics of Yue Style Fisty Fighting Skills

Mo Zheng
（Schoolof History and Culture,Huazhong NormalUniversity,Wuhan Hubei430079）

Through survey study on Yue Style Fist Fighting Skills popular in Huangmei and Guangji area,the paper summarizes the eight characteristics of Yue Style Fist Fighting Skills,which include (1)turning complication into simplification and becoming easy to learn and practice;(2)derived from practical fighting and serving for practical fighting;(3)emphasizing body swiftness and sound steps;(4)false and actual situation combining together without regularity;(5)tight in the front and loose in the back,with quick steps forward and sound steps backward;(6)six ponints combining together with breath to promote the power;(7)one fighting with the strong point of imposing manner and two troops with the strong point of forms;(8)expanding loyalty and emphasizing military morality.These characteristics of Yue Style Fist Fighting Skills form its status in Chinese Wushu history,which have its inheritors honor.In today's expanding national excellent culture,we should take fully advantage of these strong points and let Yue Style Fisty Fighting Skillshave more capaciousdeveloping field.

Yue style fisty fighting skills characteristics Yue Fei

G85

A

1004—5643（2010）10—0042—03

莫 晸（1985～），女，在讀博士研究生。研究方向：武術(shù)歷史和文化。