夏 淼

（江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 江陰 214400）

【民族傳統(tǒng)體育】

全球化背景下民族傳統(tǒng)體育未來發(fā)展的構(gòu)想

夏 淼

（江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 江陰 214400）

隨著信息網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步以及文化全球化的到來，給我國民族傳統(tǒng)體育既帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。因此，對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育的未來給出一個(gè)科學(xué)合理的構(gòu)想，已成為民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的重要課題。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育未來發(fā)展進(jìn)行了深入的研究。研究表明：我國民族傳統(tǒng)體育在全球化的背景下，其特點(diǎn)向著競(jìng)技化、休閑化、現(xiàn)代化和多元一體化的方向發(fā)展，并在未來的變革中走向世界。

民族傳統(tǒng)體育 全球化 發(fā)展 構(gòu)想

1 民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

“民族傳統(tǒng)體育是長(zhǎng)期流傳在各民族民間的以強(qiáng)身健體和休閑娛樂為目的的各種競(jìng)技與游戲活動(dòng)”。[1]從此定義可以看出，民族傳統(tǒng)體育是在特定的環(huán)境條件下以及特殊的歷史文化背景下產(chǎn)生、發(fā)展和形成的一種有著濃厚民族氣息的傳統(tǒng)體育。因此，它有著自身鮮明的特點(diǎn)。

1.1 民族性

民族傳統(tǒng)體育是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是一類民族性的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)形式。它既不同于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體，更不是一種世界通行的體育運(yùn)動(dòng)形式，由于這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要流行于各民族中,因此民族文化和民族性格的熏陶，時(shí)時(shí)的浸潤著、影響著這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。縱觀當(dāng)代許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，從其活動(dòng)方式和規(guī)則上，都因經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和民族特點(diǎn)的影響而形成運(yùn)動(dòng)形式上的不同風(fēng)格特點(diǎn)”。[2]這些不同風(fēng)格的形成，都是“由于自然地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活條件和其它諸因素的影響,有些民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有鮮明的民族個(gè)性和特點(diǎn),例如維吾爾族的達(dá)瓦孜,藏族的賽耗牛，納西族的東巴跳,彝族的跳火繩,朝鮮族的頂罐跑、跳板，傣族的孔雀拳等，都分別為這些民族所獨(dú)有”。[3]因此，民族傳統(tǒng)體育中所體現(xiàn)出的民族特征是毋庸置疑的，這也是民族傳統(tǒng)體育最基本的屬性之一。

1.2 傳統(tǒng)性

民族傳統(tǒng)體育中的另一個(gè)核心特征就是它的傳統(tǒng)性?！懊褡鍌鹘y(tǒng)體育植根于中國傳統(tǒng)文化，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。雖然在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過了種種變革，或揚(yáng)棄，或豐富，但它始終保留著傳統(tǒng)的、適合健身與娛樂的主要活動(dòng)特點(diǎn)。魯迅先生對(duì)于民族文化的社會(huì)價(jià)值來說，……愈是民族的，就愈是世界的。馬克思主義的社會(huì)歷史觀歷來主張：愈是具有民族特色的文化形態(tài)，就愈具有世界意義”。[4]因?yàn)?，只有具有深厚的文化屬性才?huì)有濃厚的傳統(tǒng)性。“民族傳統(tǒng)體育有著傳統(tǒng)的延續(xù)、繼承的優(yōu)勢(shì)。它始終保留著傳統(tǒng)的、適合健身與娛樂的主要活動(dòng)特點(diǎn)，這也正是民族傳統(tǒng)體育的生命力之所在”。[5]

1.3 健身性

“我國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，主要是以身體活動(dòng)的方式進(jìn)行的。它要求人們直接參與運(yùn)動(dòng),在娛悅身心的運(yùn)動(dòng)中承受一定的生理負(fù)擔(dān)，并在人的體力和體內(nèi)運(yùn)動(dòng)能量物質(zhì)的‘消耗—恢復(fù)—超量—恢復(fù)’周而復(fù)始的循環(huán)中，促進(jìn)人的體能發(fā)展和體質(zhì)增強(qiáng)。因而，強(qiáng)健體質(zhì)就成為其主要的功效之一?！盵6]與此同時(shí)，“在中國傳統(tǒng)文化的影響下,我國的民族傳統(tǒng)體育追求身體的整體和諧，從整體上把握身體的健康狀況,非西方競(jìng)技體育唯成績(jī)至上所能比擬的”。[7]長(zhǎng)期以來，“由于體育工作者始終以‘發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)’作為我國體育事業(yè)的指導(dǎo)方針，因此，民族傳統(tǒng)體育的這一特點(diǎn)就成為廣大群眾發(fā)展體能，增進(jìn)健康的重要手段，也成為我國實(shí)施全民健身的重要途徑”。[8]

1.4 娛樂性

娛樂性是民族傳統(tǒng)體育中的重要屬性之一?！懊褡鍌鹘y(tǒng)體育在比賽和平時(shí)練習(xí)的時(shí)候本身就具備著娛樂和游戲色彩，其競(jìng)技的本質(zhì)就是為了娛樂和游戲。在為民傳項(xiàng)目分類中，特別設(shè)置了娛樂游戲類，這更加鮮明地突出了傳統(tǒng)體育競(jìng)技中帶有娛樂和游戲性的鮮明特征。這是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生之時(shí)就具有的特性”。[9]雖然，民族傳統(tǒng)體育中也有著很強(qiáng)的對(duì)抗性，但這種對(duì)抗性與西方競(jìng)技體育有著很大的不同?！拔鞣襟w育提倡的是一種搏的思想，競(jìng)技體育的目是以爭(zhēng)奪優(yōu)異的名次為主導(dǎo)，所以就必然造成激烈的對(duì)抗。而中華民族傳統(tǒng)體育里面，許多對(duì)抗性項(xiàng)目是本著娛樂的目的進(jìn)行。”[10]因此，民族傳統(tǒng)體育中的娛樂性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其自身的對(duì)抗性，這也是民族傳統(tǒng)體育能夠得到廣泛人群喜愛的重要因素之一。

1.5 地域性

我國的民族傳統(tǒng)體育是在特定的歷史環(huán)境和地理環(huán)境中產(chǎn)生的。因此，濃厚的地域性也是我國民族傳統(tǒng)體育的重要特征之一。“由于過去我國少數(shù)民族多居高山、谷地，生產(chǎn)水平不高，交通不便，信息量少，文化氛圍狹窄，受經(jīng)濟(jì)自給性、地方封閉的影響，孕育出來的體育文化，必然帶有很強(qiáng)的地域性。草原驕子的蒙古族，過著隨草遷移的游牧生活，精騎善射。隨草遷移，形成了以騎射為特點(diǎn)的賽馬、賽駱駝等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。而居住青藏高原的藏族,爬山、騎馬、射箭、使用耗牛是牧民日常生活的重要組成部分,在這基礎(chǔ)上逐漸形成了高原登山、賽馬、射箭、賽耗牛的傳統(tǒng)體育等等。此外，由于少數(shù)民族分布地域廣，各民族的政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗差別大，因而形成了內(nèi)容豐富、風(fēng)格不一，形式多樣，各具本民族特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。即使同一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，所包含的內(nèi)涵、技藝等均有較大的差異。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共有多項(xiàng)。分布地域廣，是形成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繁博的重要因素?！盵11]此外，“還有些民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有濃厚的地域風(fēng)格。例如東北地區(qū)的鄂倫春、鄂溫克、赫哲、達(dá)斡爾、朝鮮、滿等民族的滑雪滑冰運(yùn)動(dòng)。另外，西北、西南和內(nèi)蒙古草原上幾個(gè)牧業(yè)民族的馬上運(yùn)動(dòng)、南國水鄉(xiāng)一些民族的龍舟賽等，都與地理，地域和環(huán)境有關(guān)?！盵12]這些都顯示出地域性在民族傳統(tǒng)體育中的重要地位。

2 民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)在全球化背景下的轉(zhuǎn)變

民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)民族所特有的并帶有傳統(tǒng)色彩的體育項(xiàng)目，同時(shí)它也是一個(gè)民族文化的象征?！叭蚧故澜绺鲊藗兌荚谒伎迹谌蚧睦顺毕?，如何使本國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化等能更好地融入世界，并從中受益。于是，向世界其他國家推廣本國文化就成為首選?！盵13]然而在全球化的背景下，其特點(diǎn)將不可避免的發(fā)生著轉(zhuǎn)型，與原先的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生出一些差異性。

2.1 競(jìng)技化

“走競(jìng)技化道路是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一條重要道路，有些項(xiàng)目也正是踏入了競(jìng)技比賽項(xiàng)目之列才得以保留，如打陀螺這個(gè)項(xiàng)目，一開始這個(gè)項(xiàng)目就是被人們作為一種簡(jiǎn)單的娛樂身心的手段在勞動(dòng)之余進(jìn)行耍玩，對(duì)陀螺的制作材料和規(guī)格也沒有要求，只要能達(dá)到玩的目的就行，但隨著人們可選擇的更加刺激好玩的現(xiàn)代體育娛樂項(xiàng)目越來越多，這種相對(duì)比較落后的不正規(guī)的項(xiàng)目就逐漸淡出了人們的視野”。[14]

所以，民族傳統(tǒng)體育在全球化的過程中“要經(jīng)得起全世界人們的挑剔，它必須在比賽方法、規(guī)則、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和獎(jiǎng)罰尺度上等，都客觀、公正、規(guī)范,無懈可擊。事實(shí)上,在比賽中易引起爭(zhēng)議的多是那些不能直接定量測(cè)量的項(xiàng)目。所以說，能否直接定量測(cè)量也是影響一個(gè)項(xiàng)目能否能進(jìn)人世界競(jìng)技體壇的一個(gè)因素。我們的很多傳統(tǒng)項(xiàng)目之所以沒能成為競(jìng)技項(xiàng)目而被推廣開來,就是因?yàn)樗鼈兌嗍菦]有一個(gè)客觀的評(píng)定成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。如果能對(duì)它們加以改進(jìn),建立一個(gè)客觀的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn),它們都是很有希望成為世界競(jìng)技項(xiàng)目的?！盵15]因此，健身性和娛樂性在民族傳統(tǒng)體育中占據(jù)著重要的地位，然而這種娛樂性將在全球化的過程中漸漸的向競(jìng)技性發(fā)展。

2.2 休閑化

在當(dāng)今全球化的環(huán)境背景下，“隨著運(yùn)動(dòng)休閑的普及和人們對(duì)休閑形式的需求，以休閑娛樂為目的的運(yùn)動(dòng)越來越豐富，休閑運(yùn)動(dòng)正在作為一種生活方式并受到人們的重視，豐富多彩的休閑運(yùn)動(dòng)也應(yīng)運(yùn)而生”[16]。“休閑”已成為人們茶余飯后所關(guān)注的重要話題。可以說，“休閑時(shí)代的來臨，使休閑走進(jìn)了人們的生活，體育文化在無形中成為影響人們休閑生活的一個(gè)重要部分，不斷衍生的社會(huì)文化以及各種文明價(jià)值觀的推動(dòng)，使人們對(duì)自身生活質(zhì)量和生命質(zhì)量的追求有所提高，體育鍛煉成為現(xiàn)代人生活所必需”。[17]

同樣，我國民族傳統(tǒng)體育在向競(jìng)技化的方向發(fā)展的同時(shí)，也必定會(huì)朝著休閑化的目標(biāo)邁進(jìn)。因?yàn)?，“民族傳統(tǒng)體育是中華文明的一個(gè)有機(jī)組成部分,我們的先哲們?cè)谥腥A民族傳統(tǒng)文化氛圍中創(chuàng)造、選擇、發(fā)明和發(fā)展起來的民族傳統(tǒng)體育，集中國傳統(tǒng)文化的精華,以‘天人合一’的和諧休閑價(jià)值觀和豐富的文化內(nèi)涵,滿足了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)休閑的追求,積極迎合了現(xiàn)代休閑理念的進(jìn)步,適應(yīng)了休閑時(shí)代的發(fā)展。在休閑主宰的現(xiàn)代社會(huì),文化、娛樂、運(yùn)動(dòng)休閑和旅游逐漸成為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也成為人們改善生活質(zhì)量的需要，這些都為民族傳統(tǒng)體育提供了廣闊的發(fā)展空間”。[18]所以，我國民族傳統(tǒng)體育的未來必將朝著休閑化的方向發(fā)展。

2.3 現(xiàn)代化

“現(xiàn)代是指現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平。奧林匹克運(yùn)動(dòng)通常被認(rèn)為是現(xiàn)代體育全球化的標(biāo)志,也是體育文化現(xiàn)代化的標(biāo)志，因此，奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目是現(xiàn)代化的項(xiàng)目，奧運(yùn)會(huì)的組織、裁判、記時(shí)、記分、場(chǎng)地、器材、檢測(cè)儀器、檢驗(yàn)手段、通訊設(shè)備等也都是現(xiàn)代化的。民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化應(yīng)該以奧運(yùn)為榜樣,當(dāng)然不是以納入奧運(yùn)作為標(biāo)準(zhǔn)。我們必須重視對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行獨(dú)立的單個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)新研究?！盵19]“學(xué)者田麥久說過，誰先發(fā)明了一個(gè)新技術(shù),誰就會(huì)在這個(gè)技術(shù)上保持一段時(shí)間的優(yōu)勢(shì)。誰發(fā)明了一個(gè)項(xiàng)目或修改了一個(gè)規(guī)則，誰也會(huì)在他發(fā)明的項(xiàng)目或新規(guī)則上占有一段時(shí)間的優(yōu)勢(shì)?！盵20]民族傳統(tǒng)體育作為民族傳統(tǒng)文化一個(gè)重要的組成部分，“它是一個(gè)民族的智慧結(jié)晶，是該民族認(rèn)識(shí)世界和創(chuàng)造世界的能力和方式的表征。今天世界上的多種多樣的民族傳統(tǒng)體育，是由古代各民族體育演變而來的，它們既有現(xiàn)代各民族體育文化的特點(diǎn)，同時(shí)也保留著各自民族的傳統(tǒng)”。[21]然而，在當(dāng)今高科技的時(shí)代，“一種新技術(shù)、新姿式、新器材往往會(huì)成就一批新的世界冠軍，這在國際體育中已是屢見不鮮的事實(shí)。……民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化也必然離不開創(chuàng)新、離不開項(xiàng)目的創(chuàng)新，技術(shù)的創(chuàng)新，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和器材的創(chuàng)新，離不開現(xiàn)代科技的應(yīng)用。我們應(yīng)建立以人為本、和諧的科技興體之路，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的繁榮,創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育事業(yè)現(xiàn)代化的美好未來。”[22]

2.4 多元一體化

“全球化也許是當(dāng)前最為流行的名詞之一，它幾乎涉及到所有國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面?！盵23]民族傳統(tǒng)體育在這樣一個(gè)全球化的環(huán)境背景下，必然要向多元一體化發(fā)展?！爱?dāng)今世界文化發(fā)展的主流方向就是文化的多元一體化，也就是孔子幾千年提出的‘和而不同’的趨勢(shì)。民族傳統(tǒng)體育存在于一定的民族、地域文化之中，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史積淀，形成了自身獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)和發(fā)展模式。中國的太極、八卦和五禽戲，印度的瑜珈，朝鮮的跆拳道，日本的相撲，蒙古的摔跤，英國的網(wǎng)球，英格蘭的高爾夫球，美國的籃球，德國、瑞典的體操等等，林林總總、不一而足。正是這些富有鮮明民族特征的體育運(yùn)動(dòng)展示了世界體育的無窮魅力。全球化超越了地域和國界，使不同地域的、民族的傳統(tǒng)體育以其獨(dú)特的個(gè)性，進(jìn)行多元融合，相互吸納，補(bǔ)充發(fā)展為一種新的世界體育文化模式。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，體育全球化也悄然而至，而且隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展正在以迅猛的勢(shì)頭在世界范圍內(nèi)大力推進(jìn)，其速度之快、范圍之廣、影響之大令世人矚目。”[24]

3 結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，也帶來了其他方方面面的全球化。尤其是文化上的全球化，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了無形的擠壓。在面對(duì)這樣一個(gè)大的環(huán)境背景下，對(duì)于作為中國傳統(tǒng)文化典型代表的民族傳統(tǒng)體育來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。基于此，對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育的未來給出一個(gè)科學(xué)合理的構(gòu)想，已成為民族傳統(tǒng)體育今后是否能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要課題。所以，通過研究表明，我國民族傳統(tǒng)體育將會(huì)向競(jìng)技化、現(xiàn)代化、多元一體化的方向不斷發(fā)展，并隨著全球化的進(jìn)程和浪潮向前邁進(jìn)，走出中國，走向世界。

[1]徐萬邦．少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)和功能[J]．寧夏社會(huì)科學(xué)，2003（9）．

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Conceriving the Future Development of National Traditional Sports under the Background of Globalization

Xia Miao
（JiangYin Polytechnic College,Jiangyin JiangSu 214400）

With the advances of information networks and the advent of cultural globalization,there are opportunities and challenges to the traditional sports.Therefore,give it a scientific and rational consideration,to the future of our traditional sports,has become the important issue of he sustainable development of the national traditional sports.With methods of literature,logical analysis,the paper does the deep study on the future development of national traditional sports in China.The results show that:China national traditional sports in the context of globalization,characterized toward competition,modernization and integration of multi-direction and will come into the world with current reform of China.

national traditional sports globalization develop conceiving

G85

A

1004—5643（2010）11—0074—03

夏 淼（1976～），女，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。