蘭立斌

奧運(yùn)精神的純潔性與公平機(jī)制不能與美術(shù)相提并論。我們中國(guó)近些年的體育發(fā)展，在奧運(yùn)賽場(chǎng)得以充分的展現(xiàn)和肯定是有目共睹的。獎(jiǎng)牌總數(shù)名列世界前幾位，每每想到體育，讓曾經(jīng)被稱之為東亞病夫的我們每一個(gè)華夏子孫都感到揚(yáng)眉吐氣。特別是乒乓球項(xiàng)目，由于我們的技術(shù)領(lǐng)先確定了我國(guó)在國(guó)際乒乓球項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)地位和發(fā)言權(quán)，以前好多屬于中國(guó)的落后項(xiàng)目也都在漸漸地趕超上來(lái)，開(kāi)始在世界賽場(chǎng)上嶄露頭角。一方面，體育是世界各國(guó)高度重視的項(xiàng)目，世界人們高度關(guān)注的賽事焦點(diǎn)，致使國(guó)家大量的資金投入，建立各種基地、設(shè)施、培養(yǎng)專業(yè)人才，另外還有企業(yè)財(cái)團(tuán)的贊助。當(dāng)然這和運(yùn)動(dòng)員的人人奮斗與民族精神是分不開(kāi)的，但是如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾，這些都無(wú)從談起。另外一點(diǎn)，奧運(yùn)為什么能夠在我們國(guó)家舉辦，主要是老祖宗給我們留下的五千年文明史的文化古國(guó)作品牌，加之近些年我國(guó)科技、文化的進(jìn)步使我們的國(guó)家知名度在世界上逐漸被認(rèn)知，尤其是我們的體育項(xiàng)目已經(jīng)排在世界的前列。

可是在美術(shù)方面就不是那么幸運(yùn)了，主要原因是經(jīng)濟(jì)投入不夠，尤其是國(guó)家在美術(shù)投資方面與體育相比“失衡”。主要還是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠，對(duì)比一下看西方國(guó)家有藝術(shù)基金會(huì)（專用藝術(shù)基金是用來(lái)扶持有才能的藝術(shù)家）和藝術(shù)收藏機(jī)構(gòu)。回顧我們國(guó)家的歷史，從滿清的后期軟弱，到民國(guó)軍伐混戰(zhàn)，尤其是建國(guó)后的五七年反右到文革十年浩劫，國(guó)家屢受劫難，確實(shí)無(wú)力顧及美術(shù)這一塊，同時(shí)也埋沒(méi)了許多有天分的藝術(shù)家。如今近三十年我們國(guó)家改革開(kāi)放，我們這一代致力于美術(shù)事業(yè)的人，終于有機(jī)會(huì)坐下來(lái)潛心研究藝術(shù)了。30年彈指一揮間，我們有許多優(yōu)秀藝術(shù)家在苦苦耕耘，把藝術(shù)作為自己的生命，這說(shuō)明我們并不缺少奧運(yùn)精神。但是當(dāng)今我們的美術(shù)為什么不能像中國(guó)體育那樣以強(qiáng)勢(shì)來(lái)沖擊世界畫壇呢？其一因?yàn)轶w育有明確的評(píng)判規(guī)則，只要你行，你下功夫，你就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，為國(guó)增光。其二在經(jīng)濟(jì)上國(guó)家肯投入，加之贊助商的慷慨解囊也是其重要因素?？墒窃诿佬g(shù)這一塊就不是那么幸運(yùn)了，究其原因主要是一個(gè)“錢”字，這樣說(shuō)未免俗氣了點(diǎn)，可是離了錢誰(shuí)都玩不轉(zhuǎn)，所以不要清高，回避這個(gè)字眼。因?yàn)椤板X”我們流失了多少優(yōu)秀的藝術(shù)作品和屬于我們中華民族在世界藝術(shù)之林當(dāng)該產(chǎn)生具有民族品牌的藝術(shù)力作。當(dāng)代文化無(wú)可否認(rèn)的是歐美文化為世界領(lǐng)先，是他們影響著全球，不管你承認(rèn)與否這就是事實(shí)，而且在逐漸吞并和殖民周邊國(guó)家的地域文化。

我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一下文化一詞。在西方“文化”一詞原指農(nóng)耕及對(duì)植物的培育，以后引申為對(duì)人的品德和能力的培育，在中國(guó)古籍中，最早把“文”與“化”兩個(gè)字聯(lián)系起來(lái)的是《周易》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！边@是，“人文”與“天文”相對(duì)“人文化成”與天地自然的變化相對(duì)，也是指人類的活動(dòng)，主要指文治和教化活動(dòng)，廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，狹義的文化是指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。

民族是人們?cè)跉v史上形成的有共同語(yǔ)言、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同文化和共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族文化是民族形成的一個(gè)主要標(biāo)識(shí)，歷史表明，世界每一個(gè)成熟民族都有自己獨(dú)特的文化形態(tài)和文化個(gè)性，成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的精神源泉。沒(méi)有文化根基或失去文化獨(dú)立性的民族，都將無(wú)以立國(guó)。

現(xiàn)在我們把文化看成是國(guó)家的軟實(shí)力，如果從綜合角度看，文化應(yīng)該是國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)。作為一個(gè)具有五千年文明史的泱泱大國(guó)，我們正在漸漸崛起。2008年奧運(yùn)會(huì)的到來(lái)，尤其連續(xù)三屆的北京國(guó)際美術(shù)雙年展，世界七十多個(gè)國(guó)家云集中國(guó)畫壇，以及探月衛(wèi)星的出現(xiàn)，都昭示著我們偉大的民族，將是一輪紅日，在東方冉冉升起，中華民族的子孫們不會(huì)將老祖宗留下的五千年文明史化為烏有，但這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)楫?dāng)今的世界美術(shù)泥沙俱下，魚目混珠瘋狂至極。要想捍衛(wèi)和發(fā)展我們的民族文化，談何容易！西方所謂的后現(xiàn)代主義狂潮四處蔓延，我們的國(guó)家也有殖入，我們要警惕西方一味偏執(zhí)地追求新奇特而反傳統(tǒng)、砸爛老祖宗留下的文化遺產(chǎn)的敗家行為，杜絕打著后現(xiàn)代的幌子企圖破壞外族文化的卑劣行經(jīng)。

回過(guò)頭來(lái)思考我國(guó)美術(shù)面臨的問(wèn)題，還是出在一個(gè)“錢”字上，人非草木，生活是第一位的，藝術(shù)是國(guó)家的軟實(shí)力，只有在經(jīng)濟(jì)這個(gè)硬實(shí)力做基礎(chǔ)，才能發(fā)揮“美術(shù)”軟實(shí)力的作用。撇開(kāi)藝術(shù)觀點(diǎn)不談，單說(shuō)裝置藝術(shù)，在西方有人把整座山用五顏六色的布圍裹起來(lái)，或是把一條大河鋪滿了人造巨荷蓮花，作為我國(guó)的藝術(shù)家個(gè)人你具備那樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力嗎？俄羅斯為什么出現(xiàn)那么多宏篇巨制的油畫力作，是因?yàn)橛邢裉亓星】品蚰菢拥募扔形幕b賞品位又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和愛(ài)國(guó)熱情的人做贊助和藝術(shù)品收藏，才使俄羅斯民族精神得以保留光大，使偉大的俄羅斯氣魄被世界人民所了解。

可是我們的國(guó)家機(jī)構(gòu)和具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的企業(yè)界人士對(duì)待藝術(shù)收藏這一項(xiàng)又是如何做的呢？拿我自己做例子，我的油畫作品“走出岡底斯山”，入選首屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展，在本屆展覽中是為數(shù)不多的幾幅大型油畫（400cm×180cm），歷時(shí)3年創(chuàng)作完成，我們國(guó)家舉辦這樣兩年一次的世界大展是有它的時(shí)代背景和歷史意義的，首先它不同于威尼斯雙年展及企圖吞并別國(guó)文化的行為的畫展，在這個(gè)反傳統(tǒng)文化和隨時(shí)會(huì)被吞并的文化大背景下是有它的特殊的歷史意義的，是代表中國(guó)架上繪畫向世界反傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，因此我們的評(píng)委們慎重地挑選每一件具有代表中國(guó)時(shí)代精神和歷史意義的作品?？墒钦褂[結(jié)束作品無(wú)人問(wèn)津5年之后流于海外。等于是自己的孩子被人領(lǐng)養(yǎng)真叫人心痛??！這樣舉例是否不夠謙虛，可這就是事實(shí)，畢竟這種被美術(shù)權(quán)威們認(rèn)可的宏篇巨制為數(shù)不多。

前些年我有機(jī)會(huì)定居美國(guó)，但是我還是選擇留在國(guó)內(nèi)，因?yàn)槲铱吹絿?guó)內(nèi)許多有才能的藝術(shù)家到了美國(guó)后是碌碌無(wú)為，為了生活不得不畫美國(guó)體裁，迎合別人的口味，過(guò)著寄人籬下的生活。同時(shí)，我深知作為一個(gè)藝術(shù)家，脫離他的創(chuàng)作土壤，等于是失去藝術(shù)生命。

說(shuō)這些只是想用自己的切身體會(huì)作例子提示廣大美術(shù)工作者所面臨的困惑。

比如三十年前，日本畫家東山魁一等人（簡(jiǎn)稱四大山）的作品價(jià)位被吵到千萬(wàn)美元以上的天文數(shù)字，而在我國(guó)當(dāng)時(shí)大家的作品，僅在幾十萬(wàn)人民幣上下浮動(dòng)，在近幾年才有增額。一是因?yàn)槿毡居凶约旱呢?cái)團(tuán)，專為宣傳本民族的文化品牌而進(jìn)行的操作，這種行為并不光彩，但是他們是為了國(guó)家和民族利益這樣做了，引起世界對(duì)日本的關(guān)注，而由此也看得出來(lái)，我國(guó)美術(shù)是如何不被重視。記得十八年前，日本畫家平山隨夫來(lái)北京演講時(shí)曾這樣說(shuō)：在繪畫方面中國(guó)是條大船，要想轉(zhuǎn)舵很難，需要慢慢地來(lái)。小日本在中國(guó)指指點(diǎn)點(diǎn)足以說(shuō)明中國(guó)美術(shù)在當(dāng)時(shí)是個(gè)什么樣的狀態(tài)。這十八年我們都做些什么？我們走得并不慢，我們是突飛猛進(jìn)地向前發(fā)展，我真的希望我們中華兒女，把五千年的中華文明史作底蘊(yùn)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，迅速壯大我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在經(jīng)濟(jì)杠桿的作用下，把中華民族的文化品牌推向世界，也像我國(guó)的體育一樣名列頭排。這些單靠藝術(shù)家本人是做不到的，要靠國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)的重視、文化藝術(shù)品位的提高和社會(huì)企業(yè)界人士有選擇的收藏，使我們的藝術(shù)家付出和收入成正比，解除畫家對(duì)生活的后顧之憂，才能使我們的民族文化品牌得以健康蓬勃發(fā)展起來(lái)。才能使我們拿起真、善、美武器，來(lái)抵御西方所謂后現(xiàn)代主義狂潮的侵?jǐn)_，守住我們的文化疆土，使我們中華文化屹立于世界藝術(shù)之林。這樣我們就可以避免了一個(gè)具有五千年文明史的泱泱大國(guó)，由西方人有選擇地或是別有用心地來(lái)挑選專門迎合西方人口味的歪曲中華民族精神的美術(shù)作品進(jìn)行操作。把那些作品炒到天價(jià)，來(lái)誤導(dǎo)世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)。此種現(xiàn)象作為中華民族的一分子我感到悲哀，我真的希望國(guó)人重視美術(shù)，不再空喊文化軟實(shí)力的口號(hào)，而是要實(shí)施一些具體辦法，留住能夠代表中華民族精神，震撼世界的藝術(shù)作品，國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)和新聞媒體，應(yīng)多關(guān)注國(guó)際美術(shù)動(dòng)態(tài)，對(duì)國(guó)人進(jìn)行宣傳，關(guān)注美術(shù)軟實(shí)力對(duì)世界的影響，通過(guò)多種形式，提高企業(yè)家對(duì)美術(shù)的鑒賞品位和收藏意識(shí)。記得有位朋友曾這樣說(shuō)：“中國(guó)人有錢不瀟灑、瀟灑沒(méi)有錢?！焙芎?jiǎn)單的一句話說(shuō)明在中國(guó)富人是文化的窮人，而窮人則是文化富人。

希望我國(guó)能夠多出現(xiàn)幾個(gè)像俄羅斯特列恰克夫那樣的名流千古既有錢又瀟灑的藝術(shù)收藏家而少幾位巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)式的人物。