□楊思范（上海師范大學(xué)， 上海 200235； 浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 杭州 311112）

作為《雷雨》這部劇整個(gè)悲劇的靈魂，繁漪被曹禺先生稱(chēng)為“最為炫目的一道閃電”，她敢愛(ài)敢恨、與命運(yùn)抗?fàn)幍耐怀鰝€(gè)性給人留下了很深的印象。繁漪一直以來(lái)就受到眾多學(xué)者關(guān)注和研究，對(duì)這個(gè)形象及其性格也是眾說(shuō)紛紜，可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。筆者認(rèn)為，她是可愛(ài)的，既有舊式女性的保守和溫順，又有新時(shí)代女性的果敢和智慧，全身上下都流著熱情的血。只是，不公的命運(yùn)讓她生在了那個(gè)時(shí)代，嫁進(jìn)了周家，連原本美麗的心靈都受到了壓抑和扭曲，以至最后一步步地走向了悲劇。

一、繁漪的悲劇根源

（一）社會(huì)根源

1.封建制度的犧牲品

繁漪的悲劇是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻悲劇，她嫁給周樸園完全是“父母之命，媒妁之言”的結(jié)果，所以說(shuō)，包辦婚姻是她悲劇命運(yùn)的起因。在中國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)都是高度男權(quán)制，男尊女卑思想嚴(yán)重，在愛(ài)情里，女人就是弱者，依附于男人而生存。一個(gè)沒(méi)有戀愛(ài)自主權(quán)利的女孩，還沒(méi)有體會(huì)過(guò)愛(ài)人的滋味，就要去一個(gè)陌生的地方，做一個(gè)與自己以前的生活完全沒(méi)有交集的男人的妻子，她的心情是復(fù)雜的，雖然愛(ài)情和家庭都讓她新奇和向往，但同時(shí)也會(huì)有些遺憾和恐慌。命運(yùn)弄人，丈夫——周樸園兇橫而又強(qiáng)權(quán)，“他說(shuō)一句就是一句的”，在周公館里，繁漪失去了自由，沒(méi)有愛(ài)情，一直飽受他的壓抑和折磨，所以，更談不上生活幸福，她精神上受到了摧殘，在無(wú)愛(ài)的婚姻里漸漸被磨成了一個(gè)石頭樣的人，“安安靜靜地等死”。

雖然，繁漪已經(jīng)嘗到了包辦婚姻的苦，她作為不幸婚姻的犧牲品令人同情，但是，作為一個(gè)母親，她明明知道自己的兒子喜歡四鳳，卻對(duì)他的選擇大加阻撓，并提醒他說(shuō)：“她始終是個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的下等人”,并決然地說(shuō)，“我的兒子要娶，也不能娶她”，她仍在以門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的封建標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)周沖的幸福。這恰恰反應(yīng)了繁漪真實(shí)的封建貴族意識(shí)、等級(jí)觀念、門(mén)第思想和家長(zhǎng)意識(shí),可以看出她的意識(shí)深層還潛伏著某些軟弱的、妥協(xié)的因素，仍然備受封建倫理道德觀念的束縛。

2.經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立

繁漪的不幸還與經(jīng)濟(jì)情況密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立直接導(dǎo)致了她人格的不獨(dú)立。自從嫁入周公館后，她與外界的聯(lián)系就漸漸減少，在家里做起了“闊太太”，在經(jīng)濟(jì)上依附于周樸園。盡管她對(duì)周樸園的禁錮和摧殘感到痛苦,并且不遺余力地進(jìn)行反抗,但卻從沒(méi)想過(guò)與騙了她18年的周樸園徹底決裂，也沒(méi)想過(guò)以獨(dú)立的意志一個(gè)人逃脫這令人窒息的牢獄,尋找新的出路。也正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的不獨(dú)立，她只能在家里呆著，時(shí)間久了，對(duì)愛(ài)最基本的判斷力也就減弱了。當(dāng)她需要一個(gè)人來(lái)依賴(lài)時(shí)，陰差陽(yáng)錯(cuò)的，周萍出現(xiàn)了，她以為這就是自己盼望已久的愛(ài)，以至于她為一份不值得的愛(ài)喪失了心智，在愛(ài)情里面失去了方向，迷失了自我，釀下了大錯(cuò)。

（二）人性根源

1.人性的自私

周樸園是自私的。心里惦記著曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，但又娶回另外一個(gè)人，僅僅是作為自己展示家庭完美而有序的工具，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有溫暖，給她的只有空洞和絕望，將她置之于冰冷的周公館里，不理不問(wèn)。就是在這樣一個(gè)壓抑又沒(méi)有自由的空間里，繁漪開(kāi)始了從文弱順從到果敢陰鷙的轉(zhuǎn)變。

周萍是自私的。他像他父親一樣冷酷和自私，激情過(guò)后他害怕了，于是他開(kāi)始逃避，尋求一切可以“拯救”自己的方法，不僅在酒精中麻痹自己，還在四鳳身上尋找自己需要的“青春”和“美”?？墒牵麖氖贾两K都沒(méi)有想過(guò)繁漪的感受，他拒絕回憶和她在一起的一切事情，從骨子里抗拒她，當(dāng)繁漪向他哀求，表達(dá)自己的心愿時(shí)，他大叫“你是我想不到的一個(gè)怪物”、“你真是一個(gè)瘋子”。如果說(shuō)是周樸園讓繁漪開(kāi)始變得陰鷙，那么他就加劇了這種轉(zhuǎn)變，就是他的絕情和冷漠打碎了繁漪心中的夢(mèng)想和期待，讓她徹底變成了一個(gè)無(wú)愛(ài)的人。

繁漪也是自私的。為了周萍那自以為是的“愛(ài)”，她喪失的不僅是名譽(yù)、地位,還有人格和尊嚴(yán)，最終使自己處在了一個(gè)“母親不是母親,情婦不是情婦”的位置。缺乏責(zé)任感的周萍離開(kāi)她,擺脫她,這對(duì)繁漪來(lái)說(shuō)無(wú)疑是五雷轟頂。沒(méi)有周萍，就意味著又要置身于墳?zāi)挂粯恿钊酥舷⒌纳睢Ｋ翢o(wú)辦法，所以只好抓住周萍不放手,想重拾起一堆破碎的夢(mèng),救出自己。為了抓住眼前唯一可信的人,為了自私的愛(ài),這個(gè)被困在大家庭的女性，反叛常規(guī)道德，果敢地使出全身的解數(shù),挽留、乞求、威逼以至于抗?fàn)?。面?duì)周萍的毫無(wú)反應(yīng)，她選擇采取瘋狂的報(bào)復(fù)，甚至不惜犧牲親生兒子的性命，也只為了自己的一己私欲。

2.人性的軟弱

雖然繁漪對(duì)周樸園的反抗,帶有個(gè)性解放思想和跟封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)的性質(zhì),可是她性格中的封建性,使她的反抗不能不帶有舊式女人的痕跡,具有軟弱無(wú)力的特點(diǎn)。也可以說(shuō)，繁漪對(duì)壓迫的反抗，對(duì)人意志自由的追求，完全出于她身上原始的野性，她對(duì)周公館既有心理上的排斥，也有事實(shí)上的依賴(lài)。她對(duì)周樸園的禁錮和摧殘感到痛苦,使出一切力量進(jìn)行反抗,卻從沒(méi)想到要與周樸園徹底決裂，到周家以外去呼吸更為自由的社會(huì)空氣。她的反抗帶有某些蒼白的病態(tài)。這正是她無(wú)法擺脫的性格弱點(diǎn)。

二、繁漪悲劇的價(jià)值和意義

悲劇是殘缺的美，人性的弱點(diǎn)，人生的苦難，是生命悲劇性存在的必要條件。朱光潛認(rèn)為:“悲劇往往使我們覺(jué)得,宇宙間有一種人的意志無(wú)法控制,人的理性無(wú)法解釋的力量,這種力量不是善惡是非的區(qū)別,是把好人和壞人一起摧毀。”在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為曹禺先生和他是有共識(shí)的，因?yàn)樗约阂舱f(shuō)，《雷雨》所顯示的，是他所覺(jué)得的天地間的“殘忍”；他表現(xiàn)的是對(duì)宇宙自然法則的憧憬。作為《雷雨》中“最為炫目的一道閃電”,繁漪的悲劇人生充分展示出這樣的特點(diǎn)。解讀這一形象,留給我們的審美感受無(wú)疑是多方面的。

首先，繁漪的悲劇讓我們感覺(jué)到一種生命力。在她出場(chǎng)的時(shí)候，作者是這樣介紹她的：“她是一個(gè)中國(guó)舊式女性，有她的文弱，她的哀靜，她的明慧——她對(duì)詩(shī)文的愛(ài)好，但她也有最原始的一種野性?！睙o(wú)疑，繁漪是劇中最“雷雨的”，她身上的雷雨性格與自然中的雷雨現(xiàn)象遙相呼應(yīng)，她的每一次出現(xiàn)都會(huì)讓空氣更加煩悶，是她將整部劇推向了高潮。在最后一幕徹底和周萍決裂后，她選擇了同歸于盡。不僅拉來(lái)周沖，還在眾人面前宣布自己和周萍的關(guān)系：“（指周萍）就只有他才要了我整個(gè)的人，可是他現(xiàn)在不要我，又不要我了”，“是你才欺騙了你弟弟，是你欺騙了我，是你才欺騙了你的父親。”徹底揭露了周萍的虛偽，這種場(chǎng)面讓人覺(jué)得撕心裂肺，如雷轟頂！此時(shí)，繁漪的身上敢愛(ài)敢恨的烈火燒到了極致，她生命里“最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨”迅速爆發(fā)。在壓抑和專(zhuān)制之下，繁漪選擇了反抗，在與命運(yùn)的較量中，她身上所爆發(fā)出來(lái)的生命力讓我們敬畏。雖然，她最終還是走向了毀滅，但是她在命運(yùn)面前的渺小和無(wú)力，又恰恰展示了她生命力的偉大和崇高，她身上有種不同尋常的生命力在抗?fàn)?，哪怕面?duì)最后的毀滅也絕不屈服。

其次，繁漪的遭遇讓我們有悲憫感。正如作者所感:“我想她應(yīng)該能動(dòng)我的憐憫和尊敬,我會(huì)流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會(huì)原諒她,雖然她做了所謂‘罪大惡極’的事情,——拋棄了神圣的母親的天責(zé)。”我們知道，繁漪不是天生就這樣陰鷙和乖戾，同當(dāng)時(shí)許多女性一樣，她們有著美麗的心靈，但又都是封建禮教的受害者。“父母之命，媒妁之言”把她送進(jìn)了悲慘命運(yùn)的門(mén)內(nèi)，讓她曾經(jīng)美麗的夢(mèng)想破滅，繁漪呼喊著:“我的心并沒(méi)有死?！薄拔业男?我這個(gè)人,還是我的?！彼驉?ài)而勇敢，也因愛(ài)而脆弱。在抗?fàn)幹校紵俗约阂苍谒幌?。這樣一個(gè)有個(gè)性、有追求的、敢于抗?fàn)幍呐裕谝粋€(gè)畸形的環(huán)境中性格被完全扭曲，所以，“她的不幸更讓我們憐憫和尊重”。

恩格斯指出:“在任何社會(huì)中,婦女解放的尺度是衡量普遍解放的天然尺度?！狈变魧?duì)自由和個(gè)性解放的追求以悲慘的結(jié)局而告終，這是女性的自由意志在封建社會(huì)倫理道德束縛下遭到的厄運(yùn)。從表面上，她失敗了，但是她敢于同命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幒筒磺木駞s深深印入讀者心中，震撼著每一個(gè)人。

[1] 溫儒敏，祖謨.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[2] 陳思和.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代名篇十五講[C].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[3] 雷達(dá)，李建軍.百年經(jīng)典文學(xué)評(píng)論[C].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社,2004.

[4] 王麗娟.本能與意志的徒然掙扎[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（4）.