□范國棟（北京師范大學(xué)文學(xué)院， 北京100875）

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——論約翰·高爾斯華綏《蘋果樹》的文學(xué)特質(zhì)

□范國棟（北京師范大學(xué)文學(xué)院， 北京100875）

約翰·高爾斯華綏 《蘋果樹》 文學(xué)特質(zhì) 情理兼?zhèn)?韻味悠長

約翰·高爾斯華綏是英國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，中篇小說《蘋果樹》是他自詡為“我最好的故事之一”。本文從小說揭示的人性與情感的困境以及營造的美學(xué)至境兩方面入手，論述其情理兼?zhèn)?、韻味悠長的文學(xué)特質(zhì)，為小說鑒賞和文本細(xì)讀提供一些參考。

約翰·高爾斯華綏是英國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，主要代表作有《福賽特世家》三部曲、《現(xiàn)代喜劇》三部曲、《尾聲》三部曲以及其他數(shù)十部長篇小說?！短O果樹》并不是他最著名的作品，但卻是他在日記里自詡為“我最好的故事之一”①，也是他最為優(yōu)美動人的中篇小說之一。

青年大學(xué)生艾舍斯特邂逅鄉(xiāng)村姑娘梅根，由于騎士精神和對弱者的同情憐憫，加上絕美的春天風(fēng)景的刺激，他愛上了梅根，并在蘋果樹下答應(yīng)和她一起去倫敦結(jié)婚。后來他到托爾基取錢、為梅根選購衣服時，遇到了門當(dāng)戶對的女孩斯苔拉，逐漸對自己和梅根的感情懷疑甚至后悔起來。在經(jīng)歷了一番激烈的思想斗爭后，他終于拋棄了梅根，和斯苔拉結(jié)了婚。令他沒有想到的是，梅根卻因此而殉情。整部小說洋溢著浪漫的詩意和感傷的情調(diào)，充滿了濃濃的情趣和理趣，留給讀者綿密悠長的藝術(shù)回味。

一、情理兼?zhèn)洌航沂救诵耘c情感的困境

約翰·高爾斯華綏說：“作家的職責(zé)就是盡可能正確地理解一切、具有敏銳的目光、深刻地感覺和思考，而且比別人更清楚地反映我們看到、感到和想到的東西?！雹诎祭匪拐f：“從模仿到表現(xiàn)，從鏡到泉，到燈，到其他有關(guān)的比喻，這種變化并不是孤立的現(xiàn)象，而是一般的認(rèn)識論上所產(chǎn)生的相應(yīng)變化的一個組成部分。這個認(rèn)識論就是浪漫主義詩人和批評家關(guān)于心靈在感知過程中的作用的流行看法?！雹垡幻麅?yōu)秀的作家既要擁有一雙善于觀察的眼睛，這樣才能發(fā)現(xiàn)生活中的問題；又要具備冷靜客觀的筆調(diào)，這樣才能更好地展現(xiàn)這種問題，引發(fā)讀者的思考?！短O果樹》既體現(xiàn)了約翰·高爾斯華綏的文學(xué)主張，又實(shí)現(xiàn)了“模仿”與“表現(xiàn)”的完美結(jié)合。小說冷靜客觀地?cái)⑹隽艘粋€哀婉動人的愛情故事，深刻地揭示了愛情背后所隱藏的人性與情感的困境。

《蘋果樹》所揭示的人性與情感的困境主要表現(xiàn)在艾舍斯特的愛情觀和兩難選擇上。艾舍斯特愛上梅根或者是出于騎士精神和對弱者的同情憐憫，或者是出于明媚的春光所激發(fā)的愛情沖動，而愛上“閨閣千金”斯苔拉在很大程度上則是出于“門當(dāng)戶對”這一狹隘的傳統(tǒng)觀念。在他兩次所謂的“戀愛”過程中，真正源自內(nèi)心的愛情難覓蹤跡，“沒有愛情的男女關(guān)系只能是始于憐憫的沖動，進(jìn)而變成由癡迷把控的一種感官享受。其虛偽和享樂主義的實(shí)質(zhì)注定了情感的悲劇結(jié)局?！雹馨崴固貙ψ约号c梅根的愛情有過清醒的認(rèn)識：“他的熱情將只是一種官能的放縱，很快就會過去；在倫敦，她那種天真無知，她的缺乏一切文化教養(yǎng)，都只能使她成為他的秘密玩物——不可能再是別的?！钡@并不是為梅根著想，而是為自己拋棄梅根的悔恨心情所做的開脫。這種自我開脫有時轉(zhuǎn)化為內(nèi)心深處的矛盾：“他恨起自己來，幾乎也恨起哈利德兄妹來，還恨他們那種英國式家庭的健康幸福的氣氛?！固惺裁礄?quán)利用她那潔白羞澀的美貌，使他確切地知道自己決不會跟梅根結(jié)婚，而且在徹底破壞了這件事情之后，給他帶來了這樣刻骨難忘的愧悔和這樣的憐憫？”艾舍斯特曾在梅根和斯苔拉之間難以取舍，即使做出和斯苔拉結(jié)婚的決定后，對梅根仍然念念不忘。這種無所適從的兩難選擇和內(nèi)心深處的矛盾沖突，正是人性與情感面臨困境時的集中體現(xiàn)。

《蘋果樹》所揭示的人性與情感的困境還表現(xiàn)在城市、鄉(xiāng)村兩種文明的沖突上。艾舍斯特和斯苔拉代表城市文明，梅根代表鄉(xiāng)村文明。在鄉(xiāng)村，一切都如“清水出芙蓉”般純凈無瑕，樸素自然。艾舍斯特初遇梅根時：“她挽著一只籃，身形映在天幕上，從她的胳膊彎里望得見那塊天空。艾舍斯特是個見了美色不想對他怎樣會有實(shí)利的人，不覺想道：‘多美??！’”鏡頭一旦從鄉(xiāng)村切換到城市，便風(fēng)味全無了：“她也需要一頂帽子，一雙鞋，一副手套；可是，如果他都買了，說不定它們會使她顯得很庸俗，就像假日的漂亮衣服叫鄉(xiāng)下人穿了總顯得十分庸俗一樣！”當(dāng)城市、鄉(xiāng)村兩種文明相遇時，沖突是不可避免的。在艾舍斯特看來，梅根難以調(diào)和兩種文明之間的沖突，而始終積極融入城市文明的斯苔拉才是他的最佳選擇。從文明和文化的高度審視人性與情感的困境，是小說的深刻之處、獨(dú)到之處。

二、韻味悠長：營造美學(xué)的至境

《蘋果樹》的美學(xué)意境充滿了濃郁的浪漫色彩，不僅恰到好處地渲染了氣氛，推動了情節(jié)的發(fā)展，而且留下了悠長的韻味，令讀者流連難忘。

首先，《蘋果樹》的美學(xué)至境表現(xiàn)在首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)上。艾舍斯特舊地重游，觸景傷情，回憶起一段刻骨銘心的往事?；貞浗Y(jié)束后，看著與二十六年前極為相似的風(fēng)景，聽著老吉姆關(guān)于梅根之死的深沉講述，對已經(jīng)逝去的青春和愛情感慨不已。由現(xiàn)實(shí)到回憶，再由回憶到現(xiàn)實(shí)，回環(huán)往復(fù)，渾然一體。小說的首尾有不少相似的語句，如以“那蘋果樹、那歌聲和那金子”開頭，以“缺少的是那蘋果樹、那歌聲和那金子”結(jié)尾。再如開頭說：“生活中沒有他可以到達(dá)的極樂世界，或者說，沒有給予任何有美的感覺的男子的永恒的幸福天堂?！苯Y(jié)尾說：“他的德行獲得了這樣的報(bào)應(yīng)，愛的女神‘塞浦琳’就是這樣報(bào)了她的仇！”小說的感傷氣氛和批判力度被無限地放大，具有強(qiáng)烈的震撼力。

其次，《蘋果樹》的美學(xué)至境表現(xiàn)在象征的巧妙應(yīng)用上。將男女主人公的愛情發(fā)展和蘋果樹、蘋果花聯(lián)系起來，不僅增加了小說的意蘊(yùn)美，而且為讀者營造出一片春意盎然、生機(jī)勃勃的世界，芳香的泥土氣息撲面而來?！把@條以花為隱喻的愛情發(fā)展線索，細(xì)心的讀者可以看到人物心理與自然環(huán)境交相輝映，反射出男主人公復(fù)雜的心理變化以及姑娘悲慘結(jié)局的先兆?！雹莅崴固夭恢挂淮蔚卣f：“她是一朵野花?！闭撬麑γ犯仲p玩態(tài)度的集中體現(xiàn)。這樣的態(tài)度顯然是缺乏真摯情感的。艾舍斯特尚未遇到梅根前：“他折了一朵小藍(lán)花，將它對著天空轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去?！蓖ㄟ^老吉姆的講述對梅根有了進(jìn)一步的了解之后：“他站起來，打酸蘋果樹上折下一個小花枝。那花蕾宛如梅根……他把花枝放在上衣里面?！弊髡叨啻螌懙桨崴固卣刍ㄙp玩的情景，從表面上看是欣賞花的美，實(shí)際上卻是“褻瀆神圣”。他對美的態(tài)度十分輕浮，不懂得珍惜“那蘋果樹、那歌聲和那金子”，拋棄梅根也就在情理之中了。

最后，《蘋果樹》的美學(xué)至境還表現(xiàn)在細(xì)膩的風(fēng)景描繪和人物心理刻畫上。作者勾畫自然風(fēng)物的功力頗為深厚，“那茵綠細(xì)軟的落葉松、深深的峽谷、黃金色的草原、晶瑩的白云、杜鵑的歌唱、畫眉的鳴叫、淙淙溪流、春天的蘋果園、一簇簇粉紅的花蕾、月色朦朧的山巒……都充滿了詩情畫意?！雹拮x完小說后，頓覺一陣曠遠(yuǎn)的清風(fēng)悠然拂過，絕美的風(fēng)景在腦海中回蕩、回蕩，久久揮之不去。同時，《蘋果樹》還以細(xì)致入微的心理描寫見長?！斑@是怎樣的陶醉，而且——又是怎樣的尷尬呀！怎么處置呢——下次碰到她怎么辦？”“這里一切都是超塵脫俗的，不是塵世間情侶相會的地方；只適合男神和女神，牧神和林中仙女——不適合他和這鄉(xiāng)下小姑娘。”艾舍斯特由稚氣未脫到熟練老成的心路歷程被全方位地展現(xiàn)出來，面對兩難選擇時內(nèi)心的矛盾沖突也被刻畫得淋漓盡致。更為可貴的是，“人物的心理描寫……在展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的起伏跌宕，顯示人物性格軌跡的同時，還蘊(yùn)含著人和自然的和諧美。”⑦作者不是為心理描寫而心理描寫，而是將心理描寫和風(fēng)景描繪巧妙地結(jié)合起來，開創(chuàng)了一個景中含情、情中見景、情景交融的藝術(shù)境界。自然與人文的完美融合，使《蘋果樹》營造的美學(xué)意境達(dá)到了極致，為小說的詩化表達(dá)提供了有益借鑒。

情理兼?zhèn)洌嵨队崎L。生活的真實(shí)經(jīng)過藝術(shù)提煉，更具魅力和感染力。《蘋果樹》揭示的人性與情感的困境，營造的美學(xué)至境和獨(dú)特神韻，推動著讀者用另一種視角思考人生，流淌成綿延不絕的生命哲學(xué)。

①[英]約翰·高爾斯華綏著；黃子祥譯注：《蘋果樹》，商務(wù)印書館，1963年版，第1頁。

② 王元春、錢中文主編：《英國作家論文學(xué)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1985年版，第403頁。

③[美]艾布拉姆斯著；酈稚牛等譯：《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》，北京大學(xué)出版社，1989年版，第81頁-第82頁。

④⑤ 范燕燕：《俯瞰人類的情感困惑——透析〈蘋果樹〉中花的線索暗示》，《天津外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第5期，第64頁，第61頁。

⑥⑦ 李恒方：《〈蘋果樹〉藝術(shù)巡禮》，《開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，1994年第4期，第40頁，第41頁。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

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范國棟，北京師范大學(xué)文學(xué)院2007級本科生，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)、語文教育學(xué)。