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        談民間歌曲的要義

        2010-08-15 00:42:11□張
        戲劇之家 2010年9期
        關(guān)鍵詞:楚國曲子民歌

        □張 麗

        民間歌曲是民族文化的瑰寶。明朝馮夢龍評價明朝民歌說“是我朝一絕”。

        民間歌曲的歷史,展現(xiàn)了燦若星河的民歌源流。民歌是詩與歌的母親河。

        民間歌曲源于勞動,原始社會人類的祖先伴隨著勞動生產(chǎn)這個最基本的實踐活動,創(chuàng)造了音樂,唱出最早的民間歌曲——“勞動號子”,反映勞動者的思想感情,直接為勞動生產(chǎn)服務(wù)。魯迅先生在《門外文談》中講:“我們的祖先——原始人,原是連話也不會說的,為了共同勞作,必須發(fā)表意見,才漸漸地練出復(fù)雜的聲音來,假如那時大家抬木頭,都覺得吃力了,卻想不到發(fā)表,其中有一個叫道‘杭育杭育’,那么,這就是創(chuàng)作,大家也要佩服、應(yīng)用的,這就等于出版;倘若用什么記號留存下來,這就是文學;他當然就是作家,也是文學家,是‘杭育杭育派’?!边@里講的“杭育杭育”就是最早的勞動號子?!秴问洗呵铩す艠菲分杏校骸拔?,葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闋。一日《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》,四日《奮五谷》,五日《敬天?!罚铡哆_帝功》,七日《依地德》,八日《總禽獸之極》?!边@里講的是葛天氏部落的原始民間歌曲。

        東漢趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中有關(guān)于黃帝時代流傳的一首原始獵歌《彈歌》:“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐肉”的記載。這是一首表現(xiàn)原始社會狩獵全過程的歌曲。它再現(xiàn)了原始人制作弓箭、捕獵禽獸的場面,是原始人生產(chǎn)行為的藝術(shù)概括。其歌詞質(zhì)樸、明快,富于節(jié)奏感。

        民間歌曲在原始社會里與人們的生活和勞動有著極為密切的關(guān)系。

        我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風》,就是我國古代最早的民歌選集,亦稱十五國風?!对娊?jīng)》分:“風”、“雅”、“頌”,總共305篇。其中“風”就占有160篇,是整個《詩經(jīng)》中最精華的部分,它匯集了西周至春秋中葉約五百多年間,出現(xiàn)在北方十五個國家的民間歌曲?!秶L》中的民歌大多采用四言詩體。這些民間歌曲,屬北方風格,其特點是:通俗易懂,內(nèi)容樸素、自然而富有詩意;運用“比興”的手法較為普遍,很自然地引向主要內(nèi)容的表述。

        春秋時期,楚國的民歌已經(jīng)十分繁榮,戰(zhàn)國后期,楚國的政治家、詩人屈原及其他文人,系統(tǒng)集中地加工整理,將楚國的民歌存留于《楚辭》的《九歌》中。譬如有《下里》、《巴人》、《陽春》、《白雪》、《涉江》、《采菱》等楚國民歌。其它作品是屈原及其他文人根據(jù)楚國的民間樂舞的形式而作。

        漢代宮廷設(shè)立了音樂機構(gòu)——“樂府”。樂府的任務(wù)是大規(guī)模、大范圍地采集民間歌曲,由樂工對其進行加工、改編、創(chuàng)作和演奏、演唱等等。把一些可以人樂的歌謠,稱之為“樂府詩”。

        漢代上層統(tǒng)治者普遍有寫詩歌抒情懷的風氣。公元前196年,漢高祖劉邦平定天下后,在家鄉(xiāng)與父老親友歡聚時,即興創(chuàng)作演唱了一首《大風歌》,歌詞是:“大風起兮云飛揚,威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方?”此歌雖僅有三句,但卻氣勢磅礴,表達了劉邦急切希望有更多的將士輔助和保衛(wèi)封建一統(tǒng)國家的心情。漢武帝劉徹亦有反映其指揮民眾堵塞黃河決口,保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活安寧事跡的《瓠子之歌》。

        漢魏六朝的樂府民歌和《相和歌》,是包括在北方各地流傳的原始民歌和在其基礎(chǔ)上加工改編的藝術(shù)歌曲,以及所形成的《相和大曲》等等。

        三國、兩晉、南北朝時期,南方民歌中特別重要的是荊楚一帶的《西曲》和江浙一帶的《吳歌》。前者風格豪爽奔放,后者風格則委婉細膩。

        唐代的民歌被廣泛流傳和應(yīng)用,唐代“曲子”是人們最喜歡的曲調(diào),而且進行了更多的加工和改編,填入多種唱詞,精心處理。唐代“曲子”雖然仍出于民歌,但已經(jīng)脫離了民歌最初的形式。

        宋代民間曲子更加深入人心,成為多種民間藝術(shù)形式的構(gòu)成基礎(chǔ)(說唱音樂、戲曲音樂等)。文人這時也開始模仿民間曲子的形式寫作歌詞,形成了詞調(diào)歌曲音樂。

        明清時期,大量人口流入城市,市民階層壯大,農(nóng)村新的民歌也隨之大量流入城市。這些民歌被市民、藝人利用和加工,逐漸有了民歌、小曲的刊本出現(xiàn)。

        明清時期在城鎮(zhèn)廣為流傳的民歌有《傍妝臺》、《山坡羊》、《駐云飛》、《耍孩兒》、《粉紅蓮》、《銀紐絲》、《跌斷橋》、《一剪梅》、《刮地風》、《太平年》、《滿江紅》、《岔曲》等等。許多民歌小調(diào)至今仍在民間流傳,它們的產(chǎn)生距今已有三四百年的歷史。

        國學的驕傲是詩歌,詩歌的驕傲是民歌。

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