□韓海萍
中國傳統(tǒng)的戲劇形式——戲曲,具有獨(dú)特的美學(xué)特征。而以“角兒的藝術(shù)”為特征的戲曲,又以其表演藝術(shù)為中心。因此,戲曲表演藝術(shù)的美學(xué)特征,既受整個戲曲美學(xué)特征的決定與制約,又是整個戲曲美學(xué)特征的具體體現(xiàn)與藝術(shù)支撐。
研究、探討戲曲表演藝術(shù)的美學(xué)特征,不僅對于戲曲表演藝術(shù),而且對于整個戲曲藝術(shù),都具有重要的理性思辨價值與實(shí)踐參照作用。
具體而言,戲曲表演藝術(shù)的美學(xué)特征,主要有以下幾點(diǎn):
“寫意是中國古代美學(xué)的一個重要命題,在戲曲表演藝術(shù)中主要表現(xiàn)為對時間空間限制的突破,以及動作、布景的虛擬。合在一起,就造成了一個與實(shí)際的生活形態(tài)相去甚遠(yuǎn),藝術(shù)的韻律隨著心意流蕩的天地——當(dāng)然,不會是一個逼真的紀(jì)境?!雹?/p>
寫意化的核心,是直接作用于“意”,不是憑借實(shí)物的逼真外形去表現(xiàn)。寫意化的美學(xué)特征,主要通過虛擬與夸張兩大手法予以具體呈現(xiàn)。
虛擬是集中、提煉的結(jié)果,是排除了嚴(yán)格而細(xì)瑣的物質(zhì)性限定后的產(chǎn)物,為的是為清晰地表現(xiàn)本質(zhì)特征,即“寫”出“意”來。例如以鞭代馬、以槳代船、以車旗代車、以水旗代水、以火旗代火、以杯、壺代盛宴,以演員腳步代上下樓等等,都是戲曲表演以虛擬手法達(dá)到寫意化目的的經(jīng)典例證。
夸張是夸大事物的本質(zhì)屬性的一種表演方法。例如戲曲表演中的“甩發(fā)”、“打出手”、“蹉步”、“倒僵尸”等等,都是夸張的成功例證。
寫意化成為中國傳統(tǒng)美學(xué)與西方寫實(shí)化傳統(tǒng)美學(xué)的主要區(qū)別之,正如當(dāng)代著名美學(xué)家彭吉象先生所說:“中國傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一,注重藝術(shù)的倫理價值;西方美學(xué)則強(qiáng)調(diào)美與真的統(tǒng)一,更加重視藝術(shù)的認(rèn)識價值。中國傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)、抒情、言志;西方傳統(tǒng)美學(xué)則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的再現(xiàn)、模仿、寫實(shí)?!雹?/p>
寫意化表演是戲曲表演藝術(shù)的主要美學(xué)特征,例如京劇《秋江》,既無船亦無水,全憑演員靠一只船槳,就營造出上船、下船、行船的意境;又如京劇《三岔口》,全憑演員的虛擬與夸張表演,就營造出黑夜摸打的意境。如此等等,不勝枚舉。
清代戲曲理論家王國維對中國戲曲的美學(xué)特征有一句十分準(zhǔn)確的概括:“以歌舞演故事?!币虼耍瑧蚯硌菟囆g(shù)的美學(xué)特征,也自然以歌舞化為其重要標(biāo)志之一。
所謂“歌舞化”,指的是載歌載舞,這是戲曲表演藝術(shù)與話劇表演藝術(shù)的主要區(qū)別之一。
中國戲曲表演的“歌”,即唱腔,它有獨(dú)特的美學(xué)特征,如音樂體制(板式變化體、曲牌聯(lián)綴體、綜合體)、演唱特點(diǎn)(行當(dāng)唱腔、流派唱腔、劇種唱腔)、演唱風(fēng)格、演唱韻味、發(fā)聲方法等等。
中國戲曲表演的“舞”,即舞蹈,它也有獨(dú)特的美學(xué)特征,如京劇《霸王別姬》中虞姬的“劍舞”、京劇《天女散花》中天女的“水袖舞”、京劇《徐策跑城》中徐策的“跑城舞”等等,多半都是邊舞邊唱的,因此它們都是“載歌載舞”歌舞化的成功范例。
程式化也是戲曲表演藝術(shù)重要的美學(xué)特征之一。
程式是戲曲表演藝術(shù)中的技術(shù)形式,它是根據(jù)戲曲舞臺藝術(shù)的特點(diǎn)與規(guī)律,把生活中的語言和動作提煉加工為唱念和身段,并與音樂節(jié)奏相和諧,形成規(guī)范化的表演程式,例如“起霸”、“趟馬”、“走邊”、“整冠”、“捋髯”等等,都是程式,也稱作“程式動作”。
程式隨時代的發(fā)展而發(fā)展,因此要不斷地創(chuàng)造新的表演程式。在這方面,有許多成功的范例。例如現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》中祥子的“洋車舞”,就是創(chuàng)造的新的戲曲表演程式,受到廣大觀眾與專家的贊賞;又如京劇《滿漢全席》中“炒菜群舞”,也是成功的新的表演程式,令人耳目一新。
1.余秋雨著.戲劇理論史稿[M].上海:上海文藝出版社.1983年版.P653.
2.彭吉象著.藝術(shù)學(xué)概論[M] .北京:高等教育出版社2002年版.P330.