□王丹陽
群眾舞蹈特征論
□王丹陽
群眾舞蹈,顧名思義,就是以群眾為主體的、在群眾中進(jìn)行的、并以群眾自我娛樂為主要目的的舞蹈活動(dòng)。群眾自己掌握和應(yīng)用舞蹈的手段,通過舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造和傳播來表現(xiàn)群眾自己的思想、情感和生活。根據(jù)目前我國社會(huì)舞蹈活動(dòng)的現(xiàn)狀,群眾舞蹈大致可分為民間舞蹈、社交舞蹈、校園舞蹈、兒童舞蹈等主要門類。隨著社會(huì)的發(fā)展,群眾舞蹈在內(nèi)容上日益豐富,形式上多姿多彩,多方面地反映表現(xiàn)人民群眾的生活、思想、情感及審美需求。因此,群眾性的舞蹈活動(dòng)日新月異、蒸蒸日上,它對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明,滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求,有著極為重要的意義。
研究并掌握群眾舞蹈的審美特征,對(duì)于群眾舞蹈的繁榮與發(fā)展,具有理性思辨與藝術(shù)時(shí)間的雙重參考作用。為此,筆者結(jié)合個(gè)人多年來群眾舞蹈的輔導(dǎo)實(shí)踐與理性思考,對(duì)群眾舞蹈的審美特征發(fā)表幾點(diǎn)探索性意見,以作引玉之磚。
具體而言,群眾舞蹈具有以下四大審美特征。
群眾舞蹈,以群眾性作為其審美特征的題中應(yīng)有之義。這種群眾性審美特征,主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.表演者的群眾性
群眾舞蹈的表演者,是名副其實(shí)的群眾,他們職業(yè)五花八門,生活五光十色。在“群眾舞蹈”中,舞蹈與生活的關(guān)系似乎更廣闊、更密切、更深入,其舞蹈作品中所呈現(xiàn)的生活也似乎更率真、更質(zhì)樸、更本色。例如集體舞、交際舞、龍燈舞、健身舞等等,都是多人參與表演的群眾舞。
2.表演形態(tài)的群眾性
舞蹈的表演形態(tài),分為單人舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞等。在“群眾舞蹈”中,其舞蹈作品主要以群舞的表演形態(tài)為主要特征。
3.表演觀眾的群眾性
群眾舞蹈是群眾自娛自樂的舞蹈,其自娛自樂和休閑健身的功用深受人民群眾的喜愛。這些自娛性的舞蹈娛樂活動(dòng)既促進(jìn)人與人之間的交往,增進(jìn)友誼,又為廣大的人民群眾提供了豐富的精神文化,由群眾表演給群眾看,表演者與觀眾全都是群眾。
4.表演場(chǎng)地的群眾性
群眾舞蹈對(duì)場(chǎng)地場(chǎng)館的要求不高,多是貼近群眾的社區(qū)花園、廣場(chǎng)、公園、街道、場(chǎng)院等,而非劇場(chǎng),呈現(xiàn)出“處處有歌舞,時(shí)時(shí)有節(jié)目”的壯觀景象。
由此可見,群眾性是群眾舞蹈的基本審美特征,這已是不爭(zhēng)的事實(shí),是無須贅述的。
群眾舞蹈的另一大審美特征,是它的多樣性。這種多樣性,又集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.參加人員的多樣性
群眾舞蹈的參加人員,呈現(xiàn)明顯的多樣性特征:按年齡說,集幼兒、少年、青年、壯年、老年為一體;按職業(yè)說,囊括工人、農(nóng)民、軍人、學(xué)生、教育工作者、醫(yī)務(wù)工作者等各業(yè)的人員,也包括家庭婦女;按文化程度說,既有高級(jí)知識(shí)分子,也有文盲或半文盲。
2.舞蹈種類的多樣性
群眾舞蹈所包括的舞蹈種類,十分豐富,幾乎涉及所有的舞蹈種類。既有情緒舞,又有情節(jié)舞;既有民族舞,又有現(xiàn)代舞(迪斯科、霹靂舞、柔姿舞、街舞等);既有國標(biāo)舞中的拉丁舞(倫巴、桑巴、恰恰舞、斗牛舞、牛仔舞),又有國標(biāo)舞中的摩登舞(華爾茲、探戈、狐步、快步、維也納華爾茲);既有生活舞,又有藝術(shù)舞;既有習(xí)俗舞(儀式舞),又有宗教舞;既有體育舞,又有幼兒舞、兒童舞、學(xué)校舞等等??芍^五花八門,無所不包。
3.舞蹈風(fēng)格的多樣性
風(fēng)格是以藝術(shù)個(gè)性為重要標(biāo)志的藝術(shù)特色。群眾舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格,也呈現(xiàn)明顯的多樣性審美特征。既有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的民族舞,又分古典風(fēng)格的古典舞,還有西方風(fēng)格的現(xiàn)代舞,可謂百花齊放,各放異彩。
4.舞蹈功能的多樣性
與專業(yè)舞蹈以藝術(shù)表演為單一功能不同,群眾舞蹈除了藝術(shù)表演以外,還有審美愉悅、休閑娛樂、強(qiáng)體健身、人際交往、社會(huì)交際等多種功能。
由此可見,多樣性也是群眾舞蹈的重要審美特征之一,難怪有人說:“群眾舞蹈是大筐,各種元素一起裝?!贝嗽掝H有道理,很能形象地說明群眾舞蹈的多樣性審美特征。
群眾舞蹈大多是在人民群眾中間長(zhǎng)期流傳的舞蹈,民間行使其重要的審美特征之一。舞蹈被稱作“藝術(shù)之母”,是人類歷史上產(chǎn)生的最早的藝術(shù)形式之一,也是人類表達(dá)情感的最高方式與最后手段。我國漢代的《毛詩序》說:“情動(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也?!闭f明人類表達(dá)情感的方式與手段是從低級(jí)向高級(jí)層層遞進(jìn)的,即:言語→感嘆→歌唱→舞蹈。
世界各國家、各民族都有自己的民間舞蹈,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中,以口頭形式代代傳承,成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。
我國的56個(gè)民族,每一個(gè)民族也有自己的民間舞蹈,它們同樣口口相傳,代代延續(xù),成為中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大花園中的一朵朵艷麗的鮮花。這些民間舞蹈具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格、鮮明的地域特色、濃厚的民間特質(zhì)。生動(dòng)地反映出各民族、各地區(qū)人民群眾的性格、愛好、風(fēng)俗、習(xí)慣、審美趣味、藝術(shù)追求、文化品格。
例如漢族的民間舞蹈秧歌舞(又分東北大秧歌、陜北秧歌腰鼓、河北大秧歌、山東膠州秧歌等)、花燈舞、龍燈舞、獅子舞、高蹺、跑旱船、二人轉(zhuǎn)舞等等,以熱烈歡騰、粗獷火爆為特色;蒙古族的民間舞蹈筷子舞、安代舞、盅子舞、馬舞等,則以健壯強(qiáng)悍、豪邁奔放為特色;維吾爾族的民間舞蹈賽乃姆、多朗舞等,又以活潑開朗、風(fēng)趣樂觀為特色;朝鮮族的民間舞扇子舞、長(zhǎng)鼓舞等,以優(yōu)美輕快、凝重端莊為特色;藏族的民間舞鍋莊舞、弦子舞等,以雄健有力、灑脫激昂為特色。如此等等,不勝枚舉。
由此可見,民間性更是群眾舞蹈重要的審美特征之一。
普及性即普遍流傳性,它與提高性組成對(duì)應(yīng)關(guān)系,即“在普及的基礎(chǔ)上提高,在提高的指導(dǎo)下普及”。群眾舞蹈的普及性,也是它重要的審美特征之一。這種普及性,又集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.簡(jiǎn)單性。群眾舞蹈一般動(dòng)作比較簡(jiǎn)單,隨意而舞,未曾受過專門訓(xùn)練的人也容易學(xué)會(huì),不像芭蕾舞、古典舞那樣有“大跳”、“托舉”、“蹉步”、“平轉(zhuǎn)”等高難度技巧動(dòng)作。舞蹈語匯少,組合也比較單一,適合各年齡段的人群,簡(jiǎn)單易學(xué)。
2.短小性。群眾舞蹈以短小精悍為主,很少表演大型舞蹈和舞劇。即使有的舞蹈跳的時(shí)間較長(zhǎng)(如秧歌舞、鍋莊舞、傣族舞、探戈等),也都是短小單元的反復(fù)。
3.平民性。群眾舞蹈是平民舞、百姓舞、而不是精英舞、名家舞。群眾舞蹈表演的主要目的,在于群眾自娛自樂,在表演中享受快樂,感受美德教育。雖然群眾舞蹈表演過程中也可能產(chǎn)生舞蹈藝術(shù)精品甚至舞蹈家,但這對(duì)于群眾舞蹈而言,只是“副產(chǎn)品”,是“無心插柳柳成蔭”。
綜上所述,可見群眾性、多樣性、民間性、普及性是群眾舞蹈的四大主要審美特征。我們?nèi)罕娢璧腹ぷ髡邔?duì)于廣大群眾的各種舞蹈活動(dòng)要給予大力扶植,積極組織、熱情服務(wù)、善于引導(dǎo)。要廣開門路,除了舉辦各種類型的舞蹈講習(xí)班、培訓(xùn)班、組織調(diào)演、文藝晚會(huì)等外,還要提倡企業(yè)、單位舉辦各種比賽,多渠道地開展舞蹈活動(dòng),促進(jìn)群眾舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展。群眾舞蹈必將能承擔(dān)起建設(shè)和諧社會(huì)的新使命。
1.彭吉象:《藝術(shù)概論》,北京:高等教育出版社2002年版。
2.宗白華:《美學(xué)散步》,上海:上海人民出版社1981年版。
3.葉朗主編:《現(xiàn)代美學(xué)體系》,北京:北京大學(xué)出版社2000年版。
4.陳兆全主編:《藝術(shù)鑒賞學(xué)導(dǎo)論》,哈爾濱:北方文藝出版社2007年版。
責(zé)任編輯 王一亮