□李 良

歌舞編導(dǎo)的美學(xué)原則

□李 良

原則，作為行為的法則或準(zhǔn)則，對(duì)行為具有決定作用與導(dǎo)向作用。同樣，歌舞編導(dǎo)的美學(xué)原則，對(duì)于歌舞編導(dǎo)，也具有決定作用導(dǎo)向作用。可見美學(xué)原則對(duì)于歌舞編導(dǎo)的重要性之所在。

如果分解開來，那么歌舞編導(dǎo)的美學(xué)原則，可有以下幾個(gè)層面的內(nèi)涵。

一、交叉性原則

歌舞，顧名思義，是歌唱與舞蹈的結(jié)合，它是音樂與舞蹈的交叉藝術(shù)或邊緣藝術(shù)。交叉性是它的重要審美特征之一，也是它編導(dǎo)美學(xué)原則的題中應(yīng)有之義。

音樂與舞蹈，既是人類出現(xiàn)最早的兩大藝術(shù)形式，又是一對(duì)孿生姐妹，甚至是一對(duì)連體姐妹，二者密不可分。

我國自古以來就“樂舞一體”，唐代的《霓裳羽衣曲》，又名《霓裳羽衣舞》，足以說明“曲”和“舞”相通、相同，也是“曲”“舞”一體、水乳交融、你中有我、我中有你的有力例證。

因此，歌舞編導(dǎo)，就必須充分注意到歌舞藝術(shù)這種交叉性、雙重性特點(diǎn)，既要考慮到音樂因素，又要兼顧到舞蹈因素，并使二者完善結(jié)合，形成有機(jī)的整體。

當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，絕非易事。既要防止重歌輕舞的“舞伴歌”，又要防止重舞輕歌的“歌伴舞”，而是要歌舞并重、平分秋色，成為名副其實(shí)的“歌舞”。

二、抒情性原則

歌舞集中了音樂的抒情性與舞蹈的抒情性審美特征，可謂“情上加情，深深意濃”。如果說，歌舞之“歌”，是聽覺藝術(shù)、聲音藝術(shù)的話，那么歌舞之“舞”，則是視覺藝術(shù)、形體藝術(shù)，二者完美結(jié)合，正好是視聽一體、音畫同步、聲形合一。其情感的含量，達(dá)到了1+1＞2的效應(yīng)。

因此，歌舞編導(dǎo)，務(wù)必遵循抒情性美學(xué)原則，極大地增強(qiáng)其“含情量”，并尋找、確立“動(dòng)情點(diǎn)”，在“煽情”上花大氣力、下大工夫、做大文章、取大效果。從某種意義上說，歌舞就是激情燃燒的火炬、熱情澎湃的大海。情愈濃，其藝術(shù)水準(zhǔn)愈高；情愈烈，其美學(xué)品格也愈高。

為達(dá)此目的，歌舞編導(dǎo)自己首先要激情充沛、傾情投入，做性情中人。例如黑龍江著名歌舞編導(dǎo)王舉，就是一個(gè)有真性情的“情癡”和“性狂”，因此他編導(dǎo)的許多歌舞，都充滿北大荒人那種真摯、豪邁、爽朗、樂觀、熱烈之情。

三、韻律性原則

歌舞的韻律性，是音樂韻律性與舞蹈韻律性的綜合與升華。

韻律，原指詩歌中的聲韻和格律，簡稱為“韻律”，“是詩歌形式美的重要方面。主要包括：音的高低、輕重、長短的組合，音節(jié)和停頓的數(shù)目及位置，節(jié)奏的形式和數(shù)目，押韻的方式和位置，以及段落、章節(jié)的構(gòu)造。韻律增強(qiáng)了詩歌的音樂性和節(jié)奏感。不同語種的詩歌，由于語言結(jié)構(gòu)不同，韻律的規(guī)則也就不同。如漢語古典詩歌講求平仄交替、對(duì)仗聯(lián)偶、押尾韻，拉丁、印歐語系的詩歌注重輕重音、長短音、音步、頓數(shù)等都是韻律的具體運(yùn)用。”（《辭?！房s印本）

音樂和舞蹈借用“韻律”一詞，指的是韻致和規(guī)律。這兩種藝術(shù)的韻律，又主要體現(xiàn)在節(jié)奏上面。因此歌舞的韻律，也集中凸顯在節(jié)奏上面。

節(jié)奏既是音樂的主干，也是音樂最基本的表現(xiàn)手段，它是音響的長短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合，是旋律的骨干，更是樂曲結(jié)構(gòu)的主要因素，它可以使樂曲體現(xiàn)出情感的波動(dòng)起伏，從而增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。節(jié)奏也是舞蹈的主干，也是舞蹈形式美的重要標(biāo)志。

歌舞編導(dǎo)，就是要把音樂的節(jié)奏與舞蹈的節(jié)奏合二而一，形成共同統(tǒng)一的節(jié)奏，并以此打造歌舞的韻律的。即把音樂的長短、高低、強(qiáng)弱等變化組合的形式，與舞蹈的力度強(qiáng)弱、速度快慢、幅度大小等有機(jī)結(jié)合，同步一體。正如著名舞蹈家賈作光先生所指出的那樣：“舞蹈節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行是表現(xiàn)音樂內(nèi)在靈魂的形象，舞蹈動(dòng)作的延續(xù)、重復(fù)、變化始終伴隨著節(jié)奏?！保ā墩撐璧杆囆g(shù)》）在歌舞中，音樂與舞蹈緊密結(jié)合，沒有成功的音樂便沒有成功的舞蹈，而節(jié)奏正是二者的紐帶。富有韻律美的舞蹈動(dòng)作，建立在節(jié)奏的基礎(chǔ)之上；而音樂的節(jié)奏，又要通過優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作來展現(xiàn)。因此著名美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為：“節(jié)奏是主觀和客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一。”（《美學(xué)書簡》）

在這方面，有許多成功的典范。例如山鄉(xiāng)風(fēng)情歌舞《黃河兒女情》（王秀芳、張繼剛等編導(dǎo)），融山西民間牛皮影、剪紙的造型特別與線條美和現(xiàn)代的迪斯科、爵士樂的腰胯動(dòng)作為一爐；通過節(jié)奏使它們有機(jī)地融合在一起，打造出獨(dú)具特色的韻律美，成為一部嶄新的舞臺(tái)民間歌舞精品。

責(zé)任編輯 付慧君