章念馳

在中國近代史上有一個人物是不容忽略的，這就是章太炎西醫(yī)弟子余云岫先生，而今人恐怕只知道他是“反對中醫(yī)”的“歷史罪人”，這實在是歷史的一個盲點。

三十年前，我在上海社科院歷史研究所近代史室工作，時值八十年代初，百廢待興，北京正組織全國史學專家編寫“民國人物傳”，我對近代醫(yī)學史頗感興趣，于是報了撰寫《余云岫傳》的計劃，也著實為此搜集了很多資料，走訪了二十多位相關(guān)人士。后因工作變動，搜集的材料一直堆在書櫥，直到近日才重翻閱，感到應該盡我所知寫一點文字。

一、倡“醫(yī)學革命論”

余云岫先生生于1879年浙江鎮(zhèn)海的一個貧寒家庭，從小喪父，靠舅舅資助取得秀才功名，他聰慧勤奮，會吹簫彈琴拉小提琴，也會畫畫，尤善鐵梅，曾任上海澄衷學堂教員，1905年保送日本留學，他攜弟弟同往，他因少年時染肺疾，在日本治愈后，驚羨西方醫(yī)學，棄藝從醫(yī)。在日靠獎學金及賣畫與弟弟共同學完大阪醫(yī)科大學學業(yè)，是中國第一代受過西方文明洗禮的知識分子，1916年歸國。

他在日本的十年，正是中國反滿、反帝、反封建的風起云涌時代，他在日本廣泛接觸新思潮，課余參加愛國學生運動，師從民主革命家章太炎，結(jié)識了一大批愛國志士，與魯迅先生友誼甚深，辛亥革命爆發(fā)，他參加“赤十字隊”，返國參加救護，是一個很有血性和正義感的人，也是一個很激進的人。

歸國后他開業(yè)行醫(yī)，也辦過學校，開過藥房，由于他醫(yī)道精湛，很受病家和同行尊敬，曾任上海醫(yī)師公會首任會長。他對中醫(yī)也深有研究，他研制了許多新藥，藥效遠勝進口藥，但藥的許多成分是從中藥中提煉的。他創(chuàng)辦藥物研究所，又創(chuàng)辦《社會醫(yī)報》，發(fā)表了大量醫(yī)論，也發(fā)表了大量抨擊時弊的文章，他文筆流暢，知識淵博，論說犀利，文字老辣，引人勝讀，引領(lǐng)了當時醫(yī)界潮流。他倡“醫(yī)學革命論”，不斷攻擊醫(yī)學領(lǐng)域的弊端，創(chuàng)醫(yī)學界“革命”之先河，他當時發(fā)表的一系列醫(yī)學革命文章，如此之大的影響了當年醫(yī)界思想，儼然成為醫(yī)界領(lǐng)袖，他推動的“醫(yī)學革命”構(gòu)成中國近代革命史的一個組成部分，但這一切是今人所不能體會得了。

他著述豐富，著有《余氏醫(yī)論》（1928年）、《余氏醫(yī)學革命論集》（1933年）、《醫(yī)學革命論集（3）》（1951年），影響了整整三十多年醫(yī)界輿論。他對中醫(yī)的研究著有《靈素商兌》（1917年）、《皇漢醫(yī)學批評》（1931年），另著有《釋名病釋》、《方言病疏》、《爾雅病詁》、《說文解字病詁》、《廣雅病疏》、《十三經(jīng)病疏》等，1953年出版的《古代疾病名候疏義》，洋洋三十五萬字，更是前無古人，也后無來者。

在舊中國，不說慈禧光緒年代，也不說軍閥割據(jù)時代，據(jù)1933年統(tǒng)計，歐美傳染病死亡率是10%左右，而中國死亡率高達72%之多，衛(wèi)生經(jīng)費投入，中國是英國的千分之一，日本的一百九十分之一，美國的一百一十分之一，法國的五十分之一，所以歐美人平均壽命達58歲，而中國人均壽命是30歲……。這一切刺激了一批先進的中國知識分子起來革命，從政治領(lǐng)域到文學領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域乃至醫(yī)學領(lǐng)域，都有一些先進人物帶領(lǐng)革命。余云岫先生大聲吶喊，批評陋習，批評愚昧，批評政府……，甚至批評中醫(yī)，他把中醫(yī)視為舊醫(yī)，還提出了改造舊醫(yī)計劃，在他看來中國醫(yī)療事業(yè)落后，與中醫(yī)有關(guān)。中醫(yī)當時稱為國醫(yī)，有人稱國粹，更有人將國醫(yī)吹得天花亂墜，奉為玄學，稱為神醫(yī)，將十二經(jīng)脈，五臟六腑、三部九候，吹得神乎其神，又以陰陽五行，無極太極，弄得玄而又玄，在缺醫(yī)少藥的舊中國，“江湖郎中”充斥于市，在所難免，故必采用“休克治療法”，淘汰舊醫(yī)，改造舊醫(yī)，廢止舊醫(yī)……，他以為這樣做了，醫(yī)學就進步了，中醫(yī)可以科學了。

1928年，余云岫帶頭提出了所謂的“廢止中醫(yī)案”，引起社會震動，引發(fā)廣大中醫(yī)抗議，引起一股風潮，至今沒有平息。有意思的是，反對中醫(yī)的余云岫對中醫(yī)的了解與醫(yī)術(shù)，比一般中醫(yī)不知高出了多少，而如今高喊廢止中醫(yī)的人，卻一點醫(yī)學知識也沒有，兩個時代反對中醫(yī)的內(nèi)涵是完全不同的，在此不是三言兩語可以講清的，也不是一般人所理解的“要消滅中醫(yī)”。這中間有學術(shù)之爭、學理之辯、病理分歧、制度之爭，也有相互意氣和彼此鄙薄。

余云岫曾說：“不是夸口，我若掛起中醫(yī)的牌子來，恐怕可以做成不可多得的有名中醫(yī)，說不來要做上海第一等的中醫(yī)”，“我不是和舊醫(yī)們奪飯碗，而是批評舊醫(yī)，喚醒舊醫(yī)，要想整理舊醫(yī)，改造舊醫(yī)，陶鑄舊醫(yī)”。像余云岫先生這樣從西方學習歸來的人，抱著強烈改造舊中國愿望，追求所謂現(xiàn)代化與科學化，他們簡單地認為只要將西方“先進”東西像搬家具一樣搬進來，把中國古老落后東西像舊家具搬出去，中國就會好起來了。這樣的“改革派”在當時是很多的，他們簡單地把中國國情分為“舊學”與“新學”，“中學”與“西學”，又如“國畫”與“西畫”、“舊醫(yī)”與“新醫(yī)”……，以為“西化”可以讓中國擺脫落后和挨打，他們沒有意識到中國落后的根源是制度，以及代表這腐朽制度的政府。余云岫提倡了幾十年的“醫(yī)學革命論”及“改造中醫(yī)論”，只是他們高妙的幻想。

中醫(yī)與西醫(yī)完全是兩個不同內(nèi)涵不同概念的醫(yī)學體系，是兩種不同的思維方式，是沒有取代性的，不是簡單的“中西醫(yī)匯通”可以“通”的，也不是籠統(tǒng)的“中西醫(yī)結(jié)合”可以“合”的，任何以對中醫(yī)的一知半解，欲以西醫(yī)改造中醫(yī)都是荒謬的，西醫(yī)看不起中醫(yī)，中醫(yī)蔑視西醫(yī)，都是“文化帝國主義”心理在作祟，是不可取的。如余云岫這樣精通中醫(yī)的人，“改造中醫(yī)”的企圖都無法實現(xiàn)，這再次證明兩種醫(yī)學體系的不可取代性。余云岫并沒有能把中醫(yī)改造掉，近一個世紀來中西醫(yī)并沒有結(jié)合起來，而中醫(yī)一天比一天萎縮，已是不爭事實，這是需要我們深刻檢討的，也許我們完全應該重新認識中醫(yī)，重建中醫(yī)。

余云岫先生作為太炎先生弟子，終身尊師重教，他說“先生倡‘行已有恥’，我以這四字為立行之范，倡醫(yī)學革命二十余年，未嘗不以此四字為座右銘”。太炎先生認為“中醫(yī)誠有缺陷，遽以為可廢，則非也”，“謂中醫(yī)為哲學醫(yī)，又以五行為可信，前者則近于辭遁，后者直令人笑耳”，太炎先生并身體力行推動中醫(yī)事業(yè)，先后任四個中醫(yī)學院院長。余云岫很尊師，但學術(shù)上還是有自己的堅持。余云岫有七個子女，但他還是認太炎先生次子章奇為繼子，取小名為“東年”。有一年余云岫女兒嫁太炎先生弟子王仲犖，東年作為“舅老爺”，儼然一人一桌，正襟南坐，眾人陪附，成為趣談。

余云岫先生致力醫(yī)學革命凡三十多年，汪偽日據(jù)時代，他堅決不與汪偽同流合污，國民黨統(tǒng)治時期，他嚴責政府腐敗。新中國成立，他響應政府號召，帶頭成立“聯(lián)合診所”，積極投入到新中國的衛(wèi)生事業(yè)中去，擔任上海市政協(xié)委員、市政府文化教育委員會委員等多項職務，主動將東南醫(yī)學院獻給國家，將自己許多珍貴藏書獻給國家，參加了第一屆全國衛(wèi)生工作會議，在會上受到衛(wèi)生部領(lǐng)導的肯定與贊揚，甚至說他對中醫(yī)批評“許多是對的，基本精神還是好的”。1953年，中央擬成立中醫(yī)研究所（今中國中醫(yī)研究院），準備請余云岫先生去擔任領(lǐng)導，但他在1954年1月不幸病逝了。

二、醫(yī)學界人士的評說

為寫余云岫先生傳，我走訪了二十多位余先生的同事、學生、子女和相關(guān)人士，事隔三十多年，不少人都作古了，但對他們訪問的記錄，可對拙作有許多補充。

1981年6月7日，我訪問了著名中醫(yī)張贊臣先生，時年他已八十多了，早年他辦《醫(yī)家春秋》，與余云岫《社會醫(yī)報》對壘，是醫(yī)界反廢中醫(yī)代表人物，他說：“自甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命，西醫(yī)開始傳入中國，中國人亦紛紛出國留學，學習西方醫(yī)學主要是去英、美、德、意、日五國，回來后逐漸形成西醫(yī)派，以英美派最有勢力，他們后來結(jié)成團體，叫醫(yī)師公會，后改為中華醫(yī)學會，出有《社會醫(yī)報》。自西醫(yī)派形成，中醫(yī)始受很大沖擊，對中國舊有的傳統(tǒng)醫(yī)學形成了沖擊，中西醫(yī)的斗爭，絕非是一種學術(shù)之爭，而是半封建半殖民地中國的兩種文化的斗爭，也是中國民族文化與外來文化的一場沖突。余云岫先生留日歸來，對中國的舊醫(yī)有許多批評，甚至反對中醫(yī)，他的反中醫(yī)言論后都收錄在他三本《醫(yī)學革命論》中了。余深通中文，精通國學，對經(jīng)史子集均有造詣，也研討了很多中醫(yī)書籍，不能說不懂中醫(yī)，但他受西醫(yī)學影響太深，又受到太炎先生這些革命者的影響，帶有強烈改革我國醫(yī)學落后的愿望，強調(diào)以西醫(yī)改造中醫(yī)，他帶了對西醫(yī)的片面認識，就產(chǎn)生了對中醫(yī)的片面認識，往往強調(diào)中醫(yī)中不完整的地方來否定中醫(yī)學的全部，混淆了兩種截然不同的醫(yī)學體系，他以中醫(yī)“不科學”來否定中醫(yī)存在的價值，不能全面客觀對待這份中華民族文化的遺產(chǎn)，他這種觀點絕非孤立，當時留洋派大多持類似觀點，這不僅幾十年前軍閥時代有，蔣介石時代有，解放后也有，影響直至今天。余云岫醫(yī)生只是這些觀點代表人物，只是他表現(xiàn)更突出，更有代表性，更具影響。在他六十歲生日時，《醫(yī)史雜志》和《中華醫(yī)學雜志》為他慶壽出的文集，但過偏褒，而后來批判他的文章又過偏貶，都是不可取的。余的私德無可非議，每與接觸者，無不敬從。

1981年5月4日，我訪問了余云岫先生解放后合作創(chuàng)辦聯(lián)合診所的著名中醫(yī)錢今陽醫(yī)生，他說：“解放后余云岫先生轉(zhuǎn)變很大，愿意收中醫(yī)弟子了，連他病危時還懇請我開中藥治療”，“余云岫先生待病人認真極了，無論何人，必細問細察，病歷記錄總在五百多字，字恭語確，從不馬虎，深受病家愛戴。他要求所有醫(yī)生也是這樣，有次他看到一位同仁邊為病人看病邊抽煙，他馬上予以批評，他認為對病人不利對科學不利的，他都不怕得罪人。他正直無私，疾惡如仇，但只要你的主張是對的，他又會立即接受，馬上更改，他總說他一生向真理投降”。

1981年5月21日，我訪問了上海中醫(yī)學院資深教授殷品之醫(yī)生，他說：“余云岫先生的做法太激烈了，極大傷害了廣大中醫(yī)的感情，廣大中醫(yī)將對舊中國的不滿統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄到他的頭上，也有偏頗。余對中醫(yī)深有研究，發(fā)明的余氏膏藥等，比進口藥都有效，是用中藥制造的，他開過藥房，用中藥研制過許多新藥。他有‘神藥廢醫(yī)’思想，崇拜中藥，不崇拜中醫(yī)?！?/p>

1981年6月11日，我訪問了上海中醫(yī)文獻館館長，八十多歲的著名中醫(yī)董廷瑤醫(yī)生，他說：“中醫(yī)西醫(yī)各有所長，各有所短，不可持一而否彼，我們應該展開討論，而不是開展斗爭，不同觀點可以讓后人去評說?！?/p>

1981年5月27日，我訪問了上海名中醫(yī)“張聾膨”的傳人——著名中醫(yī)張存權(quán)醫(yī)生，他說：“全面肯定與全面否定余云岫都不是客觀的，余云岫與丁福保都是西醫(yī)中對中醫(yī)有研究的人，他與惲鐵樵論醫(yī)，被中醫(yī)視為反對派領(lǐng)袖，他認為中醫(yī)理論不科學，這問題迄今不能說已經(jīng)解決了?！?/p>

1981年5月27日，我訪問了上海第六人民醫(yī)院副院長劉同坡醫(yī)生，他是著名西醫(yī)，已八十二歲高齡，他是余云岫姨姑親戚，他說：“因為這樣親戚關(guān)系，他沒有少受白眼。余云岫先生筆頭很利害，讓許多中醫(yī)鉗口，而心中日益忿懣。余篤信科學唯物，對中醫(yī)中玄而又玄的近乎道家的理論格格不入，而中醫(yī)總過分抬高自己的理論，而黃帝內(nèi)經(jīng)，三千年了，一無變化，也無長進，但西醫(yī)理論日新月異，所以中西醫(yī)結(jié)合還遠遠沒有解決?！?/p>

1981年5月21日，我訪問了余云岫弟子張子鶴醫(yī)生，他是留德歸來，被稱余“四大弟子”之一，也已八十多歲了，他說：“多少年了，有些人還視我是余的余孽，而黨組織是深深了解我的，經(jīng)常鼓勵我?！彼J為“余先生是一位了不起的學者，他完全是以科學的態(tài)度來對待中醫(yī)，是好即好，是錯即錯，不固己見，不執(zhí)私心”。我最后問他：“您對大家對余先生的批評如何看？”他思索良久，只說了一句話：“我認為他是對的！”

看來，對余云岫先生的爭議還會繼續(xù)下去，這不是一個簡單的是非問題。