陳 敏

(蘇州職業(yè)大學(xué)基礎(chǔ)部 江蘇 蘇州 215001)

一、J村的基本情況介紹

蘇州市J村位于蘇州市城北，緊鄰美麗的虎丘風(fēng)景區(qū)。全村面積約為1.1平方公里，現(xiàn)有住戶423戶，村民約1 345人。歷史上，J村是一個(gè)傳統(tǒng)的以種植糧食為主的農(nóng)業(yè)村，但是改革開放以后，由于地理位置的優(yōu)勢(shì)，村里的工商企業(yè)迅速得到發(fā)展。到2005年，全村已有160家工商企業(yè)，其中的100多家具有一定規(guī)模。據(jù)村里的相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示:2004年，J村轄區(qū)內(nèi)的工商企業(yè)共完成銷售收入2.2億元，入庫稅金1 023萬元，外貿(mào)收入2 500萬元，可支配收入350萬元，村民們的人均收入達(dá)到了9681元。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模、數(shù)量的增長(zhǎng)必然帶來大量的外來人口。目前J村的外來人口已經(jīng)超過6000人，這一數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過J村村民人口數(shù)。外來人口的急劇增加雖然為村里的治安、環(huán)境衛(wèi)生等等方面帶來不小的壓力，但是也為村民們帶來了豐厚的利益。村民們每年靠房屋出租就能輕松地賺到3、4萬元，這對(duì)于他們來說可是一筆不小的收入。有的家庭僅房屋出租一項(xiàng)收入就超過他們的工資收入，所以村里有“養(yǎng)豬不如養(yǎng)人”的說法。[1]

二、J村的宗教信仰

J村的村民在談到宗教信仰時(shí)都知道我國的宗教政策是宗教信仰自由。村民們普遍信仰佛教。在J村，原來有一座白衣庵，有100多年的歷史，面積約有1300多平方米。它在周圍的影響很大，輻射面較廣，香客眾多?！拔幕蟾锩遍_始后，白衣庵原有的四塊石碑因“破四舊”被拆毀，白衣庵成為當(dāng)時(shí)的大隊(duì)隊(duì)部，有的房間被用作隊(duì)里的倉庫，最初的村小也設(shè)在這里?！拔母铩焙笃?，白衣庵被徹底拆除。

現(xiàn)在村民們正竭力多方奔走，要恢復(fù)白衣庵。他們?cè)诎滓骡值脑飞闲藿艘粋€(gè)小院子，院子里有三間平房。他們請(qǐng)回了原來白衣庵的師太，并開始在房子里供奉菩薩。地區(qū)宗教局也多次派人來白衣庵實(shí)地考察，但是至今并未同意恢復(fù)白衣庵的“宗教信仰活動(dòng)場(chǎng)所”身份。他們的回答是，“要恢復(fù)，可以，得把證據(jù)拿出來”。村民們認(rèn)為最好的證據(jù)就是那四塊100多年的石碑，但是石碑基本在“破四舊”時(shí)就已經(jīng)砸毀，其中的一塊公德碑據(jù)說是用來修村里的一座橋了，那橋至今還在，但是誰也不能保證拆了橋是否就能找到一塊完好無損的百年石碑。所以找證據(jù)對(duì)他們而言希望不大。

盡管白衣庵的“合法地位”還沒得到官方的正式認(rèn)可，香客卻越來越多。每逢初一、十五或是觀音菩薩的生日等等重要的日子，太湖邊曇花庵的兩個(gè)師太會(huì)輪流來白衣庵主持法事。白衣庵雖然只有三間房子，但有一間客房是專門為她們準(zhǔn)備的，床、被子都是村民自愿從家拿來的，她們可以在這里住幾天。客房里還供奉著白衣庵歷任五代住持師太的照片，每天有專人負(fù)責(zé)清掃房間、供奉茶水。小院子里還有一個(gè)簡(jiǎn)單的廚房，灶具、碗筷一應(yīng)俱全，每次做法事，村民們也是利用這個(gè)簡(jiǎn)單的廚房煮素面吃的。同樣，這些廚具、碗筷、桌椅也是村民自發(fā)捐贈(zèng)的。

每次師太來做法事，村里也如同過節(jié)一般，人們都會(huì)自發(fā)的去燒香拜佛，吃素面。吃素面的人僅需交一元錢，有香客自發(fā)的去購買材料、烹煮，也可自己動(dòng)手。村里的腰鼓隊(duì)、老年舞蹈隊(duì)也會(huì)趕來助興。當(dāng)法事完成后，他們就會(huì)在院子門前的空地上表演。村民們陸陸續(xù)續(xù)的來燒香、捐款、吃素面、看演出。捐錢也是自愿的，多的上千元，普通的30元、20元，少的5元。年輕人因?yàn)橐习?，一般都來得早，燒了香、捐了錢就各自走了。中老年人和小孩子時(shí)間比較多，可以參加吃素面、看表演。村民們捐的錢都會(huì)附在他們的名字后面用紅紙張榜公布，即公德榜。他們吃的素面以及其他一切費(fèi)用也會(huì)張榜公布，所有的明細(xì)帳目都是透明的。

每年春節(jié)，村里的香頭還會(huì)組織香客們?nèi)ズ贾?、普陀山等地的寺廟進(jìn)香。那也是孩子們最盼望的事情。村里每年至少有200多人，加上臨近幾個(gè)村子的香客，每年都會(huì)超過2 000人。光是大客車就需要包租十幾部。香頭主要負(fù)責(zé)包車、住宿、吃飯等事宜。每人往返一次費(fèi)用不低于200元，其中來回的車費(fèi)、住宿費(fèi)用需要80元左右，還有景點(diǎn)門票等。香客們?nèi)愣Y佛的這幾天不僅自己要吃素，不能沾油葷，就是留在家里的親屬也要戒油葷。

村里的打字員小趙說小時(shí)候年年都盼著春節(jié)跟著媽媽去杭州燒香，現(xiàn)在自己做了媽媽，仍然是年年春節(jié)帶著自己的孩子去杭州燒香，幾十年了，年年不拉。正是在這一年年的期盼與等待中，一個(gè)個(gè)無知孩童蛻變成一個(gè)個(gè)虔誠的佛教徒。

對(duì)于村里的這些佛事活動(dòng)，外來打工的人們基本上是不參加的，最多就是看看腰鼓隊(duì)的表演。春節(jié)到杭州、普陀山等地去進(jìn)香，對(duì)他們而言無論是時(shí)間上，還是經(jīng)濟(jì)上都不允許。

三、都市佛教的興起及其對(duì)旅游業(yè)的影響

佛教是一種普世宗教，信仰的人在佛法上一律平等。在我國，佛教的影響遠(yuǎn)勝于其他宗教。自佛教傳入我國后，受到中國儒教與道教的雙重影響，“佛教或多或少地偏離了它避世靜修的本義。‘善果’的觀念使社會(huì)工作變得很重要。世人通過信仰便可以得到超度，這樣僧院制度、禁欲和苦行便成為可有可無之事了?！盵2]

如今中國的現(xiàn)代化進(jìn)程更是加劇了佛教的普世性，使其信仰的教眾在都市里越來越多。這已經(jīng)成為我國佛教的一大特色。不僅僅是老年人，很多年輕人，甚至孩童在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)和影響下也成為了佛教徒。從J村的情況就可以明顯地看到，孩子們從小跟著自己的家人去燒香拜佛，可能最初只是出于好奇或好玩，但是久而久之，它就成為了固定不變的節(jié)日。對(duì)J村的很多村民而言，高深的佛法佛經(jīng)晦澀難懂，但這并不影響他們對(duì)菩薩們的虔誠信仰。一柱香、一叩首都飽含著對(duì)神靈們十二萬分的恭敬和期許。

當(dāng)代都市佛教發(fā)展的另一特點(diǎn)是:由于都市生活的節(jié)奏加快，人們對(duì)佛教的教規(guī)教義的學(xué)習(xí)和遵循卻越來越弱，個(gè)人化、家庭化趨勢(shì)越來越強(qiáng)。如J村，一般來說孩子都會(huì)因父母和家人的影響而信奉佛教；進(jìn)香期間的齋戒基本上也是家庭行為。對(duì)大多數(shù)的村民而言，信奉佛教不必去研習(xí)那些深?yuàn)W難懂的佛經(jīng)，那是寺廟里的佛教徒們的功課。只要做到心中有佛，逢年過節(jié)到寺廟里去燒燒香、拜拜佛，那么菩薩一樣會(huì)保佑自己和家人的平安、健康和幸福。

古寺名剎一向是重要的旅游資源，現(xiàn)代都市佛教的發(fā)展，使得大小寺廟成為國內(nèi)外游客旅游觀光的熱點(diǎn)，宗教旅游成為旅游業(yè)的一個(gè)重要組成部分。宗教旅游資源除了名山名岳之外，宗教建筑和宗教藝術(shù)對(duì)旅游者也有著相當(dāng)大的吸引力。宗教建筑作為最醒目的宗教物質(zhì)文化景觀，不僅為其信眾提供了一個(gè)舉行儀式的場(chǎng)所，而且特有的宗教儀式所形成的濃厚、強(qiáng)烈的宗教氛圍，激起人們對(duì)神靈敬仰和崇拜。人們?cè)趯?shí)踐自己心中信仰的同時(shí)，又能飽覽祖國的大好河山、歷史悠久的寶寺古剎，一舉多得，宗教旅游熱潮也一浪高過一浪。

據(jù)蘇州市旅游局的統(tǒng)計(jì)，寒山寺每年接待的海內(nèi)外游客就有200多萬人次，其中香客占到40%左右。2007年春節(jié)僅大年初一這天就有34萬人次到蘇州各大寺廟進(jìn)香。[3]每年的除夕夜，像蘇州的寒山寺、杭州的靈隱寺等著名寺廟都會(huì)推出除夕夜撞鐘祈?；顒?dòng)。面對(duì)巨額的撞鐘費(fèi)用，雖然前來撞鐘祈福者皆為富商巨賈，但前來聽鐘聲的香客也如潮水般絡(luò)繹不絕。為控制客流量，確保安全，每個(gè)寺廟都會(huì)對(duì)門票進(jìn)行限量、編號(hào)發(fā)售。例如2008年除夕夜杭州市就專門發(fā)文通告了靈隱寺、法喜寺和凈慈寺三大寺廟除夕夜的佛事活動(dòng)安排。其中靈隱寺(含景區(qū))除夕夜門票價(jià)格為200元，法喜寺和凈慈寺門票為50元。均不設(shè)贈(zèng)券和兒童票，一律憑票入內(nèi)(公園年票、佛教寺院年票除夕夜不通用)。靈隱寺除夕夜門票定額發(fā)售5000張，法喜寺定額發(fā)售3000張，凈慈寺門票定額發(fā)售2000張。[4]

宗教旅游熱潮使各個(gè)大小寺廟的經(jīng)濟(jì)收入成倍增加。像寒山寺、靈隱寺這樣的名門古剎就不用提了，連一些很不起眼的小小寺廟也在香客們的熱心捐贈(zèng)下迅速發(fā)展壯大起來。白衣庵就是一個(gè)很好的例子。

宗教旅游的熱潮帶來的不僅是寺廟經(jīng)濟(jì)的紅火，更是帶動(dòng)了地方旅游業(yè)的迅猛發(fā)展。從杭州市旅游局的官方網(wǎng)站上，可以非常清晰地看到旅游收入逐年攀升的強(qiáng)勁勢(shì)頭。

表一:杭州市近五年旅游數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表

該圖表所引數(shù)據(jù)來源于杭州市旅游局官方網(wǎng)站的相關(guān)信息。

從表一可以看到無論是入境游客總數(shù)、國內(nèi)游客總數(shù)，還是旅游總收入均是逐年穩(wěn)步增長(zhǎng)。旅游業(yè)的興旺帶動(dòng)了服務(wù)業(yè)的迅速發(fā)展，賓館、飯店、交通、通信等等行業(yè)都獲益頗多。在杭州市官方公布的《杭州市2008年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》中可以看到，與年年增加的旅游收入和旅游客人總數(shù)增加相對(duì)應(yīng)的是各項(xiàng)旅游設(shè)施的進(jìn)一步完善和優(yōu)化升級(jí)。至2008年年末，杭州市各類旅行社達(dá)到了437家，其中國際旅行社41家；星級(jí)賓館達(dá)到247家，其中五星級(jí)酒店13家；A級(jí)景區(qū)26個(gè)，其中5A景區(qū)1個(gè)，4A景區(qū)19個(gè)。

從表一還可以看到國內(nèi)游客數(shù)量的增長(zhǎng)非常迅猛。2004年的國內(nèi)游客總數(shù)是3016萬人次，到2008年這一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)就增加到了4551.67萬人次。這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)雖然難以顯示香客所占的比重和具體數(shù)據(jù)，但是從我們對(duì)蘇州市J村的調(diào)查中，你可以很明顯的看到香客們對(duì)杭州市旅游業(yè)的巨大貢獻(xiàn)。

[1]江蘇省蘇州市J村村委會(huì).J村村史[Z].

[2]費(fèi)正清.中國:傳統(tǒng)與變遷[M].張沛等譯，長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版，2008.

[3]蘇州市旅游官方網(wǎng)站.蘇州寒山寺入選全國10家文明燃香試點(diǎn)單位[EB/OL].http://www.visitsz.com/webpa ge/gov2/.

[4]杭州市旅游委員會(huì).關(guān)于除夕夜靈隱寺、法喜寺和凈慈寺新春佛教文化旅游文化活動(dòng)的通告[EB/OL].http://www.gotohz.gov.cn/index.shtml，2008-1-25.