陳 露

在百度上輸入“不差錢”三個(gè)字,跳出來的肯定不是“關(guān)于不差錢的社會學(xué)研究”,大家似乎更關(guān)心小品中的“屁精”是否辱罵了同性戀或是趙本山在節(jié)目之中咳嗽了幾次云云。人們不知什么時(shí)候開始從八卦這一視角窺探這個(gè)貌似有序,實(shí)則混亂的世界。

生活安逸了,不差錢了。年輕一代開始“偽詩意”地棲息在網(wǎng)絡(luò)上。那不知是夢醒時(shí)分還是醉眼朦朧時(shí)寫下的莫名其妙的囈語也與杜拉斯相提并論;那心中的空虛被美其名曰“孤獨(dú)”,以各種荒誕的形式呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上;那本性的欲望被冠上“人體藝術(shù)”的稱號,被冠冕堂皇地放在各大廣告媒體上……

在不差錢的大前提下,人們的靈魂似乎無所寄托,空虛使他們開始尋找刺激,在一扇通往感官享受的大門前,人們被浮躁迷住雙眼,欣欣然推開了這扇大門,于是開始了八卦,偽詩意,惡俗文學(xué)之旅。

柯爾律治說:“人之所以與蠻橫的禽獸有所區(qū)別,就是思想勝過感覺的程度如何?！痹谶@么一個(gè)思想與感覺的斗爭中,往往保持著思想占據(jù)上風(fēng)的狀態(tài),這種壓倒性正是人所需的一種平衡。但在獵奇、空虛、浮躁驅(qū)使人們打破這種平衡的時(shí)候,人們正開始淪為感覺至上的禽獸。當(dāng)這種不平衡開始凸顯的時(shí)候,大眾品味的低俗化不可避免地出現(xiàn)了。

在大家炮轟愚昧大眾的時(shí)侯,我們不得不思考:品味低俗化的主體既然是“大眾”,那么主流是否也有不可推卸的責(zé)任呢?三十年,中國像是個(gè)暴發(fā)戶,還是個(gè)年輕的暴發(fā)戶。咱不差錢,從跪著到站起來,從站著到跑起來的中國人是不是飛起來了呢?是不是只會挺直腰板嚷嚷“咱不差錢”呢?此時(shí)此刻,我們聲如洪鐘的“不差錢”的本質(zhì)實(shí)為“差錢”。試想,一個(gè)真正的富人怎么會炫耀“我很有錢哦”?

激昂奮進(jìn)的同時(shí)我們需要沉淀;享受幸福的同時(shí)我們需要思考:我們不差錢,差的是什么?

學(xué)校:浙江溫州中學(xué)

導(dǎo)師:朱 威

點(diǎn)評:一則家喻戶曉的小品,引發(fā)了小作者關(guān)于大眾品味低俗化的思考。她通過列舉種種“偽詩意”的感覺至上的行為,鮮明地闡釋了自己的見解:中國人的“不差錢”,源自一種暴發(fā)戶的心態(tài),思想的缺乏是生活空虛低俗的本質(zhì)所在。全文緊扣現(xiàn)實(shí)生活,文筆犀利,最后的反問發(fā)人深省。(明月)