雷 鳴

(廣西師范大學(xué) 文旅學(xué)院,廣西 桂林 541004)

一、文化旅游的界定

文化旅游是一種特殊的行為方式和行為過(guò)程,其特殊性主要表現(xiàn)在“非謀生或就業(yè)”、“異地發(fā)生”和“場(chǎng)景特征”三方面。對(duì)這一行為的研究可以從行為的目的地指向、目標(biāo)指向和行為指向進(jìn)行,具體分解為行為的動(dòng)機(jī)、行為的過(guò)程及特征、行為的效果等因素。

從旅游行為角度來(lái)看,文化旅游就是旅游者涉足、接觸、體驗(yàn)異地文化及其環(huán)境氛圍的過(guò)程。這一行為過(guò)程的文化性質(zhì),是對(duì)異地文化及其環(huán)境氛圍的憧憬、遐想等的文化介入沖動(dòng)所導(dǎo)致的文化需求。與其他類型的旅游活動(dòng)相比,文化旅游在動(dòng)機(jī)和行為等方面存在著明確的文化特征。文化旅游的基本動(dòng)機(jī)和行為特征,應(yīng)該是對(duì)“文化旅游”進(jìn)行概念分析的起點(diǎn)。

二、荊州文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

(一)荊州文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

荊州是江漢原始文化、楚文化、三國(guó)文化以及江漢民俗文化的中心,文化旅游資源相當(dāng)豐富,中外聞名的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)、荊州古城被考古學(xué)界、史學(xué)界稱為“我國(guó)南方不可多得的完璧”。荊州全市現(xiàn)有各級(jí)文物保護(hù)單位 500余處,僅全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位就達(dá) 7處。2001年荊州進(jìn)入了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的行列。荊州市政府一直以來(lái)都把文化旅游業(yè)作為全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)培育,立足豐富的文化旅游資源和歷史文化名城品牌,把荊州文化旅游培育成荊州國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新亮點(diǎn)和支撐點(diǎn)。荊州市文化旅游景點(diǎn)(見(jiàn)表 1)。

從表 1中可以看到,荊州有著其他城市難以比擬的旅游文化資源,博大精深的楚文化和古老的荊州古城都是重要的文化旅游資源。歷史上,如屈原、張居正這樣的歷史文化名人也給這座古城增添了無(wú)限魅力?！拔锶A天寶、人杰地靈”便是對(duì)它最好的形容。然而,這些優(yōu)秀的文化旅游資源卻沒(méi)能得到充分的利用和開(kāi)發(fā)。有些景點(diǎn)由于年久失修缺乏保護(hù)已經(jīng)破損,如屈原讀書地“江瀆宮”,因政府要修建高樓而遭拆損。事后湖北日?qǐng)?bào)“關(guān)注江瀆宮”的連續(xù)報(bào)道,才引起省及荊州市文物主管部門負(fù)責(zé)人的高度重視。還有的景點(diǎn)如荊州博物館,擁有大量珍貴的歷史文物,但游客量一直較少,直到近幾年博物館對(duì)外免費(fèi)后節(jié)假日游客才有所提升。與許多城市相比,荊州并不缺乏旅游資源,可是旅游業(yè)卻一直不溫不火。

表1 荊州市文化旅游景點(diǎn)一覽表

江陵盆景園湖北荊州市古城荊北路中段北側(cè)盆景園除展出花卉盆景外,還經(jīng)常舉辦書畫、集郵、花燈等展覽和詩(shī)會(huì)、清唱等活動(dòng),是一座多功能的文化游園。荊州博物館荊州城西門附近的開(kāi)元觀旁以石家河文化為主的玉器和陶塑動(dòng)物、楚和漢的漆木器,絲織品最具特色并在國(guó)內(nèi)外享有盛名。開(kāi)元觀 江陵城內(nèi)附近 為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于唐開(kāi)元年間,故名開(kāi)元觀。明遼簡(jiǎn)王墓 八嶺山中部明遼簡(jiǎn)王墓為目前我國(guó)南方發(fā)掘清理的惟一明代藩王墓,被譽(yù)為"南方的地下宮殿"。三國(guó)公園荊沙市古城大北門與西門之間城是一座以《三國(guó)演義》主要事件為主題,以北湖的自然風(fēng)光和雄偉的古城為依托設(shè)計(jì)的大型游園。太暉觀 江陵城西門外約 1公里為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。朱元璋的十二子,受封于江陵的湘王朱柏命其名為“太暉觀”。萬(wàn)壽寶塔、萬(wàn)壽園沙市區(qū)荊江大堤古觀音磯頭之畔為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,此塔于明嘉靖二十七年(公元 1548年)動(dòng)工,嘉靖三十年建成。文星樓 沙市市東南之民主街東街尾該樓又名奎文閣、魁星閣,為供奉“奎星”得名。玄妙觀 荊北路中段玄妙觀始建于唐開(kāi)元年間。宋大中祥符二年(公元 1009)奉詔改為天慶觀。元大德間易名為玄妙觀。章華寺 荊州市區(qū)東北隅之太師淵為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其地名豫章臺(tái)相傳為楚國(guó)遺址,由此得名,亦名章華臺(tái)。

(二)荊州文化旅游存在的問(wèn)題

1.缺乏有影響力的大景點(diǎn)

缺少具有影響力的大景點(diǎn)是荊州旅游業(yè)發(fā)展的事實(shí),不可否認(rèn),與省內(nèi)的襄樊、赤壁、宜昌等城市相比,荊州都不具備明顯的競(jìng)爭(zhēng)力。更不用說(shuō)與西安、杭州、南京等發(fā)達(dá)旅游城市相比。荊州古城墻雖然有歷史文化價(jià)值,但尚缺乏吸引力。

2.各旅游景點(diǎn)缺乏統(tǒng)一管理

根據(jù)資料,像關(guān)帝廟、張居正故居、三國(guó)公園、盆景園屬于荊州區(qū)建設(shè)局管理,而荊州博物館、萬(wàn)壽寶塔、荊州古城則屬于荊州市文物局管理,章華寺則歸宗教局管理。由于不同的管理部門管理思想和模式都不同,因此出現(xiàn)了景點(diǎn)之間惡性競(jìng)爭(zhēng)和管理混亂的問(wèn)題。嚴(yán)重阻礙了荊州旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,這樣不利于旅游資源的開(kāi)發(fā)利用,影響了荊州旅游產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

3.旅游資源特點(diǎn)不突出

雖然荊州市一直強(qiáng)調(diào)擁有三國(guó)文化、三國(guó)旅游資源。而且書中的確有“大意失荊州”以及關(guān)于荊州重要?dú)v史地位的大量描述,可是事實(shí)上,從湖北省的旅游官方網(wǎng)站上,湖北的襄樊市卻首先出現(xiàn)在“三國(guó)文化游”的線路中?？梢钥闯?“三國(guó)文化”并非荊州獨(dú)享,荊州很難在旅游者心目中產(chǎn)生獨(dú)特的印象。

4.文化旅游的內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新

荊州的景點(diǎn)由于大部分都屬于歷史文化旅游資源,加之管理開(kāi)發(fā)力度不夠,缺乏創(chuàng)新,因此,旅游者到達(dá)這些景點(diǎn)基本都是簡(jiǎn)單的參觀,并沒(méi)有“互動(dòng)”,這樣吸引不了旅游者。以章華寺為例,旅游者到達(dá)后,會(huì)被寺廟里的銷售人員強(qiáng)制買紀(jì)念品、燒香等,令游客感到反感,而管理者對(duì)寺廟的文化以及建筑介紹則較少。

三、荊州文化旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策分析

(一)加強(qiáng)與周邊旅游城市的合作

荊州自身并不具有強(qiáng)烈吸引力的景點(diǎn),那么就應(yīng)和周邊城市一起合作。大力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)與周邊省市的聯(lián)系和合作,早日將自身建設(shè)成為旅游目的地城市。荊州并不缺乏旅游資源,只要宣傳包裝得當(dāng),一定會(huì)找到屬于自己的方向,讓荊州旅游業(yè)邁上新的臺(tái)階。

(二)強(qiáng)化各旅游景點(diǎn)的統(tǒng)一管理

為避免荊州市各景點(diǎn)之間惡性競(jìng)爭(zhēng),以及管理不統(tǒng)一的問(wèn)題,可建議將各個(gè)旅游景點(diǎn)劃歸一個(gè)管理部門來(lái)管理,這樣就便于統(tǒng)一規(guī)劃和管理,還能對(duì)各旅游資源進(jìn)行有效地整合,同時(shí)也規(guī)避了目前因?yàn)槔婕姞?zhēng)而產(chǎn)生的矛盾。

(三)打造獨(dú)特的“荊州文化”

以往,荊州都是打著“楚文化”、“三國(guó)文化”的旗幟。這樣就出現(xiàn)了各地紛紛以此為賣點(diǎn)的問(wèn)題,造成旅游者對(duì)目的地城市文化形象不明確的感覺(jué)。荊州是一個(gè)擁有近三千年歷史的古城,在打造“楚文化”、“三國(guó)文化”的同時(shí)更應(yīng)該將重心放在打造“荊州文化”上,突出自身特色才能在旅游者心目中留下獨(dú)一無(wú)二的印象。

(四)創(chuàng)新文化旅游項(xiàng)目的形式

荊州擁有豐富的歷史文化資源,可是荊州人卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值以及重要性。許多荊州人甚至都不愿意多“走幾步路”去荊州博物館參觀。同樣,對(duì)外地游客來(lái)說(shuō),缺乏吸引他們參與的活動(dòng)。據(jù)此,荊州需要增加文化旅游的活動(dòng)項(xiàng)目和形式,不應(yīng)僅停留在過(guò)去的介紹和購(gòu)買紀(jì)念品上。要?jiǎng)?chuàng)新項(xiàng)目和形式,加強(qiáng)游客參與度及認(rèn)同感,這樣才能擴(kuò)大旅游市場(chǎng)。

[1]張國(guó)洪.中國(guó)文化旅游:理論、戰(zhàn)略、實(shí)踐[M].中國(guó)旅游事業(yè)出版社,2001.

[2]李曉波,荊州文化旅游發(fā)展的思考[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2009(31).

[3]荊州市文物部門:要依法保護(hù)好江瀆宮[EB/OL].http://www.cnhubei.com/200608/ca1131907.htm..

[4]熊洪珍.試論荊州地域文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承[J].湖北社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2009(4):25.