閆楷文

摘要: 本文通過對《淮南子》的研究,說明了管理的一種“無為而無不為”的思想。貫徹這個思想,領(lǐng)導(dǎo)者首先需要隱藏自己,然后要無欲,最后還需一種處后的精神。本文研究的另一個重點就用人,充分根據(jù)特點利用下屬、用健全的制度選拔人才是《淮南子》的任用之道。在對待下屬方面《淮南子》強調(diào)不要過分干預(yù)下屬,只要下屬不出錯領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該滿意,對小事嚴格要求這幾種基本觀點和賞罰謹慎?！痘茨献印纷詈笠箢I(lǐng)導(dǎo)者需要有謹慎、誠心、保護自己這三種基本素質(zhì)。

Abstract: In this paper, the "Huai Nan Zi" research shows that the management of a "Do nothing and everything" mentality. Implement this idea, leaders first need to hide their own and then have no desire and ultimately must be a post-office spirit. Another focus of this study on the employment and fully characterized by the use of subordinates in accordance with a sound system of selection of people are "Huainanzi" The appointment of the Road. Aspects in dealing with subordinates, "Huai Nan Zi" to stress that the excessive intervention subordinates, subordinates are not wrong as long as the leadership should be satisfied with strict requirements on the little things that a few basic ideas and rewards and punishments cautious, "Huainanzi" finally asked the leader of the need for caution, sincerity, to protect yourself these three basic qualities.

關(guān)鍵詞:隱無欲處后權(quán)變

Key word:HiddenNot wantsAfter placeFlexible

引言

漢朝學(xué)問家高誘曾說:“學(xué)者不論《淮南》則不知大道之深?！碑?dāng)然,《淮南子》一書也蘊藏著不少管理學(xué)的方法和思想,我認為值得后人借鑒。

《淮南子》乃淮南王劉安召集旗下八位賓客集體編撰而成。其數(shù)洋洋灑灑二十余篇,內(nèi)容涉及各個方面,是一本不折不扣的百科全書。在我看來,《主術(shù)》《繆稱》《氾論》《詮言》《兵略》五章對管理者在處世、用人、自身修養(yǎng)方面都會有一定的啟迪。要具體將《淮南子》歸入哪種思想是很難的,因為它是“原道德則依莊、列,推陰陽則準星官,辨方輿則賅《山?！?紀四時則征《月令》,綜政術(shù)則雜申、韓,以至《離騷》之奇,《爾雅》之正,文、鄧之辯博,儀、秦之短長,雋絕瑰奇,無所不有”。正是淮南子容各家思想于一身,取各家之所長的特點,使得它更加具有我們探求研究的價值。

第一章《淮南子》管理的基本之“道”

1.1總述

作為一位最高的領(lǐng)導(dǎo)者,面對無數(shù)大大小小的事情,如何才能達到管理的最高境界呢?《淮南子》告訴我們“處無為之事,而行不言之教”“以弗治治之”清靜無為乃管理的根本。

1.2領(lǐng)導(dǎo)者的無為之道

1.2.1“無為”需要“隱”

“無為”,對于領(lǐng)導(dǎo)者來說首先就是要隱藏自己。所謂隱藏自己,并不是使自己的形跡消失,不拋頭露面。而關(guān)鍵是要隱藏自己的心,隱藏自己的思想和喜好。讓別人無法了解你的所思所想,無法掌握你的態(tài)度,讓自己保持正中,不輕易偏愛也不輕易憎惡,將自己消失于自然之中。領(lǐng)導(dǎo)的意志不影響他人的工作,那么一切工作就會按照一定規(guī)律發(fā)展了?；茨献釉?“何謂無為?智者不以位為事,勇者不以位為暴, 仁者不以位為患,可謂無為矣?！笨梢姟盁o為”要求人們不倚仗自己的地位來行事,一切依照特定的自然規(guī)矩來作為才能不出現(xiàn)混亂,換句話說也就是需要領(lǐng)導(dǎo)在自身地位上的“隱”。做到了“隱”,才能使自己無論是對待上級還是下級都攻守自如,永遠立于不敗之地。

1.2.2“無為”與“無欲”

無為的具體表現(xiàn)就是無欲。下面我們先看兩個例子。善于博弈的人不一心想贏,他不擔(dān)心不會贏,只是平心定意,投箸落子符合心意,行走棋子遵循規(guī)則,雖然最后不一定勝利,但是他得到籌碼一定不會少。還有就是善于賽馬的人,不貪求跑在最前面,他也不害怕單獨落在后面,只是通過雙手調(diào)節(jié)快慢,駕馭者的意圖和馬匹協(xié)調(diào),雖然不一定跑在最前面,但馬匹的能量被最大限度地調(diào)動起來了。由此可知,勝負的關(guān)鍵不在于自己的主觀意志,而是在于一個人自身實力條件。一切勝負都是這樣的,當(dāng)然也包括企業(yè)之間的競爭。那么如何才能將自己的實力發(fā)揮的到最大呢?那就要消除欲念了,因為欲念會使自己的實力不能很好的發(fā)揮出來,欲念使管理者變得浮躁,急功近利,當(dāng)然會導(dǎo)致失敗?；茨献釉?“賈多端則貧,工多技則窮?！闭f的就是這個道理,不專心,貪多貪全,就會困頓。我們中國企業(yè)現(xiàn)在正面對著這個問題。一個個企業(yè)因為欲念,盲目擴張,盲目集資,最后弄的好好的企業(yè)瀕臨倒閉破產(chǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者管理企業(yè)不要想著一下子使企業(yè)創(chuàng)造多么驕人的成績,以為不是第一就是失敗的。只要企業(yè)在進步,只要企業(yè)協(xié)調(diào)運行,企業(yè)就會健康的發(fā)展,自然也會收獲很多。最后只要時機成熟,成功就會到來。

1.2.3“無為”是本體,“處后”是功能

領(lǐng)導(dǎo)者有了無欲之后,還有一樣就是要處后?；茨献釉?“后之制先,靜之勝躁?！彼自捳f:“當(dāng)局者迷,旁觀者清?！毙碌氖挛镉刑嗟牟淮_定性,這樣就很難看清楚他們的本質(zhì)特點和潛在的危險。只有不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn)才能穩(wěn)操勝券,而盲目爭前爭先則可能會帶來不可估量的慘重損失。做人應(yīng)該如此,做企業(yè)有時也需要這樣。還記得贏在中國的一位選手講的他的經(jīng)歷。起初他在創(chuàng)業(yè)時發(fā)現(xiàn)了很多還沒有人做的賺錢的機會,比如保險絲行業(yè)。但是當(dāng)他滿懷興奮的開始從事該行業(yè)時,發(fā)現(xiàn)保險絲根本賣不出去,于是他說了一句經(jīng)典的話:沒人賣意味著沒人買。雖說這是句玩笑話,但是它也反應(yīng)了一個問題就是當(dāng)你沒有十足把握能獲得勝利時,不要輕易涉足一個全新的領(lǐng)域。因為一個新的領(lǐng)域是由無數(shù)前人作為鋪墊的基礎(chǔ)上建立起來了,如果實力不濟的話,最后慎重嘗試新鮮事物。

第二章 領(lǐng)導(dǎo)者的三種素質(zhì)

2.1領(lǐng)導(dǎo)者的謹慎

淮南子曰:“目妄視則淫,耳妄聽則惑,口妄言則亂。”領(lǐng)導(dǎo)者需要謹慎,謹慎得把握目、耳、口這三道關(guān)才能使領(lǐng)導(dǎo)者永遠處于有利的位置,提高領(lǐng)導(dǎo)掌控和統(tǒng)籌的駕馭能力?！肮示苏?其猶射者乎!于此豪末,于彼尋常矣?！痹陬I(lǐng)導(dǎo)管理一家企業(yè)時,就象是射手一樣,瞄準時的毫毛之差,都會造成極大誤差的后果。這話是在我看來是很有道理的,領(lǐng)導(dǎo)者的一些意圖時常會被下屬誤解,或者信息在組織間傳遞的時候,往往隨著傳遞部門的增多信息的準確性下降。所以為了避免這一現(xiàn)象,領(lǐng)導(dǎo)者需要謹慎的作風(fēng)。

領(lǐng)導(dǎo)的謹慎尤其在于提拔員工使得態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)喜歡提拔正直誠信的員工,那么其他員工也會變得正直起來;如果領(lǐng)導(dǎo)喜歡諂媚的,其他員工也就效仿起諂媚起來。而這兩種結(jié)果將會導(dǎo)致怎樣的發(fā)展后果自然是顯而易見。所以領(lǐng)導(dǎo)者的每個任命都不能不謹慎。

2.2領(lǐng)導(dǎo)者的誠心

除此之外領(lǐng)導(dǎo)者需要的另一個品質(zhì)就是誠心。用誠心去工作,用誠心去對待下屬?；茨献釉?“抱質(zhì)效誠,感動天地,神諭方外。令行禁止,豈足為哉!”所以懷著質(zhì)樸的真誠之心,就能感化一切;可以收到是靠命令來規(guī)定人們這種方法無法相比的功效。人都是感情動物,用真誠去打動你的員工,自然你的員工也會用百分之一百的努力來回報你,這比員工這天被命令管教所發(fā)揮的功效要大得多。所以淮南子曰:“太上神化,其次使不得為非,其次賞賢而罰暴?！弊钌蠈拥牡闹卫硎怯谜嬲\感化,最下的治理是獎懲。

2.3領(lǐng)導(dǎo)者要會保護自己

淮南子告訴我們,很多時候當(dāng)你用盡智謀去與他人競爭時,有時卻忘記了如何保護自己,最終甚至無法善終。這樣的例子不勝枚舉,像是蘇秦、商鞅、徐偃王、文種等。那么,管理者在處理日常事務(wù)時也要懂得如何保護自己,所以什么事情是可以做但不能說的,什么事情是可以說但不可以做的,什么事情是容易做但難以成功的,什么事是既難做成又容易做壞的,每個管理者都應(yīng)該深刻的分析并且留意,只有掌握了這四個方面的內(nèi)容,才能做到在執(zhí)行政策時如何保護自己。

第三章 結(jié)論

本文對《淮南子》管理思想的探求主要集中于領(lǐng)導(dǎo)的管理藝術(shù)。首先綱領(lǐng)性地提出了《淮南子》管理學(xué)的基本原理“無為”,以及其三個特征:隱、無欲、處后。這些是管理者在平時管理工作中所應(yīng)該堅持的基本方法,其引領(lǐng)的作用。從管理的對象來看,管理的對象主要是人,所以本文又重點挖掘了領(lǐng)導(dǎo)者的用人策略。最后作為一名合格的管理者,有一些素質(zhì)是處世所必需的,這就有了本文最后對管理者謹慎、真誠和學(xué)會保護自己三種素質(zhì)的探討。《淮南子》正如緒論所講,是一部百科全書,其中的智慧博大精深,所以對淮南子的研究是無止境的,希望今后隨著更加深入的研究,能發(fā)現(xiàn)更多管理方面的新啟迪。

參考文獻:

[1]劉康德 《直譯淮南子》 復(fù)旦大學(xué)出版社