《2010年口水榜》（2010年第48期）

網(wǎng)絡(luò)的確加速了產(chǎn)生而且傳播新詞、熱詞，以前還沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，新詞誕生可能通過口口相傳，或者通過出版物傳播，有編輯和校對來規(guī)范它，所以它不容易產(chǎn)生，傳統(tǒng)的編輯從規(guī)范的角度，看到“你懂的”這樣一個(gè)詞的時(shí)候他會(huì)刪掉，他覺得放在這里是什么意思呢？或者看到“華麗麗”的怎么怎么，他會(huì)改成“華麗”的什么，因?yàn)椤叭A麗麗”這個(gè)詞他是以前沒有看到過的，如果是網(wǎng)絡(luò)的話，就不會(huì)經(jīng)過校對這一關(guān)，所以它就比較容易產(chǎn)生。特別是現(xiàn)在有微博以后，今年由于微博特別流行，可能一個(gè)小時(shí)一個(gè)詞就能傳遍大江南北，傳遍全國，任何人都可以上來說，只要不觸犯國家法律的話，我都可以，我可以自己想出來新詞，這等于集合了所有人的創(chuàng)造力。

網(wǎng)絡(luò)上流行的這些新詞和熱詞應(yīng)該分兩部分，一部分跟時(shí)政跟國計(jì)民生是有關(guān)系的，一個(gè)“漲”一個(gè)“拆”，都是今年民眾特別關(guān)注的現(xiàn)象，還有一些比如從一個(gè)事件出發(fā)來產(chǎn)生的一些流行語，比如說“我爸是李剛”。另外一類更娛樂性一點(diǎn)，像“偽娘”、“神馬”、“凡客體”還有像黃曉明歌里面“鬧太套”這些一些戲仿的，如果是曇花一現(xiàn)我覺得也很正常，而且像今年產(chǎn)生這么多詞，我估計(jì)一大半都不會(huì)留下來。

有了網(wǎng)絡(luò)以后，特別微博以后有更多的人可以通過這樣一個(gè)渠道表達(dá)自己的思想，這也是一個(gè)很好的事情，我說是一個(gè)語言狂歡，說明它豐富又生動(dòng)，非常有生命力，我們現(xiàn)在一個(gè)多元的社會(huì)，體現(xiàn)了它的一個(gè)多元性，像今年連《人民日報(bào)》都用“給力”這樣的詞了，所以“給力”一下子傳播得特別廣泛，大家都很起勁，說明我們大家都在改變了，我們的語言確實(shí)變得更加豐富多彩了。

我覺得是要寬容一點(diǎn)，你把它完全管住了，它就沒有了，我覺得會(huì)去糟粕留精華。

上海 小芭

《“空巢”安全何時(shí)到來？》（2010年第48期）

城市空巢老人的處境如此艱難，更叫人對即將到來的老齡化社會(huì)感到憂心忡忡，隨著社會(huì)的開放與進(jìn)步，社會(huì)的流動(dòng)性必然越來越大，年輕人離開父母闖天下也將越來越多，空巢老人不僅是一種無法回避的現(xiàn)實(shí)，也是一種不能繞過而且必須面對的未來。

不過，雖然我國養(yǎng)老保障制度還不夠完善，但城市老人大多還都有機(jī)會(huì)享受養(yǎng)老保障的。比城市老人多幾倍的農(nóng)村老人的處境其實(shí)更加不堪，因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)村老人還沒有享受到什么養(yǎng)老保障，那些農(nóng)村空巢老人的遭遇尤為令人同情。

幾十年來，我國的傳統(tǒng)倫理道德一再被忽視甚至被部分摒棄，孝道幾乎是最不幸的一種傳統(tǒng)倫理，農(nóng)村的年輕人普遍向往城市生活，很多年輕人不愿再回鄉(xiāng)跟父母同處，既不愿把父母接到城市，也不愿回鄉(xiāng)照顧老人，甚至對老人表現(xiàn)出冷漠和歧視，連把父母送到養(yǎng)老院都不肯——農(nóng)村養(yǎng)老院很少，地方政府辦的鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)老院只肯接受沒有兒女的老人，村里那些空巢老人生病沒錢去醫(yī)院，也沒有兒女在床前陪伴，極其痛苦、孤獨(dú)而可憐，有的農(nóng)村空巢老人的處境甚至可以說很悲慘。

所以，在老齡化越來越迫近之際，政府必須抓緊完善養(yǎng)老保障制度，重視農(nóng)村老人的養(yǎng)老問題，給他們以平等的養(yǎng)老保障，同時(shí)政府以及全社會(huì)也要多費(fèi)點(diǎn)心思，引導(dǎo)輿論，在新時(shí)代繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，重建家庭倫理道德，讓和諧之風(fēng)吹遍千家萬戶，給每一個(gè)家庭帶去溫馨和幸福。

河北 馬長軍

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