周瀟梟

非職業(yè)劇社的生態(tài)演變,在某種程度上,折射著一個社會的演進

中國目前的話劇市場活躍著三支力量:國有劇團、民營劇團和非職業(yè)劇團。作為非職業(yè)劇社,雖受限于作品質(zhì)量和影響范圍,只占江山一角,但它依靠民間力量,參與到塑造民間話劇生態(tài)的行列中,并以春風化雨的力量悄然改變著社會。

話劇作為一項在西方發(fā)展多年的藝術形式,其最初傳入中國也是依靠民間力量。上世紀初赴日、歐、美的留學生,掌握了西方戲劇理論和實踐經(jīng)驗,并將這些理論經(jīng)驗引入國內(nèi)。那時候,沒有專業(yè)劇社,只有一個個憂國憂民知識分子的自覺行為——組建業(yè)余劇社,依靠話劇的力量去“開啟民智”“救亡圖存”。

當時有影響力的有天津南開新劇團、上海復旦劇社等。南開新劇團由留美歸國的張伯苓校長提出創(chuàng)辦,他希望通過校園話劇,培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)。一代大師曹禺就曾是該團成員;而成立于1925年的復旦大學復旦劇社,由洪深擔任指導,多次面向社會公演《委曲求全》《雷雨》《日出》等經(jīng)典劇目,廣受社會好評。

與非職業(yè)劇社相比,中國職業(yè)化劇團要晚近20年,直到20世紀二三十年代才出現(xiàn)。而這也要歸功于非職業(yè)劇社擴展了群眾基礎,并為話劇表演積累了理論和實踐的經(jīng)驗。也是在這種背景下,造就了早期中國話劇的黃金時期和諸如《雷雨》等經(jīng)典劇目。

從抗戰(zhàn)開始到文革結(jié)束,話劇成為政治宣傳的工具,表演程式化,這在某種程度上抑制了中國話劇的發(fā)展,也使一度勃興的非職業(yè)劇社全面萎縮。到20世紀八九十年代,受電視劇、電影沖擊,曾為“全民關注”的話劇,變成“曲高和寡”的小眾藝術,面臨生死存亡的窘境。直到90年代小劇場話劇出現(xiàn),才讓前景黯淡的話劇稍顯亮色。

而民間非職業(yè)劇社的再度興起則是在2000年之后。不同身份成員組成的“業(yè)余劇社”開始陸續(xù)出現(xiàn),合力打造民間話劇的“復興”。

中國目前的非職業(yè)話劇社可分為兩類:學生社團和社會社團。

在學生社團中,尤以高校中的話劇社為主。有代表性的包括從“五四”時期出現(xiàn)并延續(xù)至今的北京大學戲劇研究會,誕生于炮火硝煙、已有70多年歷史的浙江大學黑白劇社。

據(jù)調(diào)查,在北京、上海等文化發(fā)達城市,約有百分之六七十的高校都設有自己的話劇社,而且這個數(shù)量仍在不斷增多,這為更廣泛地播撒話劇種子打下了堅實的基礎。

但大學生由于學業(yè)壓力、自身視野、理解能力,以及社團組織管理能力等因素限制,許多話劇社的作品質(zhì)量不高,話劇社的運營難以為繼。不過,高校社團也在更開放地尋求社團間或者與社會專業(yè)人士的合作,不斷擴大社團影響力以及作品的數(shù)量和質(zhì)量。

同時,近年來,大陸高校還從香港引入“教育劇場”的教育方式,即老師引導學生參與群體戲劇表演,在表演過程中釋放自己的個性,加強人際溝通,主要用于提高學習效率,并促進人格的完善。這種教育理念早在上世紀初,就已經(jīng)用于歐美的教育體系,最近也被愈來愈多的教育界人士所重視并提倡。

再者就是社會社團。他們往往是由話劇愛好者所組建,這些中堅力量,很多都受過高校話劇團的熏陶或者訓練。他們可能是企業(yè)白領、機關公務員、工程師、高校教師等,來自各行各業(yè)。他們希望通過參與“業(yè)余劇社”,為自己常規(guī)而略顯枯燥的生活增添一絲靈性,添加一份寄托。

這些社團往往也有不同訴求:有些只是單純地享受表演話劇的過程,過過表演癮;有些則有明確的演出任務,以專業(yè)化運作為目標;有些則希望成為大眾表達的渠道,希望將更多的人納入話劇的表演中;有些則承載著相對明確的社會使命,針對某一社會群體,如打工者、孤兒等;有些則針對特定的領域,有明顯的宣傳教化功能……

此類非職業(yè)社團在現(xiàn)實中也面臨著不少困境,由于社員基本上都有其他工作職務,平常的訓練都是抽空安排,時間不容易保障,人員流動性比較大;再者由于非科班出身,加大了訓練和表演的難度。

但不論怎樣,非職業(yè)話劇社的重新復興帶有多重的社會意義,它以較低的門檻,重新吸引社會成員投入到被藝術浸潤的生活當中,成為公眾可以選擇的新的生活方式之一。同時,這些劇社也帶有明顯的公民社團特色——獨立自治,有助于公民性格、責任和能力的鍛造,其效用將遠遠超過對藝術本身的促進?！?/p>