周瀟梟

非職業(yè)劇社的生態(tài)演變,在某種程度上,折射著一個(gè)社會(huì)的演進(jìn)

中國(guó)目前的話劇市場(chǎng)活躍著三支力量:國(guó)有劇團(tuán)、民營(yíng)劇團(tuán)和非職業(yè)劇團(tuán)。作為非職業(yè)劇社,雖受限于作品質(zhì)量和影響范圍,只占江山一角,但它依靠民間力量,參與到塑造民間話劇生態(tài)的行列中,并以春風(fēng)化雨的力量悄然改變著社會(huì)。

話劇作為一項(xiàng)在西方發(fā)展多年的藝術(shù)形式,其最初傳入中國(guó)也是依靠民間力量。上世紀(jì)初赴日、歐、美的留學(xué)生,掌握了西方戲劇理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并將這些理論經(jīng)驗(yàn)引入國(guó)內(nèi)。那時(shí)候,沒有專業(yè)劇社,只有一個(gè)個(gè)憂國(guó)憂民知識(shí)分子的自覺行為——組建業(yè)余劇社,依靠話劇的力量去“開啟民智”“救亡圖存”。

當(dāng)時(shí)有影響力的有天津南開新劇團(tuán)、上海復(fù)旦劇社等。南開新劇團(tuán)由留美歸國(guó)的張伯苓校長(zhǎng)提出創(chuàng)辦,他希望通過(guò)校園話劇,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。一代大師曹禺就曾是該團(tuán)成員;而成立于1925年的復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦劇社,由洪深擔(dān)任指導(dǎo),多次面向社會(huì)公演《委曲求全》《雷雨》《日出》等經(jīng)典劇目,廣受社會(huì)好評(píng)。

與非職業(yè)劇社相比,中國(guó)職業(yè)化劇團(tuán)要晚近20年,直到20世紀(jì)二三十年代才出現(xiàn)。而這也要?dú)w功于非職業(yè)劇社擴(kuò)展了群眾基礎(chǔ),并為話劇表演積累了理論和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。也是在這種背景下,造就了早期中國(guó)話劇的黃金時(shí)期和諸如《雷雨》等經(jīng)典劇目。

從抗戰(zhàn)開始到文革結(jié)束,話劇成為政治宣傳的工具,表演程式化,這在某種程度上抑制了中國(guó)話劇的發(fā)展,也使一度勃興的非職業(yè)劇社全面萎縮。到20世紀(jì)八九十年代,受電視劇、電影沖擊,曾為“全民關(guān)注”的話劇,變成“曲高和寡”的小眾藝術(shù),面臨生死存亡的窘境。直到90年代小劇場(chǎng)話劇出現(xiàn),才讓前景黯淡的話劇稍顯亮色。

而民間非職業(yè)劇社的再度興起則是在2000年之后。不同身份成員組成的“業(yè)余劇社”開始陸續(xù)出現(xiàn),合力打造民間話劇的“復(fù)興”。

中國(guó)目前的非職業(yè)話劇社可分為兩類:學(xué)生社團(tuán)和社會(huì)社團(tuán)。

在學(xué)生社團(tuán)中,尤以高校中的話劇社為主。有代表性的包括從“五四”時(shí)期出現(xiàn)并延續(xù)至今的北京大學(xué)戲劇研究會(huì),誕生于炮火硝煙、已有70多年歷史的浙江大學(xué)黑白劇社。

據(jù)調(diào)查,在北京、上海等文化發(fā)達(dá)城市,約有百分之六七十的高校都設(shè)有自己的話劇社,而且這個(gè)數(shù)量仍在不斷增多,這為更廣泛地播撒話劇種子打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但大學(xué)生由于學(xué)業(yè)壓力、自身視野、理解能力,以及社團(tuán)組織管理能力等因素限制,許多話劇社的作品質(zhì)量不高,話劇社的運(yùn)營(yíng)難以為繼。不過(guò),高校社團(tuán)也在更開放地尋求社團(tuán)間或者與社會(huì)專業(yè)人士的合作,不斷擴(kuò)大社團(tuán)影響力以及作品的數(shù)量和質(zhì)量。

同時(shí),近年來(lái),大陸高校還從香港引入“教育劇場(chǎng)”的教育方式,即老師引導(dǎo)學(xué)生參與群體戲劇表演,在表演過(guò)程中釋放自己的個(gè)性,加強(qiáng)人際溝通,主要用于提高學(xué)習(xí)效率,并促進(jìn)人格的完善。這種教育理念早在上世紀(jì)初,就已經(jīng)用于歐美的教育體系,最近也被愈來(lái)愈多的教育界人士所重視并提倡。

再者就是社會(huì)社團(tuán)。他們往往是由話劇愛好者所組建,這些中堅(jiān)力量,很多都受過(guò)高校話劇團(tuán)的熏陶或者訓(xùn)練。他們可能是企業(yè)白領(lǐng)、機(jī)關(guān)公務(wù)員、工程師、高校教師等,來(lái)自各行各業(yè)。他們希望通過(guò)參與“業(yè)余劇社”,為自己常規(guī)而略顯枯燥的生活增添一絲靈性,添加一份寄托。

這些社團(tuán)往往也有不同訴求:有些只是單純地享受表演話劇的過(guò)程,過(guò)過(guò)表演癮;有些則有明確的演出任務(wù),以專業(yè)化運(yùn)作為目標(biāo);有些則希望成為大眾表達(dá)的渠道,希望將更多的人納入話劇的表演中;有些則承載著相對(duì)明確的社會(huì)使命,針對(duì)某一社會(huì)群體,如打工者、孤兒等;有些則針對(duì)特定的領(lǐng)域,有明顯的宣傳教化功能……

此類非職業(yè)社團(tuán)在現(xiàn)實(shí)中也面臨著不少困境,由于社員基本上都有其他工作職務(wù),平常的訓(xùn)練都是抽空安排,時(shí)間不容易保障,人員流動(dòng)性比較大;再者由于非科班出身,加大了訓(xùn)練和表演的難度。

但不論怎樣,非職業(yè)話劇社的重新復(fù)興帶有多重的社會(huì)意義,它以較低的門檻,重新吸引社會(huì)成員投入到被藝術(shù)浸潤(rùn)的生活當(dāng)中,成為公眾可以選擇的新的生活方式之一。同時(shí),這些劇社也帶有明顯的公民社團(tuán)特色——獨(dú)立自治,有助于公民性格、責(zé)任和能力的鍛造,其效用將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)藝術(shù)本身的促進(jìn)。★