楊時(shí)

這幾天,吳文光就像一個(gè)出土文物,被閃光燈和攝像機(jī)包圍,被從未看過(guò)他作品的年輕記者問(wèn)一些似是而非的問(wèn)題。

“古董也有古董的用處,”吳文光斜靠在桌邊,笑一笑說(shuō)。沉默多年之后,吳文光的三部紀(jì)錄片在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心放映。依然民間組織、安靜、小眾。與此同時(shí),馮小剛的《唐山大地震》正在院線公映并攪起軒然大波。而吳文光的觀眾,每場(chǎng)只有三四十人,觀看,然后靜靜離場(chǎng)。

“這已經(jīng)是中國(guó)紀(jì)錄片民間放映的最高規(guī)格?！眳俏墓庠谒墓ぷ魇依镞@樣評(píng)價(jià)。和吳文光聊天是“危險(xiǎn)”的,因?yàn)闀?huì)被記錄在案。他的身后就放著一個(gè)攝像機(jī),像日記一樣,記錄著和他自己相關(guān)的生活,沒(méi)準(zhǔn)哪天他就會(huì)把一些細(xì)節(jié)拼成一部紀(jì)錄片。這是吳文光現(xiàn)在的工作方法。

當(dāng)DV成為“隨身的器官”

“哥哥,你還是回來(lái)吧。我知道你沒(méi)有考上電影學(xué)院,沒(méi)臉回家……”男主角王誅天對(duì)著自己的手寫(xiě)劇本,努力帶著表情朗讀。他留著一撇小胡子,戴著一個(gè)破棒球帽,穿一件大背心。他是懷揣著電影夢(mèng)的北漂。

有一天,他弄到了紀(jì)錄片導(dǎo)演吳文光的電話,前去拜訪,于是就有了這一幕。吳文光沒(méi)能幫他實(shí)現(xiàn)電影夢(mèng),但把他變成了自己的“演員”。吳文光跟著他到處奔波,也帶他去見(jiàn)見(jiàn)張?jiān)葘?dǎo)演,目睹他碰壁、失魂、被人嘲笑……與此同時(shí),一個(gè)辛勤的年輕人背著一大包盜版DVD游走在北京泥濘的雪地上,他熟知?dú)W洲電影大師的名字和作品,按時(shí)赴約為熟客推薦新片,沒(méi)有野心,踏實(shí)地為自己掙得飯錢(qián)。鏡頭再一轉(zhuǎn),是一間逼仄的旅館房間,導(dǎo)演在選演員。導(dǎo)演問(wèn),“你對(duì)小姐、妓女怎么看?”這些身材臃腫、滿臉雀斑夢(mèng)想著能成為明星的姑娘們支吾起來(lái),憤恨的、鄙視的、無(wú)所謂的,各種態(tài)度曖昧地交織在一起。

三條線索,都與電影相關(guān),也與夢(mèng)想相關(guān)。1999年,吳文光開(kāi)始用DV斷斷續(xù)續(xù)地拍這三條線索,都因?yàn)樗麄冎鲃?dòng)闖入了吳文光的生活。把他們拍攝下來(lái),沒(méi)有特別的目的。4年之后,他覺(jué)得似乎可以拼成一個(gè)片子了。于是,就成了現(xiàn)在的樣子。吳文光給了它一個(gè)粗鄙而生猛的名字《操他媽的電影》。

這個(gè)名字也暗示了吳文光對(duì)于影像的態(tài)度——愛(ài)恨交雜。1995年,吳文光完成了紀(jì)錄片《四海為家》后,陷入迷惘。他開(kāi)始懷疑自己所作的紀(jì)錄片是否真的具有想象中的力量,那些揭示真相的畫(huà)面最終無(wú)法改變生活中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)。彼時(shí),他已經(jīng)憑借紀(jì)錄片《流浪北京》聲名鵲起。那同樣是一部拍攝夢(mèng)想的作品。上世紀(jì)80年代末的中國(guó),一群年輕人拼盡全力擺脫體制內(nèi)的生活,尋求自由的可能。吳文光老老實(shí)實(shí)地把日后這些大多成為了中國(guó)藝術(shù)圈中堅(jiān)的北漂的種種艱辛和迷惘,一一攝入鏡頭。

他因此被貼上了“中國(guó)紀(jì)錄片教父”的標(biāo)簽,并走上各國(guó)電影節(jié)的紅地毯。他被一次次地問(wèn)道,“你的這個(gè)片子在國(guó)內(nèi)反映如何?被你拍攝的這些人看到這部片子了嗎?”每當(dāng)此時(shí),吳文光都無(wú)言以對(duì)。因?yàn)檫@樣的影像永遠(yuǎn)無(wú)法在國(guó)內(nèi)公開(kāi)放映,而被拍攝者更像道具,在拍攝之后被遺忘。

那個(gè)時(shí)候,吳文光還像一個(gè)苦大仇深的道德?lián)?dāng)者,他用機(jī)器對(duì)準(zhǔn)底層或者記錄文革,他想揭示、作證和暴露。但是慢慢的,他有了名氣,他的揭示變成一個(gè)個(gè)職業(yè)項(xiàng)目,他找到一個(gè)“選題”后,可組成一個(gè)團(tuán)隊(duì),扎到一筆投資,再把成品送往世界各地。他努力把自己變成一個(gè)“專(zhuān)業(yè)的紀(jì)錄片導(dǎo)演”。

而他自己,卻在這樣的程序性的職業(yè)操作中陷入迷茫,到了1997年,DV漸漸風(fēng)行,吳文光開(kāi)始時(shí)把DV當(dāng)做一個(gè)非專(zhuān)業(yè)的玩具,邊玩邊批判。但是很快,他就接受了這個(gè)玩具,并把它作為自己的轉(zhuǎn)折點(diǎn),DV成了他的一個(gè)器官,隨時(shí)拍拍,沒(méi)有目的。

漸漸地,DV拍出的成片也做了出來(lái)。

“這些影像都要和我相關(guān)”

吳文光用DV拍攝的第一部作品叫《江湖》,講述了一個(gè)叫作“遠(yuǎn)大歌舞團(tuán)”的農(nóng)村大棚演出隊(duì)的故事。但他自己知道,除了把專(zhuān)業(yè)大機(jī)器改為DV之外,自己的思路仍在延續(xù)之前的線索,找合適的人物,事先擬定采訪名單,補(bǔ)合適的背景鏡頭……

2000年,吳文光徹底與以往告別。他開(kāi)始鼓吹“私影像”。“就是說(shuō)這些影像都要和我相關(guān)?！眳俏墓馀e了個(gè)例子,“我不會(huì)故意找一個(gè)選題去拍攝一群收垃圾的人,除非有一個(gè)收垃圾的每天到我家收垃圾,我可能會(huì)去跟著拍?！?/p>

吳文光拍攝了他的母親。

“我的媽媽住的醫(yī)院叫老人醫(yī)院,很多都是癱瘓的、中風(fēng)的。實(shí)際上就是沒(méi)有辦法的一群老人,在那等待最后的到來(lái)?！眳俏墓庠谂园桌镒约赫f(shuō)著。

這部名為《治療》的紀(jì)錄片沒(méi)有任何母親治病的過(guò)程,甚至于那座醫(yī)院都沒(méi)有出現(xiàn)在鏡頭中。吳文光從母親的舊居中找到了自己年少時(shí)的日記,一邊讀著一邊穿插母親生前的影像資料。有時(shí)是有意的采訪,講講他的父親;有時(shí)只是抓拍:如母親看報(bào)、走路或者安靜地站立。在這之間,吳文光毫無(wú)理由地穿插了幾段舞蹈表演以及他自己的行為藝術(shù)動(dòng)作?！拔乙舱f(shuō)不清楚為什么要放這些片段。去年我們排練了一個(gè)叫《治療》的舞蹈劇,有一些我很喜歡的動(dòng)作,就放進(jìn)去了。”吳文光說(shuō)。

這些與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的客觀紀(jì)實(shí)相悖的細(xì)節(jié)一次次出現(xiàn)在吳文光新近的作品中。在《操他媽的電影》中,吳文光也保留了他帶著男主角去見(jiàn)張?jiān)那楣?jié),而沒(méi)有刻意剪掉攝影機(jī)背后的指使者。

外界給吳文光一頂“教父”的帽子,讓他在揭露和作證的心境里行走了十年。他現(xiàn)在開(kāi)始向個(gè)人化折返,但這只是他邁出的第一步試探,他也尚沒(méi)有更加深遠(yuǎn)的計(jì)劃。

他只是誠(chéng)實(shí)地表示,“如果發(fā)現(xiàn)和我相關(guān)的生活就是這么無(wú)聊,那就這樣吧。”總之,他開(kāi)始不愿意再故作姿態(tài)地成為一個(gè)道德承載者,雖然他仍會(huì)尊重依然那樣行進(jìn)著的人們。

記錄者的無(wú)力與調(diào)轉(zhuǎn)

吳文光的轉(zhuǎn)變與他無(wú)法通過(guò)紀(jì)錄片改變被拍攝者命運(yùn)有關(guān)。這種無(wú)力感似乎是這類(lèi)職業(yè)者的通病。

于是,他選擇了兩條道路:只把鏡頭對(duì)準(zhǔn)與自己相關(guān)的生活,做得真誠(chéng)一些;另外,發(fā)起了一項(xiàng)村民自治影像計(jì)劃。

五年前,吳文光把DV交給幾個(gè)村民,不設(shè)置題目,讓他們?nèi)ヅ乃麄兊拇遄印Ｗ畛?吳文光有著知識(shí)分子式的、居高臨下的擔(dān)心,比如“村民能學(xué)會(huì)拍攝嗎?能拍得有意思嗎?能有深度嗎?”事實(shí)證明,一切擔(dān)心都是多余的。他們拿出了自己不自知卻讓吳文光震撼的“作品”。

一個(gè)村民沖到攝像機(jī)面前對(duì)著機(jī)器大聲申訴,村長(zhǎng)把他的兄弟打了?！爱?dāng)初三年前,他哭爹喊娘讓我們支持他,我們把他拱上臺(tái),他現(xiàn)在就忘恩負(fù)義了,你看他那牛B勁,還把我兄弟打了。我要找他拼命,要白刀子進(jìn)紅刀子出?！闭f(shuō)著就要去抽刀。真實(shí)的憤怒充斥著11分鐘的鏡頭。最后那個(gè)村民從土路上慢慢地消失,背后是一片等待收割的玉米地。

這段影像讓吳文光看到了貝克特戲劇般的布景和力量,但卻真實(shí)發(fā)生在中國(guó)的鄉(xiāng)村,又被另一個(gè)村民收錄下來(lái)。“我無(wú)法想象我能拍出來(lái)這樣的東西。我要拍的話,要去獵奇、窺探,要去瞄門(mén)縫,要小心翼翼地剪輯?！眳俏墓庹f(shuō)。

他知道,再也不要作為一個(gè)外來(lái)者去拍東西。一切都由內(nèi)部的人自己去拍,會(huì)有“呼嘯而來(lái)的生活力度”。這個(gè)村民影像計(jì)劃也從另一面肯定了吳文光自己的轉(zhuǎn)變,他只拍攝和自己相關(guān)的私影像,就是把自己“變成內(nèi)部的人”。

當(dāng)然,讓村民去拍攝紀(jì)錄片并不一定真的能改變一座村莊的生態(tài),甚至無(wú)法改變一戶農(nóng)民的命運(yùn)。但吳文光覺(jué)得這畢竟給了他們一個(gè)說(shuō)話的可能性,對(duì)于他自己,這似乎是一種安慰。

20年前,吳文光憑借《流浪北京》一舉成名,其實(shí)是時(shí)代造就了他。他切到了那個(gè)時(shí)代的脈搏,也恰符合了西方對(duì)于中國(guó)社會(huì)的窺探。由此,他對(duì)尋夢(mèng)人的老實(shí)記錄成為了一種對(duì)時(shí)代精神的逼視,贏得尊敬。20年后,人們期待吳文光仍能拿出直視當(dāng)下的新作品,卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)閃轉(zhuǎn)騰挪變得只關(guān)心“私事”。

有圈子內(nèi)的年輕人批評(píng)他“做不出什么東西了,最多拍拍自己家人”。他也不惱。至于“教父”的稱(chēng)謂,他說(shuō)自己不想扛起大旗,也無(wú)所謂拒絕?，F(xiàn)在,吳文光的生活狀態(tài)是,早晨起來(lái)寫(xiě)作三個(gè)小時(shí),然后和妻子一起運(yùn)作草場(chǎng)地的工作室,迎接世界各地工作坊交流,其內(nèi)容有關(guān)舞蹈和紀(jì)錄片。這中間他開(kāi)著攝像機(jī),隨便拍點(diǎn)什么。“也許有一天,我還會(huì)背叛現(xiàn)在的想法,我也盼著那一天?！眳俏墓庹f(shuō)?！?/p>

(實(shí)習(xí)生高山對(duì)本文亦有貢獻(xiàn))