張 藝

1.戲劇臉譜的起源與發(fā)展

五彩繽紛的戲劇臉譜不同于面具，是中國特有的一種獨(dú)具風(fēng)格的造型藝術(shù)，受到世界各國人民的贊譽(yù)。如今，臉譜這一古老藝術(shù)非但沒有歷盡滄桑而消失其魅力，相反，繽紛流麗、氣象萬千的彩陶、郵票、國畫、剪紙、木偶、竹刻等臉譜藝術(shù)品成了人們家中常見的掛飾物品，而且成為人們?nèi)找骁姁鄣氖詹仄贰?/p>

臉譜，起源于原始圖騰，后來逐漸演變成藝術(shù)化的戲劇臉譜。相傳凈角臉譜出現(xiàn)在中國戲曲發(fā)展之前，南北朝和隋唐（公元420-907）樂舞節(jié)目中就有了"假面歌舞"，這假面具就是臉譜的鼻祖。據(jù)《舊唐書·音樂志》和唐段安節(jié)撰《樂府雜錄》記載：“大面出于北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之蘭陵王入陣曲。”這就是齊人表演蘭陵王戴面具擊敵樂舞的記載。

臉譜藝術(shù)的發(fā)展與中國戲劇的發(fā)展是密不可分的。大約在12至13世紀(jì)的宋院本和元雜劇的演出中，就出現(xiàn)了面部中心有一大塊白斑的丑角臉譜。直至20世紀(jì)80年代，中國貴州省星義地區(qū)布依族村民喜愛的古老地方戲，仍有戴藝術(shù)面具演出的習(xí)慣，這可算是臉譜歷史中的活化石。但隨著中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展，到了唐代就發(fā)展成為一種"代面"的歌舞形式，這種戴面具演出，觀眾對演員表情變化看不見，妨礙對戲劇藝術(shù)的欣賞，面具就不戴了,藝人們直接用粉墨、油彩、鍋煙子在臉上勾畫，將面具上的花紋直接畫在化妝臉上；這樣就逐漸產(chǎn)生了臉譜藝術(shù)。

我國古老戲劇劇種，如徽劇、漢劇、昆曲、秦腔、川劇等三百六十多個劇種，絕大多數(shù)都有自己的臉譜形式，各有風(fēng)姿。清代中期形成的京劇，吸收了不同劇種的精華，經(jīng)過藝人們創(chuàng)作，臉譜多達(dá)幾百種，形成絢麗多姿的臉譜藝術(shù)，成了中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

戲班當(dāng)時以露天演出為主，為適應(yīng)露天演出，使觀眾在遠(yuǎn)處就能一目了然。所勾臉譜一般只用黑、紅、白三種對比強(qiáng)烈的顏色，強(qiáng)調(diào)五官部位、膚色和面部肌肉輪廓，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。這種原始的臉譜是簡單粗糙的，隨著戲劇藝術(shù)的發(fā)展逐漸裝飾化了。到18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，京劇逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演方法后，京劇臉譜也在吸收各地劇種臉譜優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)幾代著名演員和戲劇藝術(shù)家的不斷探索研究，加工提高，創(chuàng)新改革，得到充分的發(fā)展。圖案和色彩愈來愈豐富多彩，各種不同人物性格的區(qū)分也越來越鮮明，并創(chuàng)造出許許多多歷史和神話人物的臉譜，形成了一套完整的化妝譜式。

2.戲劇臉譜的分類

臉譜在譜式、圖案、顏色上，有其既定的格式,其中，整臉和三塊瓦臉是最基本的兩種譜式。譜式上大致可分為以下幾種（圖表見下頁）：

3.臉譜根據(jù)描繪著色方式

分為揉、勾、抹、破四種基本類型。揉臉：凝重威武、整色為主、加重五官紋理，是十分古老的臉譜形式。勾臉：色彩絢麗、圖案豐富、五彩繽紛、有的還貼金敷銀，華麗無比。抹臉：淺色為多、涂粉于面、不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。破臉：左右不對稱、形容面貌丑陋或意比反面角色。

4.戲劇臉譜的色彩

戲劇臉譜色彩十分講究，臉譜的顏色都有一定象征意義，決非僅僅為了好看。戲劇臉譜往往根據(jù)人物的某種性格、性情或某種特殊類型采用某些色彩。宋元時期，面部化妝色彩多樣化，有黑臉、紅臉、花臉、青臉、藍(lán)臉等。紅色表示英勇正義，多為正面角色，如關(guān)羽勾畫紅臉赤膽忠心；黃色表示勇猛、暴躁，《馬陵道》中的龐涓勾畫黃臉；白色表示奸詐多謀、剛愎自用，如曹操奸詐，勾畫白臉；黑色表示剛直果斷、勇猛智慧，如包拯鐵面無私，勾畫黑臉；藍(lán)色表示堅(jiān)毅勇敢、如《連環(huán)套》中的竇爾墩；紫色表示剛正威武、不媚權(quán)貴；綠色表示勇猛莽撞的綠林好漢；此外還有神怪仙佛一類人物，專用金色、銀色等。通常，戲劇人物臉上先有了這些主色基調(diào)，再配以表現(xiàn)其心理、專長、命運(yùn)等象征圖案，一個性格鮮明的人物形象就塑成了。

5.戲劇臉譜的圖案

臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個部位的圖案變化多端，有規(guī)律而無定，如：包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。楊七郎額頭有一繁體“虎”字，顯示其勇猛無敵。姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機(jī)妙算。孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。 竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長的兵器圖案。趙匡胤的龍眉表示為真龍?zhí)熳?。趙公明面畫金錢，表示自己是財(cái)神爺。雷公臉譜中有一雷電紋。北斗星君畫七星圖于額上。聞仲，楊戩畫有三眼，來源于古典傳說。夏侯惇眼眶受過箭傷，故畫上紅點(diǎn)表示。巨靈，煞神，金錢豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。王延章頭畫蛤蟆，表示是水獸轉(zhuǎn)世。

數(shù)量 名 單作 用1 整臉 最原始的臉譜，利用雙眉把臉分為額和面兩個部分。一種顏色為主色,用以夸張膚色，不勾花紋,不歪不破,略勾出眉、眼、鼻、口和細(xì)致的面部紋樣。在整臉基礎(chǔ)上,再利用口鼻把面部分為左右兩個部分。用黑色或其它深色夸張表現(xiàn)兩眼窩、鼻窩，類似三塊瓦片，故稱“三塊瓦臉”。分為“正三塊瓦”“尖三塊瓦”“花三塊瓦”“老三塊瓦”。3 十字門臉 由三塊瓦臉發(fā)展來，白色為底，自鼻子到腦門畫一黑色立柱，又在黑眼窩中間畫一橫線，兩眉畫兩個橢圓形黑點(diǎn)，好像十字。又分“花十字門”、“老十字門”。2 三塊瓦臉或“三塊窩臉”4 六分臉 將腦門的主色縮為一個色條，夸大眉形，整個臉由白色與深色大致為四六開比例，主色占十分之六?！傲帜槨币卜Q“老臉”。5 碎花臉 由“花三塊瓦臉”變來，留主色，其余用輔色勾花紋，色彩豐富，構(gòu)圖多樣,線條細(xì)碎，故稱“碎花臉”。6 歪臉 用來夸張幫兇打手們的五官不正，相貌丑陋，特點(diǎn)是勾法不對稱，給人以歪斜之感。7 僧臉 又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩、花鼻窩、花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點(diǎn)，表示佛門受戒。8 太監(jiān)臉 有紅白兩種，形式近似“整臉 ”與“三塊瓦臉 ”只是夸張?zhí)O(jiān)的特點(diǎn),腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現(xiàn)出養(yǎng)尊處優(yōu)、腦滿腸肥的神態(tài)。9 元寶臉 腦門和臉膛的色彩不一，形如元寶，分“普通元寶臉 ”、“倒元寶臉”、“花元寶臉”三種。10 象形臉 用于神話戲，構(gòu)圖和色彩均從精靈神怪的形象特征出發(fā)，無固定譜式。畫法似像非像，講究“意到筆不到”，貴在 “傳神”。11 神仙臉 由“整臉”“三塊瓦”發(fā)展來，表現(xiàn)神、佛的面貌，構(gòu)圖取法佛像,主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀線或色塊，以示神圣威嚴(yán)。12 丑角臉 丑角臉：又名“三花臉”或“小花臉”，在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”，用漫畫手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。13 小妖臉 “小妖臉”表現(xiàn)的是神話戲中的天將、小妖等角色。這兩種臉譜又名“隨意臉”。14 英雄臉 “英雄臉”不是指杰出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。

6.戲劇臉譜具有收藏價值

臉譜藝術(shù)深受我國人民喜愛，在長期發(fā)展的歷史歲月中，廣泛應(yīng)用于工藝美術(shù)中，形成很多品類，如彩塑、國畫、剪紙、竹刻、燒瓷、面塑、蠟染、風(fēng)箏、面具、蛋殼、皮影、木偶、郵票、以及裝飾包裝等，都有豐富多彩臉譜造型，格調(diào)各異，絢麗多姿。判斷臉譜藝術(shù)品的收藏價值，主要在于它的藝術(shù)價值和文物價值，年代久遠(yuǎn)的藝術(shù)品、名人制作的工藝美術(shù)品，其收藏價值就高，尤其是名人的臉譜國畫、古代戲曲人物古壺、瓷瓶，與戲劇界名人合影的珍貴照片等，無不成了收藏者追尋的收藏珍品。近年來，我國多次舉辦"中國臉譜精品展"，展出的彩塑立體臉譜、戲劇人物國畫臉譜、蛋塑、社火、有機(jī)玻璃等臉譜藝術(shù)品，引起人們的興趣并深受好評。

臉譜收藏，可按品種分類，這種收藏方法可以了解臉譜廣泛應(yīng)用，根據(jù)運(yùn)用情況探索臉譜來源及應(yīng)用價值；也可按劇種分類來收藏，各個劇種的臉譜都有各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，因而這種收藏方法可以從相同中比較出不同，便于深入了解臉譜的藝術(shù)價值。

臉譜藝術(shù)大放光彩，光艷照人。作為裝飾，它走進(jìn)千家萬戶，自然古樸，典雅新奇；作為收藏，不僅可以提高戲曲藝術(shù)鑒賞水平，熱愛華夏國粹，還可陶冶情趣，投資增值，因而臉譜收藏日漸紅火。