摘 要: 高校作為培養(yǎng)時(shí)代人才、國(guó)家棟梁的重要基地，其思想政治教育效果直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。而語言作為思想政治教育的主要方式，直接關(guān)系到思想政治教育效果的實(shí)現(xiàn)。本文從故事性敘述方式著手，認(rèn)為應(yīng)該在高校思想政治教育中加強(qiáng)故事性敘述方式的運(yùn)用，從而增強(qiáng)高校思想政治教育的效果。

關(guān)鍵詞: 故事性敘述方式 高校 思想政治教育

一、故事性敘述方式與思想政治教育的內(nèi)涵分析

故事性敘述是一種語言藝術(shù)，是文學(xué)作品或者影視作品中經(jīng)常運(yùn)用到的一種表達(dá)方式或者手法。如在新聞導(dǎo)語寫作中，運(yùn)用的敘述性導(dǎo)語寫作手法就是故事性敘述的一種體現(xiàn)，在一些比較抽象或者超出讀者的經(jīng)驗(yàn)范圍之外的報(bào)道中使用故事性敘述方式，可以使報(bào)道的內(nèi)容更具有接近性，也會(huì)使整個(gè)新聞報(bào)道變得生動(dòng)、具體，很好地方便讀者的閱讀。正如曾獲普利策新聞獎(jiǎng)的美國(guó)記者富蘭克林所說的:“用故事化手法寫新聞，能夠細(xì)致入微地展現(xiàn)事件中的情節(jié)和細(xì)節(jié)，突現(xiàn)事件中隱含的能夠讓人產(chǎn)生興奮感、富有戲劇性的故事?！盵1]

思想政治教育是指:“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想政治品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約和影響，為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化服務(wù)，體現(xiàn)了一定社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的利益?！盵2]通過有效的思想政治教育，能夠很好地培養(yǎng)人的理想信念，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

思想政治教育是通過人與人之間的交流發(fā)生作用的。這是因?yàn)椤皞鞑セ顒?dòng)的本質(zhì)是一種教育活動(dòng)”。[3]而人們之間的交流離不開語言，語言是人類最重要的交際工具。在口語交際的過程中，主體間的語言交流必須運(yùn)用準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)、巧妙、有效的口語表達(dá)策略，因?yàn)檫@樣才能達(dá)到特定的交際目的，取得預(yù)期的交際效果?？梢?，語言是思想政治教育的最主要方式，而以語言為媒介的故事性敘述方式則應(yīng)成為思想政治教育的最有效途徑。

二、故事性敘述方式在高校思想政治教育中的作用

1.有利于提升思想政治教育內(nèi)容的親和力

古語有云:“感人心者，莫先乎情?！边@里的情是指情感，換句話說，也就是要在與人交流中學(xué)會(huì)以情動(dòng)人、以情感人，運(yùn)用親和力的語言與人進(jìn)行溝通。而親和力在教育實(shí)踐中對(duì)于教育效果的成敗關(guān)系重大。一個(gè)成功的思想政治教育者應(yīng)該學(xué)會(huì)善于融情于理，將情感體驗(yàn)與教育對(duì)象的理智有機(jī)統(tǒng)一，這樣做就能喚起交流雙方的思想共鳴，從而達(dá)到預(yù)期的教育效果。作為時(shí)代驕子的大學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，且往往體現(xiàn)出較強(qiáng)的自主意識(shí)，對(duì)一些故事性強(qiáng)的文體，比如小說，都有較強(qiáng)的關(guān)注興趣。而故事性敘述最大的優(yōu)點(diǎn)在于其能使語言變得更加生動(dòng)，如教育者可以采用“親歷性”的現(xiàn)場(chǎng)描繪，將發(fā)生在自己身上的一些事情以故事的敘述方式講述出來。這樣不僅能體現(xiàn)出真實(shí)性，更能引領(lǐng)讀者進(jìn)入主題。此外，用生動(dòng)形象的語言描述事物、思想現(xiàn)象，將富含哲理性的觀念寓于常見的故事中，可以給教育對(duì)象留下鮮明深刻的印象。無論用親歷性敘述還是生動(dòng)形象的語言描述，都有利于增強(qiáng)教育內(nèi)容或主題的親和力，相比生硬死板的理論而言，會(huì)使大學(xué)生更加容易接受，從而有利于增強(qiáng)教育效果。

2.有利于促進(jìn)思想政治教育方式的科學(xué)性

思想政治教育的方式是多種多樣的，但無論以任何方式，思想政治教育都離不開溝通，這是由人的本質(zhì)所決定的。而且思想政治教育的對(duì)象是人。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭說過，“千萬不要干巴巴地同年輕人講什么道理，如果你想使他懂得你所說的道理，你就用一種東西去標(biāo)示它。只有使思想的語言通過他的心，才能為他所了解”。可見，思想政治教育一定要結(jié)合教育對(duì)象的特點(diǎn)和思想實(shí)際，內(nèi)容要生動(dòng)活潑。也只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的教育效果，這是思想政治教育的方式科學(xué)性的體現(xiàn)。故事性敘述方式對(duì)于受教育者來說是可感受并可體驗(yàn)到的，同時(shí)也給受教育者留下了較大的認(rèn)識(shí)和想象空間。此外，故事性敘述方式還體現(xiàn)出了教育的整體性，很好地將理論與生動(dòng)的故事相結(jié)合，能夠很好地使受教育者達(dá)到“無意識(shí)教育”的狀態(tài)，即指“受教育者在接受思想政治教育過程中，沒有意識(shí)到自己在受教育”。[4]“無意識(shí)教育”不僅體現(xiàn)了故事講述者與聆聽者之間的互動(dòng)關(guān)系，更加體現(xiàn)了雙方的平等性。這樣做能夠很好地消除受教育者的反感和抵觸情緒，從而有利于增強(qiáng)思想政治教育效果。

3.有利于達(dá)到思想政治教育目的實(shí)際效果

思想政治教育的最終目的是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，而高校是思想政治教育的重要基地。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。大學(xué)生作為時(shí)代的希望、民族的未來、國(guó)家的棟梁，他們的思想素質(zhì)直接影響到我國(guó)今后發(fā)展的未來，且目前由于我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種文化、思想、觀念錯(cuò)綜復(fù)雜，相互交融又相互碰撞。在此背景下，大學(xué)生的價(jià)值觀也處于“沖突”當(dāng)中。如主流價(jià)值觀與非主流價(jià)值觀的沖突、高雅價(jià)值觀與低俗價(jià)值觀的沖突等?？梢姡訌?qiáng)大學(xué)生思想政治工作有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性刻不容緩。通過運(yùn)用故事性敘述方式，可以很好地培養(yǎng)大學(xué)生的主體思維能力。每一個(gè)故事都蘊(yùn)含了一個(gè)或者多個(gè)哲理，發(fā)覺這些哲理的過程就是思考的過程，而思考就是思維能力的鍛煉。同時(shí)，有了思考，也就產(chǎn)生了沉下去發(fā)掘故事的強(qiáng)烈欲望，能在很大程度上滿足大學(xué)生的興趣點(diǎn)。此外，針對(duì)大學(xué)生喜歡求新、求異、求奇的特點(diǎn)，教育者也可以在談話或者課堂的開頭，在采用故事性敘述方式中運(yùn)用一些大學(xué)生經(jīng)常運(yùn)用到的詞匯等。這樣不僅能拉近雙方的距離，產(chǎn)生共鳴，更有利于話題的展開，使教育者更好地了解大學(xué)生的價(jià)值心態(tài)，為以后思想政治教育的開展奠定基礎(chǔ)。

三、運(yùn)用故事性敘述方式增強(qiáng)高校思想政治教育效果的途徑

1.在故事選擇上要體現(xiàn)貼近性

毛澤東同志曾指出:“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來?！贝髮W(xué)生思想政治教育工作也不例外，也必須遵循實(shí)事求是的基本原則，從客觀存在的事實(shí)出發(fā)。故事性敘述方式作為思想政治教育的方式之一，更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)。具體要求就是在故事選擇上要體現(xiàn)出貼近性，即貼近大學(xué)生的生活。首先，一定要把握住同學(xué)們的需求，同學(xué)不需要、不關(guān)注的東西，我們沒必要強(qiáng)制去做。而同學(xué)們需要的、關(guān)注的東西，比如個(gè)人發(fā)展的問題、全民素質(zhì)提高的問題、對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注等，則是我們?cè)诠适逻x擇上必須體現(xiàn)出來的。因?yàn)橹挥邪盐兆×藢W(xué)生的需求，才能夠受到大家的歡迎。其次，還要在故事的選擇中考慮到大學(xué)生的特點(diǎn)。由于處于不同的社會(huì)發(fā)展階段，每一屆的大學(xué)生都有著獨(dú)特的價(jià)值觀表現(xiàn)，因此，在故事選擇中一定要考慮到這一點(diǎn)。

2.在故事選擇上要符合時(shí)代性

西方人本主義心理學(xué)派的代表人物馬斯洛認(rèn)為，人的基本需要呈現(xiàn)出這樣的遞進(jìn)排列:生理需要—安全需要—愛的需要—新生的需要—自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要就是人類自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過程。而高校思想政治教育者面對(duì)的是自主意識(shí)較強(qiáng)的大學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)鍵要用體現(xiàn)當(dāng)前時(shí)代現(xiàn)實(shí)的消息或內(nèi)容來減少大學(xué)生的不確定性，從而在一定程度上降低大學(xué)生價(jià)值觀念產(chǎn)生矛盾沖突的概率。如可以講述一些現(xiàn)實(shí)中關(guān)于就業(yè)、物價(jià)、反腐問題的現(xiàn)狀等。這樣做不僅能使大學(xué)生得到信息滿足的需要，而且有利于大學(xué)生了解時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)，幫助大學(xué)生做好時(shí)代定位。相反，如果不能很好地體現(xiàn)出時(shí)代性，仍就以重復(fù)的老套的故事作為腳本的話，那么故事的新鮮度就會(huì)降低，這樣大學(xué)生不僅會(huì)失去興趣，最終也不利于大學(xué)生對(duì)新環(huán)境的了解，反而不確定性會(huì)增多，而且可能會(huì)做出錯(cuò)誤的價(jià)值選擇，采取錯(cuò)誤的行動(dòng)。因此，在運(yùn)用故事性敘述方式時(shí)，故事的內(nèi)容必須是“帶有方向性、代表性的新事物”，在內(nèi)容設(shè)置上要滿足大學(xué)生的信息期待，體現(xiàn)時(shí)代的精神走向。

3.在故事選擇上要富于藝術(shù)性

故事的藝術(shù)性主要是指在選擇講述內(nèi)容上要更加注重那些有人情味、戲劇性、趣味性的故事，這是因?yàn)檫@些故事往往更容易讓人產(chǎn)生興趣。人情味意味著對(duì)人的關(guān)注、同情，是人性因素的突顯。比如講述一些有關(guān)農(nóng)民工、社會(huì)流浪人員等社會(huì)弱勢(shì)群體方面的故事很容易引發(fā)人們的同情心。再如當(dāng)前社會(huì)上發(fā)生的一些比小說故事情節(jié)更跌宕起伏的富有沖突和懸念的事件等，都能夠喚起大學(xué)生的普遍興趣，能夠達(dá)到吸引大學(xué)生注意力的目的。高校思想政治教育者可以搜集有關(guān)故事，以敘述或者以新聞短片、幻燈片等方式展現(xiàn)給大學(xué)生，從而引起一定的討論話題，實(shí)現(xiàn)課堂的互動(dòng)。此外，也可以在這些故事素材中，間接地表達(dá)出教育者正確的主觀傾向，將自己要說的話隱含在所選的故事素材之中，發(fā)表“無形的意見”。這樣做，不僅能使大學(xué)生準(zhǔn)確客觀地了解到現(xiàn)實(shí)信息，而且能在一定程度上加深大學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，相比傳統(tǒng)教育方式而言，其效果是顯而易見的。

參考文獻(xiàn):

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