摘 要: 我國傳統(tǒng)教育尤其是基礎(chǔ)教育忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)甚至扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而靈活多樣的個(gè)性化教育則能促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的形成和發(fā)展，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使教育適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞: 個(gè)性化教育 創(chuàng)新能力 人才培養(yǎng)

培養(yǎng)創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力，是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。沒有創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)就永遠(yuǎn)受制于人，不可能縮小與世界發(fā)達(dá)國家的差距。我國教育尤其是基礎(chǔ)教育忽視學(xué)生創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，甚至是遏制、扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。僵硬、刻板、一統(tǒng)是與靈活、個(gè)別、多樣相對立的，而靈活多樣的個(gè)性化教育是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的土壤。教育是把“雙刃劍”，它既能培養(yǎng)人又能扼殺人，既能興國又能誤國。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，教育在提高國民素質(zhì)、增強(qiáng)民族的創(chuàng)新能力等方面肩負(fù)著十分重要的歷史使命。中國教育要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，增強(qiáng)民族的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，教育工作者就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立正確的個(gè)性化教育觀。

“個(gè)性化教育觀強(qiáng)調(diào)在教育過程中將受教育者置于主體地位，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，通過其積極主動(dòng)的參與，獲取知識(shí)，增進(jìn)才干”。[1]開展個(gè)性化教育，必須在教育過程中，充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，重視學(xué)生在教育中的主體作用，注重開發(fā)其智慧潛能，把培養(yǎng)富有個(gè)性、創(chuàng)造性的人才作為教育的培養(yǎng)目標(biāo)，交給他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，教會(huì)他們學(xué)習(xí)，讓他們有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，使教育適合他們的個(gè)體發(fā)展的需要，從而促進(jìn)形成和發(fā)展良好的個(gè)性，增強(qiáng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。

一、個(gè)性化教育是時(shí)代發(fā)展的要求

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要特征是以不斷創(chuàng)新的知識(shí)為主要基礎(chǔ)的知識(shí)密集型和智慧密集型經(jīng)濟(jì)，其核心在于創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，以及創(chuàng)新人才的數(shù)量與質(zhì)量是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代衡量一個(gè)民族競爭力的關(guān)鍵之所在。許多研究表明，一個(gè)創(chuàng)新人才的形成在很大程度上取決于青少年時(shí)期創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展?fàn)顩r。傳統(tǒng)的教育模式往往忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，甚至限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)性是創(chuàng)造力的動(dòng)力，是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)是知識(shí)型經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚有創(chuàng)新精神的人才，而沒有個(gè)性，則根本談不上有創(chuàng)新精神。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是擁有知識(shí)的高素質(zhì)人才的競爭，國家發(fā)展的后勁如何，科技能不能上去，如何迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，都取決于教育的發(fā)展水平的高低，教育擔(dān)負(fù)著為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展輸送人才的重任。人才的培養(yǎng)在教育，教育在知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等方面發(fā)揮著越來越突出的作用。

作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)對未來人才提出了更高的要求，良好的個(gè)性品質(zhì)成為諸因素中不可缺少的重要部分，是個(gè)體為社會(huì)服務(wù)的基本條件”。[2]由于知識(shí)更新的周期短，對人們創(chuàng)新能力的要求越來越高。又由于知識(shí)更新難度更高，人們付出更多，因此對人們的心理素質(zhì)要求也越來越高。同時(shí)，社會(huì)聯(lián)系、行業(yè)合作越來越密切，更需要人們有共事合作的精神。因此，為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，必須重視個(gè)性化教育，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的形成和發(fā)展。

二、個(gè)性化教育有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

個(gè)性化教育要求我們在教育過程中將學(xué)生置于主體地位，充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，通過其積極主動(dòng)的參與，獲取知識(shí)，增進(jìn)才干，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新能力是每個(gè)人與生俱來的一種潛能，只不過大多數(shù)人后天逐漸喪失它。孩提時(shí)代的好奇心，人人都體驗(yàn)過，問題是人們的這種本能隨著人的成長很大程度上被一步步地消退了。是什么因素使許多人喪失了這種潛能?我們知道，從一個(gè)自然人成長為一個(gè)社會(huì)人，要經(jīng)歷社會(huì)化的過程，而這一過程是在特定的社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，正如馬克思所說的:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”人的生存和發(fā)展離不開教育，教育對人的個(gè)性發(fā)展起著抑制或促進(jìn)的作用。我國傳統(tǒng)的教育模式往往只關(guān)注到學(xué)生的社會(huì)化，關(guān)注到如何將學(xué)生塑造成適應(yīng)社會(huì)生活的人，但卻沒有能夠激發(fā)起學(xué)生身上原有的創(chuàng)造潛能，反而更多地成了一股壓制個(gè)性、扼殺創(chuàng)新的反面力量。為適應(yīng)新世紀(jì)的時(shí)代要求，我們必須尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重視個(gè)性化教育。

多年來的教育實(shí)踐表明，一個(gè)人創(chuàng)新能力的形成并不只是由單純的智力因素所決定的，非智力因素也起著非常重要的作用。豐富的想象力、廣泛的興趣、強(qiáng)烈的好奇心、堅(jiān)強(qiáng)的意志，獨(dú)立性、主動(dòng)性和自信心，以及思維的敏捷性等特征，是任何一個(gè)具有較強(qiáng)創(chuàng)新能力的人所不可缺少的。研究表明，決定一個(gè)人能否成為創(chuàng)新人才的諸多因素中，非智力因素比智力因素更具有決定性的作用，“一個(gè)人的成功20%依賴于智力因素，其余的80%則依賴于非智力因素”，[3]而非智力因素則取決于青少年時(shí)期對人個(gè)性的開發(fā)與培養(yǎng)的程度。一個(gè)人的個(gè)性發(fā)揮得越充分，他的創(chuàng)新潛能便越能得到實(shí)現(xiàn);一個(gè)人的個(gè)性越是被束縛，他的創(chuàng)新潛能就越難以得到體現(xiàn)。

重視個(gè)性化教育，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的形成與發(fā)展，每個(gè)教育工作者必須以育人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，樹立以人為本—以學(xué)生為中心的教育理念。教育者只有正視學(xué)生的個(gè)性差異，做到因材施教，才能更好地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。同時(shí)要激發(fā)學(xué)生的主體能動(dòng)性，充分尊重學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，應(yīng)著眼于內(nèi)化，挖掘潛力，使學(xué)生的發(fā)展與提高形成他們的自覺行動(dòng)。沒有個(gè)性就談不上創(chuàng)造性，只有個(gè)性得到充分實(shí)現(xiàn)，青少年的潛能才會(huì)得到最大限度的發(fā)揮，才能孕育出真正的創(chuàng)新人才。

三、個(gè)性化教育為創(chuàng)新人才的成長營造了良好的育人環(huán)境

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，國際競爭的日益加劇，許多有遠(yuǎn)見的學(xué)者對個(gè)性化教育與培養(yǎng)創(chuàng)新人才之間的關(guān)系，在較高的理論和實(shí)踐的層面上取得了共識(shí)。早在1972年，聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中就明確指出:“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存和發(fā)展的能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面和諧的發(fā)展，把之作為當(dāng)代教育的基本宗旨。”為此，許多國家把個(gè)性化教育作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的先決條件提到了國民教育的歷史日程上來。為迎接21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，“我們應(yīng)把人才培養(yǎng)放在首位，以素質(zhì)教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以提高質(zhì)量意識(shí)和加強(qiáng)素質(zhì)教育為重點(diǎn)，全面推進(jìn)教學(xué)改革，在提高學(xué)生的素質(zhì)、加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和注重個(gè)性發(fā)展方面取得突破性進(jìn)展，培養(yǎng)和造就一大批適應(yīng)21世紀(jì)我國現(xiàn)代化建設(shè)需要的建設(shè)者和接班人”。[4]

個(gè)性化教育的內(nèi)涵、特征及宗旨決定了必須賦予學(xué)生個(gè)性的形成與發(fā)展以自由、寬松的環(huán)境。只有當(dāng)把個(gè)性化教育的思想滲透到家庭、學(xué)校和社會(huì)的方方面面，學(xué)生才能夠在自由、寬松的環(huán)境中發(fā)展個(gè)性、完善個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮創(chuàng)造性。美國心理學(xué)家羅杰斯說:“人的先天潛能是無比優(yōu)秀的，后天的教育就是創(chuàng)造一種適宜的環(huán)境和條件，使之得以實(shí)現(xiàn)?！睆臐撛诘膫€(gè)性因素到具有創(chuàng)新能力的個(gè)性發(fā)展，需要自由、和諧、寬松的有利環(huán)境。這包括有利于良好個(gè)性的形成與發(fā)展的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

家庭要以平等和尊重的態(tài)度對待孩子。家庭是孩子教育的起點(diǎn)，父母是孩子的第一位教師，要以平等的態(tài)度對待孩子，使他們認(rèn)識(shí)到自己在人格上是與成年人一樣平等的、獨(dú)立的，促進(jìn)他們形成自我的正確認(rèn)識(shí)。尤其要鼓勵(lì)和培養(yǎng)孩子的好奇心，好奇心是兒童個(gè)性發(fā)展的最初萌芽，是創(chuàng)造力發(fā)揮的動(dòng)力，也是從小開發(fā)和培養(yǎng)兒童個(gè)性發(fā)展中的獨(dú)立意識(shí)和自信心的基礎(chǔ)。

學(xué)校要尊重學(xué)生個(gè)性的自由。要樹立“以學(xué)生為主體，以創(chuàng)新為本位”的教育觀。一個(gè)人個(gè)性發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)的程度，取決于他所得到的自由的程度，一個(gè)人只有擁有自由，才能按照自己的興趣和愛好進(jìn)行獨(dú)立和主動(dòng)的學(xué)習(xí)，他所塑造的自我是具有自己獨(dú)特個(gè)性的自我。一個(gè)人越自由，他的個(gè)性發(fā)揮得便越充分，他的創(chuàng)新潛能便越能夠脫穎而出。學(xué)校要營造一種民主、平等、奮進(jìn)的校園教育環(huán)境，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因材施教，注重啟發(fā)式的教育方式，給學(xué)生的自主活動(dòng)留有一定的時(shí)間和空間，提倡民主、自由的學(xué)風(fēng)，努力營造有利于學(xué)生良好個(gè)性形成與發(fā)展的教育環(huán)境。

全社會(huì)要營造出有利于良好個(gè)性形成和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的社會(huì)風(fēng)氣。提倡標(biāo)新立異，建立多樣化人才的選拔機(jī)制，通過法律和政策的制定，來促進(jìn)和保護(hù)人們的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新成果，使全社會(huì)形成尊重創(chuàng)新、尊重創(chuàng)造的良好風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn):

[1][2]丁鋼主編.創(chuàng)新:新世紀(jì)的教育使命[M].教育科學(xué)出版社，2000:186-192.

[3]孫立春主編.素質(zhì)教育新論[M].山東教育出版社，1999:149.

[4]李滿苗，張和仕.大學(xué)素質(zhì)教育論綱[M].江西教育出版社，1999:71.