摘 要: 廉潔教育是一種以培養(yǎng)人們正確的物質(zhì)利益觀為核心的理性教育。以自主、科學(xué)和價(jià)值理性為內(nèi)涵的理性精神培養(yǎng)，能極大地促進(jìn)人們廉潔品質(zhì)的形成。本文正視當(dāng)下大學(xué)生理性精神的相對(duì)缺失，從培養(yǎng)科學(xué)理性精神、價(jià)值理性導(dǎo)向和自主辯證思維方式三方面著手，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，以有效培養(yǎng)其正確積極的物質(zhì)利益觀，長(zhǎng)久促進(jìn)大學(xué)生廉潔教育。

關(guān)鍵詞: 理性精神 廉潔教育 物質(zhì)利益觀

我國(guó)反腐倡廉，任重道遠(yuǎn)，從源頭及長(zhǎng)遠(yuǎn)看，在學(xué)校開(kāi)展系統(tǒng)的廉潔教育，正是時(shí)代所需，發(fā)展所望。廉潔教育是使人們通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)和接受教育，不斷升華道德信念、理想情操和意志品質(zhì)，形成穩(wěn)定的廉政道德，戒除心中的貪欲，從而可以抵御任何腐敗誘惑而不屈服，絕不發(fā)不義之財(cái)。從實(shí)質(zhì)上看，廉潔教育就是教育人們?nèi)绾翁幚砣撕臀镔|(zhì)利益關(guān)系的問(wèn)題，就是如何處理控制自身各種欲望的問(wèn)題。人類(lèi)對(duì)自身欲望、情感的處理和控制，形成人所特有的理性。從此意義上說(shuō)，廉潔教育也是理性教育。馬克思說(shuō)，欲望是人類(lèi)歷史發(fā)展的原發(fā)性動(dòng)力。那么，理性精神更是人們活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展普遍而深沉的精神動(dòng)力。廉潔教育，可從人類(lèi)對(duì)自身欲望的處理控制——理性精神中，尋找動(dòng)力。

一、理性精神培養(yǎng)對(duì)于促進(jìn)廉潔教育的意義

從對(duì)欲望的控制出發(fā)，與感性相對(duì)，理性精神實(shí)質(zhì)上是人類(lèi)對(duì)欲望的規(guī)范控制，以達(dá)到運(yùn)用最為可靠高效的手段，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身終極價(jià)值——更好的生存與發(fā)展的普遍的思維模式，處事理念和活動(dòng)原則。實(shí)際上，理性精神對(duì)欲望的規(guī)范控制，又是高度自由自主、追求科學(xué)認(rèn)知和追求人文價(jià)值的。離開(kāi)自由自主，人將喪失基本能動(dòng)性，其追求科學(xué)與人文的理性精神將成為無(wú)源之水、無(wú)皮之毛，這種理性對(duì)欲望的規(guī)范控制就是對(duì)欲望的扼殺。相反人們只有高度尊重并追求獨(dú)立自主，其追求科學(xué)與人文的理性精神才有活力、動(dòng)力和持久生命力。因此在廉潔教育活動(dòng)中，要高度尊重受教育者的自主獨(dú)立意識(shí)，只有從內(nèi)心喚起其自主認(rèn)同感，激起其修養(yǎng)積極性，才可以真正形成廉潔意識(shí)和廉潔品質(zhì)。不僅如此，培養(yǎng)受教育者高度自主獨(dú)立的理性精神還應(yīng)增強(qiáng)其批判懷疑能力，進(jìn)而增強(qiáng)其自覺(jué)抵制誘惑、不受玷污的意識(shí)和品質(zhì)。這對(duì)于當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制又不甚完善的中國(guó)社會(huì)更顯重要了，畢竟一時(shí)廉潔容易，而長(zhǎng)期堅(jiān)持、終身堅(jiān)守較難。

離開(kāi)科學(xué)認(rèn)知，人類(lèi)將喪失發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造也將失去有效工具而變得盲目、愚昧、無(wú)所作為，以致缺乏物質(zhì)積累而難于獲得自身基本的發(fā)展，更別談對(duì)于科學(xué)文化、思想道德和人全面發(fā)展的追求，當(dāng)然其大腦也難于在語(yǔ)言和思維中不斷進(jìn)化發(fā)達(dá)。這種理性對(duì)欲望的控制規(guī)范就貧乏無(wú)物、無(wú)效。相反人們只有高度尊重并追求科學(xué)理性，理性精神才能獲得工具價(jià)值屬性，才可不斷創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富(前者是基礎(chǔ))，用來(lái)全面發(fā)展自身，包括自身的理性力量和廉潔修養(yǎng)活動(dòng)。所以在廉潔教育活動(dòng)中，要在尊重人的主體的欲望基礎(chǔ)上，教育其掌握好科學(xué)理性工具。利用此工具，受教育者一方面充分滿足自身合理的物質(zhì)利益需求，另一方面杜絕或減少對(duì)不當(dāng)利益的追求，前者推動(dòng)后者，有效倡行廉潔。不僅如此，培養(yǎng)受教育者追求科學(xué)理性的精神還能增強(qiáng)其遵守規(guī)律規(guī)則規(guī)范的意識(shí)，所謂君子愛(ài)財(cái)，取之有道。因此，充分培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)理性精神，特別是在高度重視科學(xué)技術(shù)知識(shí)和人才、前景發(fā)展廣闊的當(dāng)下社會(huì)，對(duì)于大學(xué)生個(gè)人發(fā)展及廉潔品質(zhì)形成都有著極大的推動(dòng)作用。

離開(kāi)人文理性(或價(jià)值理性)，人類(lèi)將喪失價(jià)值歸屬感，其所謂一切理性活動(dòng)都將失去價(jià)值方向和靈魂動(dòng)力，人也將成為物或工具的奴隸或成為少數(shù)人的奴隸。這種理性對(duì)欲望的控制就是任由物欲泛濫、工具橫行，終究是對(duì)人性欲望的毀滅。相反人們只有尊重并追求價(jià)值理性在理性中的導(dǎo)向地位，人類(lèi)的活動(dòng)才有正確方向和意義歸屬感，才有不絕的動(dòng)力和欲望的合理實(shí)現(xiàn)。因此，廉潔教育，就要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于人類(lèi)生存、發(fā)展意義的價(jià)值認(rèn)同和追求，從而從內(nèi)心深處喚起他們對(duì)人的平等、尊嚴(yán)和對(duì)社會(huì)公平、公正的自覺(jué)追求，就能增強(qiáng)其修養(yǎng)道德品行的自覺(jué)性，推動(dòng)形成廉潔意識(shí)和品質(zhì)。不僅如此，培養(yǎng)人文理性精神，還有利于大學(xué)生形成人文關(guān)懷意識(shí)品質(zhì)，有利于塑造無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人和關(guān)愛(ài)兼濟(jì)天下的優(yōu)秀品質(zhì)，這對(duì)于克服當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利負(fù)面效應(yīng)，建設(shè)和諧社會(huì)都更有意義。綜上所述，理性精神是源自人的內(nèi)心深層，滲透于人的全部活動(dòng)的科學(xué)思維方式、獨(dú)立自主的精神氣質(zhì)和人本價(jià)值追求的高度統(tǒng)一，這種以自主、科學(xué)和價(jià)值理性導(dǎo)向?yàn)閮?nèi)涵的理性精神，有利于培養(yǎng)人們的獨(dú)立健全人格，使人們樹(shù)立正確的物質(zhì)利益觀，促進(jìn)人們廉潔品質(zhì)的形成。

二、理性精神的缺失及其促進(jìn)廉潔教育的現(xiàn)實(shí)途徑

從現(xiàn)實(shí)看來(lái)，廉潔教育效果仍不甚理想，深層原因，還得追究到當(dāng)今大學(xué)生理性精神相對(duì)弱化上來(lái)。只有正視大學(xué)生理性精神缺失的種種表現(xiàn)和緣由，結(jié)合廉潔品質(zhì)的要求強(qiáng)化理性精神的培養(yǎng)，才可推動(dòng)廉潔修身教育提升實(shí)效。

1.正視大學(xué)生理性精神的相對(duì)缺失，培養(yǎng)他們對(duì)于科學(xué)世界觀的認(rèn)識(shí)探索精神，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)原動(dòng)力，是以理性精神培養(yǎng)促進(jìn)大學(xué)生廉潔修身的重要途徑。

缺乏對(duì)科學(xué)世界觀的認(rèn)識(shí)探索精神，沒(méi)有學(xué)習(xí)原動(dòng)力。一部分大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，覺(jué)得高中太辛苦，現(xiàn)在該好好休息、多多娛樂(lè)一些了，再加上理想的大學(xué)和現(xiàn)在大學(xué)的差異感，大學(xué)生活區(qū)別于中學(xué)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)等因素，逐漸積累了學(xué)習(xí)上越來(lái)越多的欠賬，褪去當(dāng)初對(duì)科學(xué)知識(shí)的好奇和認(rèn)知的熱情，思想逐漸放松變得渙散，言行逐漸放縱而變得惡劣。上課隨意遲到早退，經(jīng)常缺課、逃課，抄作業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重，一些大學(xué)生把大部分時(shí)間都荒廢在虛擬的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)世界中，尋求膚淺的感官和娛樂(lè)刺激;還有一些大學(xué)生刻意把戀愛(ài)視作精神消費(fèi)，以排解青春期的寂寞、空虛，不注重愛(ài)的理性，只注重愛(ài)的感覺(jué)。這都表明相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏對(duì)科學(xué)世界觀的認(rèn)識(shí)探索精神，沒(méi)有了學(xué)習(xí)原動(dòng)力，體現(xiàn)了理性精神的缺失。因此，廉潔教育要增強(qiáng)其理性精神，首先要喚起大學(xué)生對(duì)于科學(xué)世界觀的認(rèn)識(shí)探索精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)原動(dòng)力，使大學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)認(rèn)知和探索世界的過(guò)程中感受樂(lè)趣、追求樂(lè)趣，將青春的注意力和熱情的追求更多地轉(zhuǎn)移到追求科學(xué)理性精神的過(guò)程和結(jié)果中。這樣我們的教育就能增強(qiáng)同學(xué)們應(yīng)用科學(xué)技術(shù)知識(shí)技能(在價(jià)值理性指導(dǎo)下)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并以此為榮的觀念，從而促進(jìn)同學(xué)們自身廉潔修養(yǎng)的提高。

培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于科學(xué)世界觀的認(rèn)識(shí)探索精神，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)原動(dòng)力，學(xué)校方面要加強(qiáng)教學(xué)各環(huán)節(jié)管理，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量;課堂教學(xué)教師必須嚴(yán)格課堂管理，敢于教育和批評(píng)學(xué)生，絕不刻意迎合和放縱學(xué)生課堂違紀(jì)違規(guī)行為;各課程教學(xué)須注重知識(shí)邏輯體系和發(fā)生發(fā)展過(guò)程的教學(xué)，以有利于學(xué)生系統(tǒng)全面掌握;各課程考核必須嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行并如實(shí)反映學(xué)生真實(shí)成績(jī)，不能讓學(xué)生蒙混過(guò)關(guān)，等等。

2.正視大學(xué)生理性精神的相對(duì)缺失，培養(yǎng)他們對(duì)于價(jià)值理性的正確認(rèn)識(shí)和追求，增強(qiáng)其修養(yǎng)內(nèi)動(dòng)力，是以理性精神培養(yǎng)促進(jìn)大學(xué)生廉潔修身的主要途徑。

缺乏對(duì)價(jià)值理性認(rèn)識(shí)及追求，偏重工具理性和短期功利。許多大學(xué)生樂(lè)于追求能給自己帶來(lái)實(shí)利的知識(shí)，而不關(guān)心智慧，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)里充塞物質(zhì)利益的工具符號(hào)而少有精神意義上的價(jià)值指征，市儈和功利限制了他們?cè)緫?yīng)有的遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)、卓越的眼光和超凡的胸襟，他們常感到很迷茫、彷徨、無(wú)知和無(wú)奈。大學(xué)生中，不乏自我中心、自私自利者;人際冷漠，交往障礙者;消極悲觀，厭世欲絕者;急功近利、墮落沉淪者，他們這樣的生活讓人覺(jué)得可憐、可悲。大學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)價(jià)值理性的地方。上述現(xiàn)象正說(shuō)明部分大學(xué)生對(duì)于人生價(jià)值觀的迷失、價(jià)值理性精神的缺乏。以價(jià)值理性為導(dǎo)向的理性精神是人立足于世界、生活于社會(huì)和發(fā)展自己人生的思想指南。通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于價(jià)值理性的正確認(rèn)識(shí)和追求，形成正確積極的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)其修養(yǎng)內(nèi)動(dòng)力，能使他們?cè)诿鎸?duì)劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和諸多挫折時(shí)，始終崇尚和堅(jiān)守人類(lèi)良知和各種規(guī)范，在處理人和物質(zhì)利益關(guān)系上能做到廉潔自律，時(shí)刻關(guān)照他人的生存意義和發(fā)展，甚至做到無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)愛(ài)兼濟(jì)天下。

培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于價(jià)值理性的正確認(rèn)識(shí)和追求，促進(jìn)廉潔教育，學(xué)校方面要切實(shí)開(kāi)展校園文化建設(shè)，堅(jiān)持營(yíng)造以學(xué)生全面發(fā)展為本、以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人為先的原則，著眼提高學(xué)生綜合素質(zhì)。學(xué)校要通過(guò)思想政治理論課、其他人文素質(zhì)教育及實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于生命、他人、社會(huì)命題意義的興趣和基本價(jià)值認(rèn)同感。學(xué)校要切實(shí)重視學(xué)生思想政治教育，不可讓它似乎因短期實(shí)效不顯著而在開(kāi)設(shè)上流于形式。在理工類(lèi)高職院校，教師課堂上不能只是傳授專業(yè)知識(shí)技能，應(yīng)經(jīng)常性、常規(guī)性滲透職業(yè)道德、如何做人做事的教育，此外，學(xué)校應(yīng)更多注重人文選修課程教學(xué)。

3.正視大學(xué)生理性精神的相對(duì)缺失，切實(shí)培養(yǎng)他們獨(dú)立思維、理性批判的精神，增強(qiáng)其修養(yǎng)自控力，是以理性精神培養(yǎng)促進(jìn)大學(xué)生廉潔修身的有效途徑。

缺乏獨(dú)立思維和理性批判精神，社會(huì)批判言行偏激淺薄。許多大學(xué)生認(rèn)識(shí)事物時(shí)，人云亦云、隨大流、無(wú)主見(jiàn)、不去獨(dú)立思考，或僅注重自己的親身體驗(yàn)而跟著感覺(jué)走，只為宣泄個(gè)人情感而毫無(wú)理性思考可言，也或盲目張揚(yáng)個(gè)性，出風(fēng)頭引注意，無(wú)冷靜、獨(dú)自思考可言。許多大學(xué)生很關(guān)注社會(huì)和國(guó)內(nèi)外時(shí)事，形成了強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)，這本值得提倡，但他們的許多批判言論，更多地表現(xiàn)出各種無(wú)理性或反理性的傾向，言行往往陷于偏激淺薄，缺乏基本的辯證思維和理性的思考。當(dāng)然，年青人一時(shí)有難于克服的沖動(dòng)和偶爾的偏執(zhí)也是可以理解的。培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思維習(xí)慣和理性批判精神，能培養(yǎng)大學(xué)生良好的修養(yǎng)自控能力，有助于大學(xué)生形成對(duì)社會(huì)現(xiàn)象比較全面準(zhǔn)確的價(jià)值判斷和正確的物質(zhì)利益觀，有助于大學(xué)生形成穩(wěn)定獨(dú)立的道德人格、自律意識(shí)和廉潔品質(zhì)，有助于大學(xué)生不受社會(huì)丑惡現(xiàn)象的影響，并敢于抵制批判社會(huì)不良行為，形成廉潔修養(yǎng)品質(zhì)。

切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思維、理性批判的精神和習(xí)慣，培養(yǎng)其修養(yǎng)自控力和廉潔品質(zhì)，首先需要教育者激發(fā)大學(xué)生課堂上獨(dú)立主動(dòng)的學(xué)習(xí)、思維習(xí)慣。教師在課堂上要設(shè)法激勵(lì)學(xué)生敢于獨(dú)立大膽地思考并表達(dá)，善于時(shí)刻糾正其不科學(xué)的思維方式、無(wú)根據(jù)的言辭或錯(cuò)誤的論證，同時(shí)還要時(shí)刻以嚴(yán)謹(jǐn)、全面、科學(xué)且堅(jiān)持以價(jià)值理性為導(dǎo)向的思維方式和論述來(lái)引導(dǎo)他們。人文教育課堂上，教師要多選擇學(xué)生感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事或廉政相關(guān)案例，激勵(lì)學(xué)生展開(kāi)與課堂知識(shí)相關(guān)的應(yīng)用分析和獨(dú)立的評(píng)論。同時(shí)，教師應(yīng)用理性辯證的分析評(píng)論和批判方法加以引導(dǎo)。當(dāng)然，應(yīng)以肯定和表?yè)P(yáng)為主，但始終要注意指出其錯(cuò)誤。實(shí)際上，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與，不善于隨時(shí)指出學(xué)生的錯(cuò)誤思維方法和觀點(diǎn)，是大學(xué)生理性精神培養(yǎng)欠缺實(shí)效性的重要原因。

總之，大學(xué)生廉潔教育實(shí)際上是一種以培養(yǎng)正確的物質(zhì)利益觀為核心的理性教育。反過(guò)來(lái)，正視和彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生理性精神的缺失，加強(qiáng)其理性精神培養(yǎng)，能從獨(dú)立自主的精神氣質(zhì)、科學(xué)可靠的認(rèn)知精神和價(jià)值理性的導(dǎo)向原則三條路徑上，切實(shí)有效地培養(yǎng)大學(xué)生正確的物質(zhì)利益觀及廉潔品質(zhì)。

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