摘 要: 本文對我國師德規(guī)范三個文本進行了比較分析，認(rèn)為我國師德規(guī)范文本呈現(xiàn)出三方面的變化趨勢:教師個人對規(guī)范的執(zhí)行要求表述得更為具體;更重視教師個人與環(huán)境的關(guān)系;更著重于促進教師的個人發(fā)展。

關(guān)鍵詞: 師德規(guī)范 三個文本 比較

1984年10月，教育部、全國教育工會頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求(試行草案)》。1991年8月，國家教育委員會和全國教育總工會對《要求》進行了修訂，頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，共6條，從基本信念、主要職責(zé)、態(tài)度、作風(fēng)、儀表等方面作出了規(guī)定。1997年9月，國家教委和全國教育工會對《規(guī)范》再次修訂，正式頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。這就是我國現(xiàn)行的師德規(guī)范。其主要內(nèi)容包括依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表八個方面的要求。[1]

1997年，師德規(guī)范文本曾被陳桂生調(diào)侃為“師德四字經(jīng)”，認(rèn)為它“主要以‘提高教師道德水準(zhǔn)’為著眼點，屬勸誡性的訓(xùn)條，充其量可對‘有德’教師起點作用，而缺乏對‘缺德’教師的鞭策力量”。[2]雖然它被認(rèn)為并非“專業(yè)的教師倫理規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”，存在一些不足之處，[3]但仍具有新的特點?；趯Υ巳齻€師德文本的比較，我認(rèn)為1997年文本呈現(xiàn)出三方面的變化趨勢。

一、教師個人對規(guī)范的執(zhí)行:從抽象變?yōu)榫唧w

我國1984年師德規(guī)范對教師的指導(dǎo)為:

(1984年)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范[4]

一、熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，熱愛人民教育事業(yè)。

二、執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律，面向全體學(xué)生，教書育人，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。

三、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和教育理論，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，勇于創(chuàng)新。

四、熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視、諷刺、體罰學(xué)生，建立民主、平等、親密的師生關(guān)系。

五、奉公守法，遵守紀(jì)律;熱愛學(xué)校，關(guān)心集體;謙虛謹(jǐn)慎，團結(jié)協(xié)作;與家長、社會緊密配合，共同教育學(xué)生。

六、衣著整潔，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，以身作則，為人師表。

此規(guī)范多是諸如“熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義”、“奉公守法”等一般性原則，較為模糊、籠統(tǒng)地推崇某種品質(zhì)、刻求某種境界，更類似于理想的行為原則、基本要求，而不是對教師提出應(yīng)該對學(xué)生持何種態(tài)度及應(yīng)盡的義務(wù)等具體的行為規(guī)則，如何貫徹執(zhí)行這些原則也需要教師自己去體會。馬克思主義認(rèn)為，“人性是人的自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，它不是抽象的，而是現(xiàn)實的、具體的”。[5]抽象的、籠統(tǒng)的不是人性的，而是神性、神圣化的。

有學(xué)者認(rèn)為，教師職業(yè)道德是對教師的教育活動，主要表現(xiàn)為調(diào)節(jié)教師行為;有教育作用和導(dǎo)向作用。[6]如果職業(yè)道德教育流于形式，教師不能充分地認(rèn)可并踐行師德規(guī)范，提高自身的職業(yè)道德水平，師德規(guī)范的道德性得不到實現(xiàn)，師德規(guī)范也就失去了價值。杜威對流于形式的道德有過看法，認(rèn)為“一般的、永恒的、普遍的、超越經(jīng)驗的道德觀念是無意義的”[7]。他在《民主主義與教育》中引用古語道:“一個人做好人還不夠，須做有用的好人。”他在認(rèn)識論上否定客觀真理，認(rèn)為有用的經(jīng)驗就是真理;在道德論上，他說:“某種事物被稱為有價值的，就是肯定它能滿足某些情況的需要?！鼻∷朴杏玫木褪钦胬?，在道德觀念中，有用的就是善。因此，必然要求對我國1984年師德規(guī)范進行改進。

與1984年的相比較，1991年的師德規(guī)范顯得較為清晰。第一條是教師與政治的關(guān)系，第二條是教師與教育事業(yè)的關(guān)系，第三條是教師與自身專業(yè)的關(guān)系，第四條是教師與學(xué)生的關(guān)系，第五條是教師與集體的關(guān)系，第六條是教師與社會的關(guān)系。

(1991年)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范[8]

一、熱愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想，熱愛教育事業(yè)，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神。

二、執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律，盡職盡責(zé)，教書育人。

三、不斷提高科學(xué)文化和教育理論水平，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，實事求是，勇于探索。

四、面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，保護學(xué)生身心健康。

五、熱愛學(xué)校，關(guān)心集體，謙虛謹(jǐn)慎，團結(jié)協(xié)作，遵紀(jì)守法，作風(fēng)正派。

六、衣著整潔、大方，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，以身作則，為人師表。

我以為，師德規(guī)范應(yīng)該聯(lián)系實踐，從整體上系統(tǒng)上把握，才會有清晰完整的認(rèn)識，不能只是孤立地、片面地記住一些條條款款，“只見樹木，不見森林”，顧此失彼，導(dǎo)致狹窄的、膚淺的理解。師德規(guī)范可以概括為教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、教師與同事和集體、教師與學(xué)生家長的道德規(guī)范四種體系。1997年的師德規(guī)范較好地體現(xiàn)出這些關(guān)系:

(1997年)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范[9]

一、依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

三、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生。

對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。

五、團結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

六、尊重家長。主動與學(xué)生家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。

七、廉潔從教。堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。

八、為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。

師德規(guī)范細(xì)節(jié)的修改表明社會越來越關(guān)注教師自身的身心健康。師德規(guī)范是一個完整的道德理論體系，固然需要崇高的理想作指導(dǎo)，但僅有“理想”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為教師職業(yè)道德行為只有道德理想的制約引導(dǎo)而沒有可遵循的具體規(guī)則的約束，往往只能約束少數(shù)人，其效果也是令人懷疑的。

二、教師個人與環(huán)境的關(guān)系:從忽略轉(zhuǎn)為重視

1.教師與學(xué)生的關(guān)系:從愛護走向尊重。

在教師道德關(guān)系中，師生關(guān)系是最基本的方面，因為“教師只是在和學(xué)生的關(guān)系中才是教師”[10]，于是師生關(guān)系便成為師德規(guī)范中不可避免涉及的一個方面。我國尤其偏重于學(xué)生未成年的特點(非公民性)，認(rèn)為愛護高于尊重，[11]如我國師德規(guī)范1984年的第四條。這與西方國家把對學(xué)生的尊重放在第一位，其次才是愛護的思想大相徑庭。如果過于愛護學(xué)生，不強調(diào)學(xué)生的獨立人格，很容易滑向溺愛的邊緣，從而引發(fā)學(xué)生一系列的不懂感恩、自私等不良性格特征。1991年文本有所改動，把1984年的“熱愛學(xué)生，了解學(xué)生”改為“熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生”，增強尊重學(xué)生的觀念，弱化“愛護學(xué)生”的意識。并且，去掉“建立民主、平等、親密的師生關(guān)系”，要求學(xué)生不再如此依賴教師，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主性。

我國1991年師德規(guī)范文本中的“執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律”，強調(diào)更多的是定型知識的傳承，缺少對未知知識的創(chuàng)造，“強調(diào)更多的是教者對學(xué)者的傳、授、解，忽略了學(xué)習(xí)主體——學(xué)生的主動探索精神，也忽視了教師本身的創(chuàng)造力”。[12]1997年師德規(guī)范文本將其改為“注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想”，顯得較為詳細(xì)具體。1991年文本第三條規(guī)定為:“精益求精，實事求是，勇于探索”，這些顯然與現(xiàn)代教育理念相去甚遠(yuǎn)。1997年文本將其改為“探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平”。這體現(xiàn)了教育活動的本質(zhì)不僅是吸收、繼承，而且在于創(chuàng)造、突破。這就要求教師在對學(xué)生傳授已有知識、積極培養(yǎng)學(xué)生的求異性思維的同時，還必須切身去探索未知的科學(xué)真理，去嘗試創(chuàng)造、開拓新的知識領(lǐng)域。又如，對于1991年文本第四條的“面向全體學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，保護學(xué)生身心健康”，我認(rèn)為，此條目太過于籠統(tǒng)，教育工作者在具體實施時，容易引起爭議。有些行為在教師看來，是為學(xué)生犧牲自己的利益，而學(xué)生和家長則認(rèn)為是教師傷害學(xué)生的利益。經(jīng)過改動后，1997年文本表述為“關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展”。經(jīng)過刪改后，師德的職責(zé)范圍有所縮小，教師心理壓力減少。

1997年文本更強調(diào)尊重學(xué)生，平等、公正、民主地對待學(xué)生。也就是說，教師在處理與學(xué)生的關(guān)系時，把自己擺在與學(xué)生平等的位置上，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，而不是把師生關(guān)系錯誤地理解為強調(diào)愛護意識的“上下關(guān)系”。在快速變化的現(xiàn)代社會，一成不變的道德規(guī)范，難以應(yīng)對現(xiàn)代社會多樣復(fù)雜的道德問題，兒童自身的道德主體性與創(chuàng)造性顯得尤其重要，培養(yǎng)兒童的道德判斷力與道德選擇力也成了現(xiàn)代德育的應(yīng)有之義。由此，教師不能再以道德代言人的身份將自己所認(rèn)同的道德價值與觀念強加于學(xué)生，過于道德規(guī)導(dǎo)，會削弱學(xué)生道德主體的地位，使學(xué)生始終處于道德奴隸的地位。

2.教師與同事的關(guān)系:從缺席轉(zhuǎn)向確立。

教師與同事的關(guān)系是我國師德觀念中最薄弱的也是師德規(guī)范中最輕描淡寫的一個方面，在1984年和1991年文本中尚未有一席之地，而是在教師與集體的關(guān)系框架下僅用“團結(jié)協(xié)作”四個字稍加涉及。這意味著這個關(guān)系的理想層次——同事與集體的利益和需要高于個人的利益和需要，表現(xiàn)出一種高尚的“利他主義”價值取向。在教育現(xiàn)實中的行為表現(xiàn)是謙虛謹(jǐn)慎、團結(jié)互助、公而忘私、自覺維護同事與集體榮譽、共創(chuàng)文明校風(fēng)和文明集體，涉及面較廣。1997年修訂并實施的正式方案才首次將教師與同事關(guān)系合并為師德規(guī)范的一個方面:“團結(jié)協(xié)作”。并且用較為詳細(xì)的語言進行了敘述:“謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信”?！爸t虛謹(jǐn)慎、尊重同志”指的是，每一位教師都應(yīng)該理解其他教師的工作，以平等的態(tài)度信任和尊重其他教師。教師不一定是感情上的真心朋友，但必須是相互信賴和尊重的工作伙伴?！跋嗷W(xué)習(xí)、相互幫助”指的是，每位教師都應(yīng)該認(rèn)識到，自己的工作是整個教育工作的一部分，教育集體最終目標(biāo)的實現(xiàn)需要集體中各位教師的協(xié)同工作。沒有其他教師的支持與協(xié)同，就沒有自己份內(nèi)工作的順利開展。因此，要團結(jié)一致，相互支持，為達(dá)成教育目標(biāo)而共同努力?！熬S護其他教師在學(xué)生中的威信”指的是，教師之間的交往與協(xié)作不能以損害他人的利益和工作效果為前提。每位教師都應(yīng)摒棄“文人相輕”、勾心斗角等錯誤觀念和做法，共同發(fā)展，共同進步，以求和諧學(xué)校、和諧教育的真正實現(xiàn)。這是1997年文本對1991年文本的一大改變和發(fā)展。但是，這只是一個開始，從教師行業(yè)的特點出發(fā)，以法律為依據(jù)，確立教師與同事關(guān)系的基本準(zhǔn)則在我國師德建設(shè)中還任重而道遠(yuǎn)。教師與同事的關(guān)系不僅影響教師的業(yè)務(wù)水平、人際關(guān)系，而且影響教師的專業(yè)發(fā)展，涉及教師的個人幸福感等。

3.教師與家長的關(guān)系:從主從變?yōu)槠降取?/p>

教育過程是由教育管理者、教育者、受教育者、家長等不同群體的活動構(gòu)成的。他們之間形成比較復(fù)雜的關(guān)系，這些關(guān)系不僅僅包含一定的政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系和法律關(guān)系，更多的是以一定利益為基礎(chǔ)的道德關(guān)系。“就教師的人際關(guān)系而言，教師與學(xué)生家長的關(guān)系是教師需要正確處理的關(guān)系之一”[13]。在我國不少教育工作者的觀念中，家長是教師對學(xué)生教育與管理權(quán)力的延伸。由于這種“主從”觀念作崇，教師與家長之間平等的伙伴關(guān)系常常被踐踏，學(xué)生出現(xiàn)問題，家長首先就是找學(xué)校和教師、班主任。1984年與1991年的文本就沒有體現(xiàn)教師與家長的關(guān)系。1997年文本增加了教師與家長的關(guān)系:“尊重家長。主動與學(xué)生家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長?！边@個改動轉(zhuǎn)變了在教育上“學(xué)校、教師牽頭，家庭、社會跟上”的傳統(tǒng)模式，教師與家長處于平等相待、主動溝通的關(guān)系。教師、家長和社會三方共同教育學(xué)生本是三方共同完成的事。三方處于平等合作的伙伴關(guān)系，教師與家長應(yīng)有一樣的責(zé)任，不能偏重于教師一方。

三、教師個人發(fā)展:從模糊走向清晰

我國1984年師德規(guī)范考慮更多的是師德對教師個人從教行為的規(guī)范功能，以及對全社會道德建設(shè)的特殊意義，而對整個教育行業(yè)自身建設(shè)和教師個人發(fā)展的需要考慮不多，如“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和教育理論，鉆研業(yè)務(wù)”等。這作為一種規(guī)范倫理，偏重于對教師的管理，通過教育行政部門和學(xué)校的定期檢查和考核，對教師進行獎懲，確保教師具有基本的道德品質(zhì)，遵守職業(yè)行為的最基本要求，成為一名合格的教師，避免出現(xiàn)影響正常教學(xué)的行為，嚴(yán)防出現(xiàn)道德敗壞、違法亂紀(jì)的行為。

1997年師德規(guī)范開始著重于促進教師的專業(yè)發(fā)展。這在第四條有所體現(xiàn):“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平?！睂處煂I(yè)發(fā)展的重視為教育專業(yè)人員提供專業(yè)指引和自律的準(zhǔn)則，保證教師在專業(yè)工作中做出合適的判斷和恰當(dāng)?shù)男袨椋瑥亩岣邔I(yè)水平，達(dá)到加強專業(yè)化、提高教育專業(yè)的自主權(quán)和社會地位的目的。

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