一

我的故鄉(xiāng)是一個(gè)有了300多歲的小鎮(zhèn)，就像被三雙巨手合捧的一輪月亮，被托舉在1900多米的山顛。

小鎮(zhèn)的“丁”字街，站在八仙峰頂俯視，就像背腳子的一根打杵，甩在那個(gè)盆地里，打杵落地生根，長(zhǎng)出一個(gè)穿山木質(zhì)結(jié)構(gòu)干欄建筑的家族，就是一個(gè)古容米部落向東西方向遷徙的驛站、就是一顆鑲嵌在三峽通往湖南古鹽道的明珠。于是，巴蜀文化、楚文化、大西南多民族文化在這里碰撞、交融，創(chuàng)造、演繹了“女兒會(huì)”這一朵文化藝術(shù)的奇葩。那浪漫美麗和古樸神秘都是人們對(duì)生活的熱情和渴望，那粗獷豪邁以及溫婉娟秀都是人性激情的本質(zhì)體現(xiàn)，充分展示了生命之光崇高的藝術(shù)魅力和永恒的激勵(lì)精神。“女兒會(huì)”注重把握一個(gè)山地民族“生存、生活、生殖”憂患意識(shí)的超前性，在無(wú)盡的遐想中去探索世界、美化世界。

女兒會(huì)，一次以女人為主題，以貿(mào)易為載體的聚會(huì)。

女兒會(huì)，一年僅有一天男女想做什么就可做什么的幽會(huì)。

女兒會(huì)，一臺(tái)情意綿綿的互傾愛(ài)慕、互吐衷情、互定終身的歌會(huì)。

二

我爺爺曾繪聲繪色地給我描述過(guò)新中國(guó)成立后的第一個(gè)女兒會(huì)的情景。

1950年農(nóng)歷七月十二女兒會(huì)，石窯街好熱鬧，這天，政府借助趕女兒會(huì)的熱鬧，舉辦了慶祝人民翻身得解放的歌詠會(huì)和秧歌會(huì)，給女兒會(huì)賦予了嶄新的內(nèi)涵。那天，連續(xù)的陰雨過(guò)后恰恰放晴，來(lái)自四縣邊區(qū)的人民來(lái)趕女兒會(huì)，足有1萬(wàn)多人，把個(gè)丁字街?jǐn)D得水泄不通，多數(shù)是女人，女人壓斷街。我幼小的記憶里，在丁字街下街出口處有一龍頭石拱橋，石拱橋下100多米處有一座風(fēng)雨橋，風(fēng)雨橋至百年龍頭老石橋有100多米寬的石板平地，一條小河從石板平地的地縫里穿過(guò)，把平地分為兩半，好像棋盤(pán)中的“界河”，石拱橋和風(fēng)雨橋又把兩塊平地連為一體。平地上大小不等的石頭恰好是64個(gè)，這些石頭就像棋子一樣擺放在“象棋盤(pán)”（河兩邊石板）上，被稱(chēng)為“棋盤(pán)地”。擁抱著石窯集鎮(zhèn)的八座山峰被稱(chēng)為“八仙峰”。按照風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)，我的故鄉(xiāng)石窯，是一個(gè)八仙下棋的寶地。古人也圍繞這個(gè)風(fēng)水寶地，創(chuàng)編了一個(gè)張果老等八仙下棋的神話故事。

爺爺回憶，那天，身著節(jié)日盛裝的男女老少在街上比賽唱山歌，看誰(shuí)的嗓子亮，看誰(shuí)的山歌多。男人一進(jìn)入棋盤(pán)地，女人立刻就用山歌調(diào)侃挑戰(zhàn)。不管怎么有陽(yáng)剛之氣的男人那天總是羞羞答答的，總是被動(dòng)的。石拱橋邊，除了以歌為媒、以歌傳情，女人還以兜售自己的手工繡品為由頭，與心上的人見(jiàn)面。繡品有兒童帽、風(fēng)衣、抱裙、虎頭鞋，還有繡花枕頭、鋪蓋被面、帳檐、鞋墊、圍腰、荷包等，其手工精巧，圖案逼真，以“龍鳳呈祥”、“松鶴長(zhǎng)鳴”、“喜鵲鬧梅”、“鴛鴦戲水”等象征愛(ài)情含意為主。

那天，姑娘們梳著長(zhǎng)辮子、少婦們頭上挽著粑粑髻，上身穿著里長(zhǎng)外短“三疊水”的大襟衣、外面圍著不同風(fēng)格的圍裙、下身穿著青色或黑色的大腳褲、腳上是繡花鞋。圍裙上、裙帶子上，鞋面上的刺繡是花笑蝶舞、鳥(niǎo)飛龍騰，極富動(dòng)感。石拱橋上還有買(mǎi)賣(mài)小吃和其它物品的。姑娘們與閨中女伴相邀，同小伙兒討價(jià)還價(jià)，試探深淺，結(jié)識(shí)相親；已婚少婦一邊做買(mǎi)賣(mài)，一邊與女伴交流刺繡工藝技巧，或交流各自的尋偶而最終未成眷屬的遺憾。一整天，街上人流如織，笑聲迭起，山歌纏綿。趕女兒會(huì)還有一件非常重要的事情，就是男方給女方買(mǎi)定親彩禮。上年農(nóng)歷七月十二在女兒會(huì)上送了定情物又得到家族同意的，今年雙方必須相約來(lái)趕女兒會(huì)，互贈(zèng)禮物決定婚期。如有變化的也要來(lái)趕女兒會(huì)，通過(guò)媒人向?qū)Ψ秸f(shuō)明原由，才能解除婚約。姑娘在女兒會(huì)上選定的對(duì)象，父母同意后，還要開(kāi)族會(huì)商議決定，當(dāng)然這是民國(guó)前的老規(guī)矩。姑娘小伙互送定情物一般都在下午，上午雙方認(rèn)識(shí)后有了意思，下午才能大膽地送禮。已婚男女，與昔日的相好互贈(zèng)禮物，并邀約幽會(huì)，也是行得通的，不管怎么送怎么見(jiàn)怎么做都是允許的。但過(guò)了這一天就行了，就會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，視為偷嫖的另類(lèi)。

這一天，是土家女人最有地位的一天，是她們?cè)谝荒曛薪^對(duì)開(kāi)心的一天。

三

1983年12月1日，鄂西土家族苗族自治州成立，從女兒會(huì)故鄉(xiāng)走出去的一條土家漢子，當(dāng)選為自治州首任州長(zhǎng)，他就是李輝軒。1984年農(nóng)歷七月十二，石窯組織了有史以來(lái)盛況空前的女兒會(huì)。州長(zhǎng)率相關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，到石窯參加女兒會(huì)。州長(zhǎng)站在丁字街向鄉(xiāng)親們發(fā)表了熱情洋溢的講話：“家鄉(xiāng)的女兒會(huì)是一枝獨(dú)秀，彰顯了女性文化的光輝，民族地區(qū)不但要保護(hù)好優(yōu)秀的民族文化，還要讓這類(lèi)有特色的民族風(fēng)俗傳承下去，并大放異彩。”

州長(zhǎng)的到來(lái)，使得新聞媒體、研究民俗的教授也隨同來(lái)到石窯。這次女兒會(huì)的盛況，被各大新聞媒體爭(zhēng)先恐后地刊載和轉(zhuǎn)載。教授們紛紛撰文，女兒會(huì)在很多所大學(xué)的學(xué)報(bào)上連篇累牘地刊登。故鄉(xiāng)女兒會(huì)生在故鄉(xiāng)長(zhǎng)在故鄉(xiāng)已有300多年歷史，一直在深閨里無(wú)聲無(wú)息地呆著，期待著，無(wú)人問(wèn)津。因?yàn)橹蓍L(zhǎng)重視民族文化的建設(shè)，女兒會(huì)就在不經(jīng)意之間，向世人揭開(kāi)了神秘的面紗。

我參加了這一次女兒會(huì)，記憶中的五句子山歌在丁字街上、在木樓上、在風(fēng)雨橋上、在山上唱得天昏地暗。

丁字街上唱：“遠(yuǎn)望姐兒對(duì)我來(lái)，胸對(duì)胸來(lái)懷對(duì)懷，胸對(duì)胸來(lái)對(duì)個(gè)嘴，懷對(duì)懷來(lái)解裙帶，快些快些怕人來(lái)。”

風(fēng)雨橋上唱：“遠(yuǎn)望姐兒白漂漂，好似白絨包胡椒，胡椒雖小辣郎口，姐兒雖小抱郎腰，不成相思也成癆?！?/p>

山上也在唱：“遠(yuǎn)望姐兒胖又胖，一對(duì)奶子像碓樁，小郎爬到碓樁上，一夜沖到大天亮，只恨太陽(yáng)出東方?！?/p>

比興手法五句歌詞的浪漫，全部是男人唱給女人的，黃而不裸，俗而不賤，五句歌唱腔悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，唱得你身上發(fā)癢，唱得你心里發(fā)慌，唱得你神魂顛倒。

四

我的故鄉(xiāng)因?yàn)橛辛伺畠簳?huì)這脈永遠(yuǎn)流淌的靈魂，大自然造化的靈山秀水才顯示出生命最原始的本色和活力。離老街兩公里的地方，有一天池，天池由一大一小兩個(gè)自然湖組成，后來(lái)被文人騷客們稱(chēng)為荊楚尼斯湖——子母潭。母潭清澈的水面約有3000畝，像一面蛋圓鏡，映進(jìn)四周群山的雄姿、映進(jìn)紅花綠葉的愜意、映進(jìn)藍(lán)天白云的情趣。繞潭一周，約有5000余米，潭邊突兀的石頭，千奇百怪，雜亂無(wú)章，大小不一，全是海底生物化石，就像一個(gè)海底生物博物館。潭中潭和大潭一樣圓，無(wú)棱無(wú)角，稱(chēng)作子潭，一道約50米的弧形沙堤把子潭與浩渺的母潭隔開(kāi)，沙堤正中有一缺口，子潭之水與母潭之水相連，子潭雖分割而治，自成一隅，但還是像依偎在母親襁褓里的嬰兒，構(gòu)成了山水風(fēng)光中特有的奇觀。在子潭方向一座山的山腰，有一溶洞，因洞口的一飛來(lái)石形似一頭牛，故稱(chēng)犀牛洞。洞內(nèi)鐘乳石倒懸，小洞密布又洞洞相通。這山、這水、這洞，是一個(gè)走了還想來(lái)的地方。這個(gè)神奇美麗的地方，就是女兒會(huì)聚會(huì)的最初場(chǎng)所。

200多年以前，石窯古街尚未形成，但已經(jīng)形成了女兒會(huì)習(xí)俗，每年農(nóng)歷七月十二，青年男女都不約而同地來(lái)這個(gè)地方對(duì)歌、尋偶，以物換物、以心換心。此時(shí)此刻，青年男女置身在巨大的彩色山水畫(huà)卷中，抬頭可見(jiàn)山景，俯首能賞水色，側(cè)耳可聽(tīng)歌聲，伸手能觸碧波，那興致，那遐思，那春心，在想做什么就可以做什么的一天當(dāng)中，人性的最高境界如夢(mèng)似幻。

五

故鄉(xiāng)的女兒會(huì)，因?yàn)榈赜蚪?jīng)濟(jì)快速高效地發(fā)展，而越來(lái)越引起各級(jí)決策者的高度重視。恩施市委、市政府把女兒會(huì)作為恩施“三張名片”之一舉全市之力進(jìn)行品牌打造。經(jīng)過(guò)幾年的不斷探索，不懈努力，女兒會(huì)的規(guī)模越來(lái)越大，內(nèi)容越來(lái)越多，影響力越來(lái)越響，但非議也越來(lái)越多。公正地說(shuō)，喜憂參半。我作為故鄉(xiāng)的游子，看到女兒會(huì)從故鄉(xiāng)“流浪”到梭布埡，“流浪”到州城，看到女兒會(huì)原生態(tài)的具有惟一性的經(jīng)典內(nèi)容，被歪曲得面目全非而感到有一種莫名的恐懼?？吹焦枢l(xiāng)見(jiàn)證女兒會(huì)發(fā)展的丁字老街，在現(xiàn)代文化的沖擊下，面臨消失在公共的記憶里，而感到一種心靈的陣痛。

我想，女兒會(huì)的文化現(xiàn)象作為一個(gè)品牌賦予旅游經(jīng)濟(jì)的靈魂，把女兒會(huì)搬到景區(qū)和一個(gè)行政區(qū)域的政治經(jīng)濟(jì)文化中心是完全正確的，但要有一個(gè)準(zhǔn)確的形象定位，要尊重一定的文化情愫，要有一套不能是偽民俗的活動(dòng)內(nèi)容。我說(shuō)要把故鄉(xiāng)的丁字街保存下來(lái)，不是要強(qiáng)迫富裕起來(lái)后想追求時(shí)尚生活的老街的父老鄉(xiāng)親，非要住在古董里過(guò)著原始落后的生活，這未免太苛刻太不公平了。我們?nèi)绻紤]一個(gè)既能把老街保存下來(lái)，又能滿足老街人追求新生活愿望的措施，豈不是兩全其美嗎？科學(xué)發(fā)展觀告訴我們，這個(gè)丁字老街是老態(tài)龍鐘了，但未來(lái)價(jià)值的標(biāo)簽上，不敢想象那個(gè)驚人的數(shù)字。

我總擔(dān)心，故鄉(xiāng)絕版的女兒會(huì)，在打造文化大州的戰(zhàn)略中有走失的可能。