關(guān)鍵詞：云南；詩歌總集；清代詩歌；《滇南詩略》；袁文典；袁文揆

摘 要：清代云南地區(qū)的詩歌總集編纂非?；钴S，《滇南詩略》、《滇詩嗣音集》、《滇詩重光集》、《滇詩拾遺》、《滇詩拾遺補》等先后問世，形成了一個前后接續(xù)的省級詩歌總集序列。袁文典、袁文揆所輯《滇南詩略》作為該序列的開山之作，極具典范意義，對此后云南的總集編纂活動影響深遠。該書體倒上的主要特色歸結(jié)有三：其一，纂輯云南通代詩歌總集，以備一方之文獻；其二，編排方式上以人系詩，收到了次第分明的良好效果；其三，相關(guān)附件的編寫，對總集正文起輔助作用，使全書體例更臻于完備。

中圖分類號：1207.2

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-4474(2010)05-0001-06

清代是我國古代地方類詩歌總集編纂極度繁榮的時期，其數(shù)量之多、地域之廣、規(guī)模之大，都遠非前代可以企及特別是嘉慶、道光年間，一些很少或從未有過總集編纂的邊遠地區(qū)，也紛紛參加到這一活動中來，如云南省有袁文典、袁文揆兄弟輯《滇南詩略》，貴州省有傅玉書輯《黔風(fēng)》，甘肅省有李苞輯《洮陽詩集》等，可謂盛況空前。其中嘉慶初年成書的《滇南詩略》，是云南省級詩歌總集的開山之作。它以嚴(yán)密的編輯思想、徹底的文獻清理、強烈而自覺的建構(gòu)地方詩學(xué)傳統(tǒng)的意識，為云南詩歌文獻征存樹立了一個典范。

該集由先后編定的三書構(gòu)成，即嘉慶四年(己未，1799)刊刻成書的《明滇南詩略》，袁文典、袁文揆同輯；同年刊刻的《國朝滇南詩略》，袁文揆輯；嘉慶七年(壬戌，1802)刊刻的《續(xù)刻滇南詩略》，袁文揆、張登瀛同輯。三書的核心人物袁文揆(1749～1815)，字時亮，號蘇亭，乾隆四十二年拔貢。曾于乾隆四十二年(丁酉，1777)至四十九年(甲辰，1784)間任四庫全書館謄錄，游歷極廣，并與當(dāng)時總集編纂的名家如王昶、王豫等交好。

《滇南詩略》第一次全面整理了自漢代至清代中葉的云南(包括寓賢)歷代詩歌。據(jù)筆者統(tǒng)計，該書共收錄了464位詩人的5197首詩作(包括古歌謠5首)，是二千多年來云南本土詩歌的首次結(jié)集。它的結(jié)集既是學(xué)習(xí)先進的總集編纂思想的成果，也是云南總集編纂同人通力合作的結(jié)晶。對這部云南詩歌史上最重要的總集，學(xué)術(shù)界迄今沒有專門的研究。本文試圖對其編纂體例作初步考察，以期填補這一空白，并引起學(xué)術(shù)界對云南地方類詩歌總集的關(guān)注。

詩歌總集的編纂體例主要涉及取舍標(biāo)準(zhǔn)、編排形式及其他附件文字三方面，以下從三個方面來考察該書在體例上的主要特色。

一、纂輯通代詩歌總集，保存一方文獻

《滇南詩略》作為地方類總集，與其他“選本”不同，主要著眼于歷代詩歌文獻的輯存，因此，在體例上也有相應(yīng)的考慮。其三書中，《明滇南詩略》凡十一卷，分三部分：首卷《滇南集古》，亦稱《滇南古詩略》，為漢代至元代的詩歌；卷一至卷八為《明滇南詩略》；卷九、卷十為《明滇南詩略補遺》?！秶崮显娐浴贩捕木?，也分三部分：卷一至卷十八為《國朝滇南詩略》；卷十九至卷二十二為《國朝滇南詩略補遺》；卷二十三、卷二十四為《國朝滇南流寓詩略》。《續(xù)刻滇南詩略》凡十卷，分兩部分：卷一、卷二為《滇南明詩略續(xù)刻》，卷三至卷十為《國朝滇南詩略續(xù)刻》。三書前后接續(xù)，眉目清晰，編排方式也基本一致。因此，民國三年(1914)輯刻《云南叢書》時，將三書合編，除將原四十五卷析編為四十七卷外，其他基本保持原狀，未予改動。

《滇南詩略》以時代為序，展現(xiàn)了云南古典詩歌發(fā)展的軌跡。云南向來被稱為“蠻煙瘴雨”之地，漢代以前，沒有文字記載。公元八世紀(jì)以后，由于受到中原文化的影響和外來詩人的熏陶，云南的古典詩歌逐漸萌芽發(fā)展。到了明清時期，文風(fēng)大開，“聲名文物之美，幾埒中州”，大批詩人涌現(xiàn)出來。這一發(fā)展歷程在入選詩人的時代分布上清晰地體現(xiàn)出來?！兜崮显娐浴肪硪粸楣旁姡蓾h至元，輯錄古歌謠5首，9位詩人的詩作12首；卷二至卷十四為明詩，輯錄128位詩人的1428首詩作；卷十五至卷四十七為清詩，輯錄327位詩人的3752首詩作。在作品數(shù)量上，明代詩人占27％，清代詩人占72％；在卷次分布上，明詩13卷，清詩33卷。通過排比對照發(fā)現(xiàn)，這種體例編排凸顯出了明清兩代在云南歷代詩壇上的地位和分量。

明清時期，云南與內(nèi)地往來頻繁，文化有較大的發(fā)展。一則自明初以來，大批文人被貶謫到云南安置；二則洪武十五年(壬戌，1382)平定云南后，朱元璋發(fā)布詔諭，興科舉，辦社學(xué)。有明一代，云南文進士共計261人。自明中葉以后，作者隊伍逐漸從以外來者為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐员镜刈髡邽橹?，正如袁文典所說的：“迄于有明，盡變蒙、段舊習(xí)，學(xué)士大夫多能文章，嫻吟詠。一時名流蔚起，樹幟詞壇，滇詩始著?！睆募尉钢撂靻⒓s一百余年，是明代云南詩歌的興起階段，一時作者之盛，直以百計，如楊一清、楊士云、張含三家并稱，楊慎及“楊門七子”各有佳篇，以木公、木增、木青為代表的麗江土司木氏一家稱譽中原等，諸如此類，不勝枚舉。晚明崇禎至清康熙初年約四十年間，云南是南明政權(quán)的最后根據(jù)地。深受傳統(tǒng)忠君觀念熏陶的云南各族人民奮起抗清，民族氣節(jié)在詩歌中閃現(xiàn)出異樣的光彩。這些遺民詩人中著名的有文祖堯、趙炳龍、何蔚文、陳佐才等，其中尤以蒼雪、擔(dān)當(dāng)兩位詩僧稱著一時。

到了清代，云南的古典詩歌進入到最繁榮的時期。據(jù)《新纂云南通志》記載，整個清代云南籍作者的詩文集已刊和未刊的有七百六十余種。僅至袁氏兄弟輯詩的乾隆、嘉慶之際，詩文集也有四百余種。其中有影響的不下數(shù)十家，如段聽、王思訓(xùn)、張漢、李因培、唐文灼、孫髯、錢灃、李含章等，其詩超邁前賢，可與中原詩人相埒。袁氏兄弟以當(dāng)代人選當(dāng)代詩，輯錄了這些詩人詩作的大部分，與民國時編纂的《滇詩叢錄》相比，雖數(shù)量上略有不如，但在編排的精審上卻遠過之。

通過上述實踐，《滇南詩略》完成了對云南歷代詩歌的整理和選錄，向世人全面展示了云南詩壇的創(chuàng)作成果，成為云南地方類詩歌總集的一例典范。

二、編排方式上以人系詩

我國古代集部典籍大致有分代、分家、分類、分體四種基本編排形式，亦即按時代、作者、門類以及體裁編排。其中按作者編排是歷代總集最普遍，也是最基本的一種編排方式，它采用以人系詩的方法，方便地使大量詩歌有了歸宿，能收到次第分明的良好效果。

以人系詩是《滇南詩略》在正文編排上的一大特色，用作者統(tǒng)領(lǐng)作品，展現(xiàn)了云南歷代詩人群體的創(chuàng)作風(fēng)貌。江潛源《國朝滇南詩略序》稱其于三迤、十六郡、七廳州，“自名公巨卿、文人學(xué)士，旁逮寓跡天涯、棲心塵表之流”，采擷無遺，網(wǎng)羅殆盡。多者百數(shù)十篇，少者一二篇。雖不免于體例之譏，說者“或譏其貪多務(wù)得，細大不捐，體裁未能劃一”“或以少惜之”。但如袁文典《刻滇南詩略后序》所說：“獨念滇人文襄、禺山諸公，今其后十元一二存。即玉峰、浴川、疇五之?dāng)?shù)公者，其后亦十無四五存?！币虼?，為保存前人心血，編者于此“五字七字珠零錦?！保徽摱嗌?，均予以收錄。乃至前書已收錄此人，但基于種種原因，當(dāng)時所得詩作有限，后書則以補遺或續(xù)刻等形式再次輯錄，所以前后三書中“再見”之人較多。如《明滇南詩略》卷一收錄楊一清詩三十九首，《續(xù)刻滇南詩略》卷一又收錄其詩一百三十九首；《國朝滇南詩略》卷五收錄段昕詩八十一首，《續(xù)刻滇南詩略》卷四又收錄其詩七十三首等，不勝枚舉。

《滇南詩略》在作家本身排序方面，先以時代之先后為序，同一朝代內(nèi)，則如其《凡例》第二款所說：“有科目者，以科目之先后為次；無科目者，約以輩行之先后為次。”全書基本遵循這一原則，有科名者按科第次序，無科名者大致以輩行之先后、篇幅之多少就近穿插。當(dāng)然也有例外，《續(xù)刻滇南詩略》一書在編排上即與上述情況有所不同，如袁文揆撰《序》所說：“代遠者，以獲睹遺詩之先后為次；時近者，以其人下世之先后為次?！痹诰幣欧绞缴吓c前兩部書相比有些變化?？梢娫诰唧w操作中，這種模糊化處理與變通也在所難免。

《滇南詩略》在其他方面也循通例，常以大家或名家置于卷首，作為分卷的標(biāo)志。各卷內(nèi)部按科第次序排列后，諸生附于卷末。至于每人名下的作品編排，大都采用分體排次，大致是先五言后七言、先古體后近體、先律句后絕句，一般視各家的情況而定，并非各體兼收。除此之外，在詩人有別集可供甄選時，仍盡量按時間先后排列詩作，如袁文揆在楊一清小傳中所說：“《詩略》例以五七古、近體、排、絕為次，而作詩之先后仍自不紊，所以覘與年俱進之學(xué)。”這種按作者編排之后再分體，分體之后再以作詩先后為次，即兩種或兩種以上編排辦法相結(jié)合的編纂方式，與上述僅以時代、門類、體裁排次的總集編纂方式相比，顯然更具體例上的優(yōu)勢，更便于把握單個作家的創(chuàng)作面貌和風(fēng)格演進，也有利于構(gòu)建完整的云南詩歌發(fā)展史。

另外值得一提的是，《滇南詩略》拓寬了選錄對象的范圍，增加了“流寓”、“方外”、“閨秀”諸類別。全書凡收錄流寓7人、方外22人、閨秀7人、閨秀兼流寓1人，集中成卷，附于最末。雖僅就耳目之所及，但體現(xiàn)出云南詩壇創(chuàng)作主體的多元化，是詩歌創(chuàng)作日漸普及的反映。

三、附件的編寫

在正文之外，很多總集還捎帶有其他的相關(guān)文字，如小傳、注釋、評論等。它們作為附件，在整體布局中扮演著重要的角色，可以對總集正文起良好的輔助作用，使全書體例更臻于完備?！兜崮显娐浴返母郊笾掠行虬?、凡例、傳記、評論、箋釋、目錄諸項，以下分述之。

(一)序跋、凡例

作為一部總集的編輯總綱，序跋、凡例簡明扼要地說明其編纂宗旨、取材范圍、選錄標(biāo)準(zhǔn)、時代起訖、編排方式及成書經(jīng)過等?！兜崮显娐浴芬粫男?、跋、弁言多至13則，為之撰序者亦達10人。其中既有宦滇督撫，也有文壇名宿，可見該集在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐挠绊懥?。凡例亦達十款，除上述諸方面外，更涉及用韻及繕寫之依據(jù)等內(nèi)容。

(二)傳記

受孟子“知人論世”及后世“以詩庀史”觀念的影響，傳記的撰寫至清代形成了一個通例，《滇南詩略》也不例外。該書于每人名下列小傳，備述其字號籍貫、生平履歷、著述目錄等。雖限于條件，這些小傳所記內(nèi)容詳略不一，但它是云南詩人傳記資料之淵藪。這些資料在地方志中偶有涉及，但從未集中輯錄過，因而顯得彌足珍貴。書中小傳敘述生平履歷，常采用互見法，以歸于簡便。其方式多樣，或另見于其他志書、《滇南文略》；或見于《碑傳》、《墓志》；或見于書中他人之小傳等，不一而足。此外，傳記還用以表彰忠孝節(jié)義，如《凡例》第四款所說：“作者小傳悉依《通志》及故老傳聞?？加啽疽藦暮啠羌癁猷l(xiāng)人言鄉(xiāng)事，稍詳原委，高誼畸行，庶幾共著，俾后進有所激勸，故不厭辭費?！睆闹锌梢砸姵鼍幷叩牧伎嘤眯?。

(三)評論

小傳中附錄評論，評傳結(jié)合，這種體例在清人總集中頗為流行，代表性的有錢謙益的《列朝詩集》、朱彝尊的《明詩綜》等。編者通常以“o”的符號將小傳與詩評分為兩部分。有關(guān)作家的這類總體評論，涉及方面較廣，大體可分兩種情況：一種側(cè)重創(chuàng)作風(fēng)格、詩壇地位的討論，往往透露出編者的詩學(xué)觀念與選詩旨趣；一種側(cè)重交游、選事方面的記載，表現(xiàn)出偏重本事的紀(jì)實性。如《明滇南詩略》卷六評馬繼龍(號梅樵)，即屬于前者：

梅樵詩無鋟板，五古不可得知，七古遠遜張禺山；五律清利穩(wěn)成，已臻佳境，至七律則風(fēng)流跌宕，一往情深，亦時有蒼涼沉郁之作，自是得力于盛唐諸公金齒。明詩禺山后惟梅樵一人而已。

這段論定詩人在明代云南詩史上地位的評語，雖不免有溢美之辭，但梅樵詩的風(fēng)格及地位從中可知矣。

又如《國朝滇南詩略》卷六評楊誼遠(字正伯)，則偏重于后者：

曩見《楚雄志》載正伯詩數(shù)首，繞[饒]有唐人氣格，因收之，詢諸同人，迄無知正伯顛末者。久之，其曾孫锳以舊刻《鹿城雜詩》囑選，有王永齋太史跋，“正伯詩尚氣格，以超詣為宗，近僑寓威楚，行篋日富”云云。又《孤云居稿》一帙，有朱公孔陽、趙鼎望序，吳復(fù)古評跋。是集為避吳藩亂時作，多悲楚感憤，較《鹿城詩》特佳，爰采其尤雅者合選。

這段話則側(cè)重于介紹選詩來源及蔓輯始末。除上述二者之外，小傳中的詩評或摘句賞析，或引名家評語，形式靈活，也都起到了良好的效果。

對作家的總體評價，除附錄于小傳內(nèi)，還多以識語或跋語形式集中綴于全部詩作之末，尤其著重于對其詩壇地位的論評及文學(xué)史線索的梳理。下面舉一例以說明。如《國朝滇南詩略》第五卷段聽(字浴川，號皆山)的跋語：

滇自玉峰少宰當(dāng)國初時，以清峻典重之音首開風(fēng)氣。維時玉華、松溪、石公、退庵、子眉、德操諸君子爭建旗鼓，或守靖節(jié)之志，或抱少陵之憂，皆能力追正始，各極其盛。于是燕公、亮采、我堂、我軒相繼鳴豫。至浴川主政起則廓而大之，振鶴峰中丞之先聲，即永齋太史亦當(dāng)稍遜一籌。蓋其學(xué)博、氣厚、才高、筆妙，縱橫變化，開合動蕩，不規(guī)規(guī)于古人成法，自成一家。故能牢籠眾有，凌跨前哲，雖謂為滇之李、何亦可也。余生也晚，得見此集也又晚，不禁慨然于“楓落吳江”、“滿城風(fēng)雨”等句。

編者概述詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，確立其詩壇地位，于前人、時人一一歷數(shù)，其汲汲于云南詩史之梳理與建構(gòu)的心理從中可見一斑。

諸如此類的評論，在這部詩歌總集中隨處可見，形式也多種多樣?；?qū)⑼瑫r代諸名家、同科中式者并稱對舉，以較其高下，如《明滇南詩略》卷三論董難(字西羽)：“董西羽先生名不在七子中，而詩筆矯矯不群，故為升庵、禺山輩推重，杜工部所謂‘文章有神交有道者’也。胡在軒、唐池南名在七子間，而所傳詩絕少，劉彥和所謂‘循聲而得貌者’也?！笨芍獣r人對楊門七子及董難之論評。又如《國朝滇南詩略》論何玨(字雙璧)：“雙璧詩雖高古不如石公、德操，安雅不如子眉、退庵，然清才逸氣，已與又山相伯仲，迥非東白、象岳所能及?！蓖瑫硎擖S桂(字月軒)：“丁卯三家蒼深無過黃月軒。若劉小山之韶秀、楊夢舫之瑰奇，自可旗鼓相當(dāng)，較之月軒，終遜一籌?！睂υ娙孙L(fēng)格的辨析可供今人參考。

或論地方詩壇風(fēng)氣之接續(xù)，如《國朝滇南詩略》卷二論徐崇岳(字石公)：“永昌詩家自禺山先生后惟石公繼起，宗漢魏之高古，得杜陵之深厚，雖律體時亦闌入宋元，然盡而有余、久而更新，風(fēng)流彌著，卓然成家矣?！庇秩缤瑫硎撊f友正(號虛舫)：“阿迷自鈍庵先生后，竟無人嗣響矣。虛舫能自得師于游歷之際，卓然以詩鳴得意，雖古體尚欠縱橫排界之致，而律體已臻秀潤深穩(wěn)。瓊臺先生謂其得力于阮亭，有以也?！睘橛啦?、阿迷等地方詩史揭示傳承統(tǒng)緒。

或明宗族家學(xué)之淵源，如《明滇南詩略》卷六論唐堯官：“按晉寧唐氏自池南先生與升庵唱和后，代有詩名，山人之孫大來尤著。至國朝則推乾隆丙戌進士文灼，是征家學(xué)淵源云?！庇秩缤碚撃驹?字生白)：“木氏至恕卿寢昌，雅擅文譽，松鶴有才不壽，生白能繼厥祖，乃心王室，又留心詞翰，并其三世著作，遠求名人評序付梓，其富而好禮者乎?所以貽謀者深遠矣，宜其家至今存也。”贊賞晉寧唐氏、麗江木氏家族詩人輩出。

或述師友同人之切蒯，如《明滇南詩略》卷二論張含(號禺山)：“禺山以名父子受學(xué)于崆峒，復(fù)得升庵太史合志同方，更唱迭和，收切蒯之益。故其辭出入風(fēng)雅，凌厲古今，肆而能純，華而不縟，其堅光切響，有不可磨滅于天地間者也?！庇秩纭秶崮显娐浴肪硎恼撐奶┻\(號西浦)：“曩見阿迷文學(xué)博鐘運詩文皆有根柢，今閱難兄西浦詩，秀健深穩(wěn)，已具古人面目，鐘運并述其兄從羅岜圃明府受業(yè)。岜圃石屏望族，厥子覲恩兄弟皆能文，然則師友、父子、兄弟間薰陶豈可少哉?”或致力于詩壇地位之確立，如《明滇南詩略》卷七論楊永言(字岑立)：“岑立以微官而有大節(jié)，立言又能不朽，殆與王仲威、文介石鼎峙而三，與傅忠壯、范、倪諸公爭烈矣?！钡鹊?，處處究心于詩史的梳理，這是《滇南詩略》在評論方面一個頗為可貴的顯著特色。

(四)箋釋、點評

除對詩人的總體評論外，《滇南詩略》還以句讀、圈點、小注、眉批、尾批等多種形式對詩歌作箋注。如凡例第五款所說：“因同社諸友咸欲以為鄉(xiāng)校子弟勸，特標(biāo)眼目。其中難免無溢美苛論，惟識者諒焉?！痹凇兜崮显娐浴分校c多標(biāo)示詩中佳句，與此相關(guān)的箋評見諸眉批或尾批。近事僻典，則有雙行小注，但多為釋事、釋物，而少評價。此外，尚以眉批、尾批臚列前人及時人對詩歌的品騭。如《凡例》第七款所說：“是集經(jīng)諸賢士大夫參訂，行間總批單評，必載姓氏。其有原評及另求宗匠評騭，悉載格上。”原評及各宗匠評騭均載于眉批，一般位于選錄的第一首詩之上；其他行間總批單評，綴于篇末，凡署名者為參訂者評識，未署名者為編者評識。這類品騭由多家所作，相互之間常形成一種對話，以共同構(gòu)筑對作家作品的認(rèn)識，對今天的讀者深入理解詩作也不無裨益。

這些箋釋、點評所包含的內(nèi)容較廣，除涉及選詩來源、背景本事、風(fēng)格地位之討論，乃至史實考辨、詩作附錄、軼事及異文存參等等之外，主要還有以下兩類：

1.闡釋詩意，進而辨析詩趣

這類評點多是對詩意的箋釋，如《國朝滇南詩略》卷十九袁文揆評王弘祚(謚端簡)《懷鄉(xiāng)》一詩：“‘庾信江南’句傷往日也，‘杜陵峽北’句感近事也。此種風(fēng)義，惟駿公集中往往有之，若虞山則絕口不言矣?！苯茉丛u其《舟中望金山寺》亦謂：“才人遭遇時艱，逮仕興朝，其心可恕，其情可悲，其功業(yè)有可見，千古以來，數(shù)人而已。端簡功業(yè)、文章在滇原非第二流人物，其過亦可見諒于世。蘇亭采其詩，詳序其出處，殆亦隱寓史筆之微權(quán)歟?”前后二則批語，解讀才人遭遇時艱而欲有用于世的隱衷，褒貶之意自見。又如同書卷十七楊春萃評陸藝(號漱亭)《題畫》一詩：“聞漱亭工詩，善山水，士大夫至滇者無不與游，艷稱其‘云連樹色微分岸，船載波光直到門’句，曾為王夢樓所賞。余復(fù)喜其《登羅漢壁》‘風(fēng)飄海氣全歸樹，日轉(zhuǎn)峰陰半過苔’一聯(lián)，尤得遠近之神。漱亭如可作，當(dāng)倩其繪為一圖，以當(dāng)臥游?！眲t是通過例舉佳句辨析詩歌的風(fēng)神旨趣。

2.點評詩法，為初學(xué)者指示門徑

如《國朝滇南詩略》卷十五傅翰邦在尾批中評彭翥(字少鵬，號南池)諸作：“昔人論詩有體勢、作用、聲對、義類四者，皆貴于能深，而以氣象氤氳、意度磅礴、用律不滯、用事不直，分訴厥由，其亦度盡金針矣。南池司馬以雋才為吾粵循吏，所為詩皆可誦，亦多可傳，非漸摩于四深之論而能若是乎?”又同書卷十三李書吉評劉裔彥《晉陽懷古》一題四首：“懷古非泛詠古跡可比。不徒在填寫故實，必作者觸景興懷，具上下千古識見，出筆又沉郁頓挫，激壯蒼涼，斯能令讀者感發(fā)興起?！苯Y(jié)合前人談詩名言或自家詩學(xué)心得，為讀者指示創(chuàng)作要旨。

此外，該書中還涉及用韻之說明、篇章筆法之評點等，并不一味褒美，亦能直陳其弊，不乏精辟之論。

順便要提到的是，清代編者對于是否應(yīng)在總集內(nèi)添加評論文字頗有分歧。如《名家詩選》編者吳藹認(rèn)為：“從來作者固難，識者亦復(fù)不易。是選不用評點，一遵舊式，以便作家之自為批閱。”《國朝詩乘》編者劉然也認(rèn)為：“先輩操選政，不置圈點。蓋恐人意見異同，不敢以一己私論，率天下后世虛心學(xué)問之一端也。自正、嘉而后，坊賈始以圈點書易售，射利者爭效之，大失邯鄲故事。然其間下筆頗矜貴，評語多簡盡，未有如今日靡濫至極者?！彼麄兙诔绻诺钠鞄孟拢越馊穗y得為由，對評點持謹(jǐn)慎態(tài)度，這代表了清代很多總集編者的共識?？陀^地講，他們反對的是這個領(lǐng)域存在的蕪濫習(xí)氣，未嘗不具有矯正時弊的目的。但從另一個角度來說，針對具體作家作品所撰寫的評論文字同樣有其自身價值，這也是不可否認(rèn)的。如《國雅初集》編者陳允衡指出：“古人選詩，原無圈點。然欲嘉惠來學(xué)，稍致點晴畫頰之意，亦不可廢?！笨梢姡环N簡明扼要、獨具慧心的評點方式，是有其存在的合理性的。

(五)目錄

目錄也是附件的重要組成部分?！兜崮显娐浴房偰课挥诜怖皡⒂喼T家姓氏之后，于新目之下，并載原書卷數(shù)；分目位于正文中各卷之首，讀者見之一目了然。

然而，要指出的是，《滇南詩略》的編排也有不盡完善的地方，存在著一些技術(shù)性的失誤，主要表現(xiàn)在以下兩方面。

1.個別地方編排次序混亂

例如《明滇南詩略》卷三，將“譚異”、“丁昶”二位成化朝進士置于正德朝與嘉靖朝之間；又如《國朝滇南詩略》卷十九，將“高第”次于“張瑀”前，而高為雍正庚戌(八年，1730)進士，張為雍正己酉(七年，1729)選拔。像這樣將同一卷內(nèi)人物時代次序錯置，確實是不小的疏忽。

另外，《滇南詩略》有些卷目各卷自為起訖，但每卷之內(nèi)基本次序井然。例如《明滇南詩略》卷三已編排至隆慶、萬歷朝，卷四又重新從正德朝開始；又《國朝滇南詩略》卷十九至卷二十二即補遺四卷，時間上均各為起訖，互不相屬?？赡艿慕忉屖?，這些卷目先已分別編定，合并后未經(jīng)重新厘定：即以付梓。民國時，三書匯為一帙，將《明滇南詩略》卷九、卷十，《國朝滇南詩略》卷十九至卷二十二，及《續(xù)刻滇南詩略》全書，即陸續(xù)所作的《補遺》、《續(xù)刻》部分，按時代先后順序插入，重新編排為四十七卷本，也導(dǎo)致部分卷目顯得次序混亂。

2.目錄亦有錯漏

目錄錯漏表現(xiàn)為三點：一則目錄中作品數(shù)量統(tǒng)計有誤；二則目錄遺漏數(shù)人；三則總目與分目之間作品數(shù)量不符。如總目卷十六，據(jù)分目將李枝挺的詩題《選古三首》誤為作家名“選古”，其詩作三首；又總目卷三十五，據(jù)分目漏收張昂、李宣、韓錫章三人等，諸如此類，都是編訂時的疏忽所至。

《滇南詩略》全書的編排體例，從總體上來看，與同類型總集相比較，并無特殊之處。但作為云南省級詩歌總集的開山之作，《滇南詩略》學(xué)習(xí)前人總集編纂的成功經(jīng)驗，把云南的總集編纂水平推向了一個高峰，影響極其深遠。由于客觀條件所限，其后的幾部詩歌總集如《滇詩嗣音集》、《滇詩重光集》、《滇詩拾遺》、《滇詩拾遺補》等，或接續(xù)、或補苴，在體例的精審、卷帙的宏富等方面，均無法企及。也正因為如此，《滇南詩略》得以全面、客觀地呈現(xiàn)云南詩歌的發(fā)展面貌，為后人保留了一份珍貴的文學(xué)史料，也奠定了它在云南詩歌總集發(fā)展史上不可替代的地位。

注釋：

將原《明滇南詩略》卷十“方外”析出，另編為一卷，即總目錄卷十三；原《國朝滇南詩略》卷十八“方外”析出，另編為一卷，即總目錄卷四十六。這樣分開編排，以合全書體例。本文論述以合編本為據(jù)。

據(jù)筆者統(tǒng)計，《新纂云南通志·藝文考·滇人著述之書·集部》凡五卷，著錄詩文集九百八十種，其中清人有七百六十五種。

撰序者計有羅瑞圖、江溶源、翁元圻、張允械、袁文典、袁文揆、初彭齡、蕭霖年、樂恒林、師范十人。

該集卷首所列參訂、同輯之人較多。其中《明滇南詩略》參訂諸家凡三十五人，同輯諸家凡十四人；《國朝滇南詩略》參訂諸家凡五十六人，校定諸家凡五十二人，其姓氏具見《凡例》后。

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