趙 瑩

今天是我的同學(xué)兼好友R訂婚的日子。她的愛情故事充滿了傳奇色彩。

R暑期跑去爸爸的故國以色列實(shí)習(xí)，在一個派對上碰到了同是以色列猶太族裔也來自美國的未婚夫，一見鐘情，兩個月的工作實(shí)習(xí)，基本上都被她用來談婚論嫁了。向來做事爽利大氣的R回到美國，立即就跟老爸老媽匯報自己的艷遇，然后做出了一個讓爸媽同時大跌眼鏡的決定——訂婚。在猶太教的傳統(tǒng)里，訂婚的承諾基本上就等于盡快結(jié)婚，并白頭到老了。這在離婚率高達(dá)51％并逐年攀升的美國來說，速度和勇氣都是令我們所有的朋友同學(xué)自嘆弗如的。

我問她，你知道不知道婚姻有時候并不能善始善終?她說，我知道，可是你看我的父母和我未婚夫的父母，他們都20幾歲就結(jié)婚，并且養(yǎng)育了姐妹兄弟七人，他們都對未來和婚姻充滿了信心。在被愛情沖昏了頭腦的當(dāng)下，數(shù)字對她毫無意義。

于是我們興高采烈地來到他們家參加傳統(tǒng)猶太式訂婚派對。不過她那極其詳盡的訂婚派對說明，一開始差點(diǎn)沒把作為外國人的我嚇回去。還好，他們在美國人鄉(xiāng)隨俗，免去了更加繁瑣的禱告、教義講解等等環(huán)節(jié)，因?yàn)橐寔碜圆煌瑖业某鱿邆兣靼啄切?fù)雜的禮儀和教義，估計(jì)比搞個派對本身都要難度高上不少。不過R還是提醒我們一定要穿著正裝，在他們的傳統(tǒng)里，正裝是指膝蓋、腳腕、手肘等等部位是必須蓋住不能有絲毫裸露的服裝，無奈天氣實(shí)在比較熱，我就只好短袖禮服外面罩了件開衫。

準(zhǔn)新娘新郎倒是很“傳統(tǒng)”，新娘長禮服及地，愣是連個腳趾頭都沒有露出來。新郎連猶太教傳統(tǒng)的黑帽子都從頭至尾沒有摘下來過，來賓男士也都是清一色的黑西裝和黑沿帽，連小男孩也不例外。偶爾有些人戴著改良版的“瓜帽”，還一個勁地跟主人道歉。餐食都是沙拉，甜點(diǎn)和水果，只是沒有肉食，也沒有酒，只有兩瓶酒精濃度極低的汽酒用來滿足其他來賓的“派對要求”。

R的爸爸是銀行家，媽媽是大公司部門經(jīng)理，生活優(yōu)裕，在皇后區(qū)著名的Kew Gardens有著一幢面朝森林小丘公園的四層樓洋房，所以派對就是在家里庭院和客廳舉行的。他們還雇了鄰居家的高中生做侍應(yīng)生，并且裝點(diǎn)了家里主要的布景?？蓯鄣腞還做了個手抄山寨版《紐約時報》頭版來宣布他們的訂婚喜訊。婚誓和兩位父親的發(fā)言多半都是用希伯來語和猶太教典故組成的，所以聽得我云里霧里。準(zhǔn)新郎的后援團(tuán)聲勢浩大，大約三十幾人的自發(fā)唱詩團(tuán)圍成一圈，不停地演繹著希伯來語的傳統(tǒng)歌曲。

致辭里，我只記得新娘的爸爸告訴大家，在他們的教義里，女性是男性雇來支持他所有工作的，所以男性必須對女性為家庭所做的一切貢獻(xiàn)視為重要神圣，特別是為他生兒育女。這讓在婦女要頂半邊天的國家長大的我非常震撼，至少在今天的中國，我很少看到丈夫真正欣賞和理解太太對家庭的貢獻(xiàn)，更不要說把妻子的生兒育女奉為高尚了。美國的家庭主婦數(shù)量雖然很多，但是很多人也確實(shí)像《絕望的主婦》里演繹的那樣，并不快樂，不然也不會有《革命之路》這樣壓抑的小說和電影風(fēng)靡全美了。生活在美國的猶太教，卻非常完整地把猶太教義和傳統(tǒng)保留了下來，準(zhǔn)新娘家的藏書多半都是希伯來語的，兩位準(zhǔn)新人也都虔誠地信奉教義。R跟我說，“一見鐘情”的背后是這么多年來他們的文化背景交錯在兩個國家，卻神奇的重合在一起的“心心相惜”。她毫不諱言地說，他們篤定地相信所有的儀式神圣感和婚姻與性的純潔性，而動輒就離婚或出軌的美國人，很明顯是欲求太多，物質(zhì)或精神都得不到滿足的結(jié)果。比如R的媽媽就生養(yǎng)了他們姐妹兄弟7人，但是這在傳統(tǒng)猶太家庭里，只是平均的家庭成員數(shù)目。通常他們談?wù)摰摹按蠹彝ァ保淮暮⒆訑?shù)都要超過14、15個了。而且像她這樣的女孩子一旦結(jié)婚，除非為了特定的需要，比如完成學(xué)業(yè)等等，其他情況下是不能采取避孕措施的，因?yàn)槟鞘菍ι驮煳镏鞯淖鹬亍?/p>

派對結(jié)束告辭后，我沿著安靜美麗的小河邊走到地鐵站，想著“欲求太多，不得滿足”的咒語，又想起前幾日去中國的美國朋友，說他的最大感受是中國人對于西方物質(zhì)生活充裕狀態(tài)的饑渴。于是，我禁不住感嘆，不論是感情，還是物質(zhì)，很多時候，是我們真的餓了太久了呢，還是我們要的太多?(摘自21世紀(jì)網(wǎng))