四川外國語學院 姚繼中 林茜茜

『伊勢物語(いせものがたり)』大約成書于10世紀，該物語由125段相互獨立的小故事構(gòu)成，描寫了「在原業(yè)平(ありわらのなりひら)」一生所經(jīng)歷的戀愛，以及旅途風情與自然景色。「在原業(yè)平」是「阿保親王(あぼしんのう)」的第五王子，曾任右馬頭，左近中將，故世稱在中將，亦稱在五中將，因而『伊勢物語』又有『在五物語(ざいごものがたり)』或『在五中將日記(ざいごちゅうじょうにっき)』之別稱。在原業(yè)平出身于貴族，才華橫溢，風流倜儻，將熱情傾注在眾多的女子身上，傳說與3733個女子有過交往，居「六歌仙(ろっかせん)」之首，也是「三十六歌仙(さんじゅうろっかせん)」之一。他對功名權(quán)力十分冷淡，一生只為追求自由奔放的人性與真實，成為當時人們心目中理想的貴族男性的典型。當然，物語中的主人公在原業(yè)平無疑具有文學的虛構(gòu)性，并非是歷史上的在原業(yè)平的真實再現(xiàn)。

『伊勢物語』是日本第一部『歌物語(うたものがたり)』。關(guān)于『伊勢物語』的作者有多種說法，但基本可以斷定是以『在原業(yè)平集(ありわらのなりひらしゅう)』和歌為中心發(fā)展而來的。其形式極其獨特，每段多以“從前有一位男子(昔男ありけり)”開頭，且以一兩首和歌作為故事的中心與高潮，故事與故事間的關(guān)聯(lián)不大，主要通過歌人在原業(yè)平風流、好色的軼事松散地貫串起來，沒有完整統(tǒng)一的情節(jié)。

『伊勢物語』的創(chuàng)作基調(diào)是「雅(みやび)」，追求虛構(gòu)、真實與詩美的統(tǒng)一，是詩化的幻象，幻化的詩情。它包括對虛構(gòu)形象進行現(xiàn)實化的性格刻畫，對虛構(gòu)事件進行寫實性的細節(jié)鋪陳，還包括作者在敘述手法的運用和藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造上，有意模糊真幻界限，消融真幻對立。這正是平安朝貴族的一種理想境界，代表一種宮廷、都會風情，對美與真實的追求，富于感受性。

『伊勢物語』第一段寫的是主人公舉行「初冠(ういこうぶり——日本古代貴族11歲至16歲時舉行的成年儀式)」后外出游獵的故事。在原業(yè)平十四五歲時舉行成人儀式后，到奈良春日野附近自家的領(lǐng)地去狩獵，在那里，他在墻垣的縫隙中窺視到一對絕世佳人姐妹。沒想到在這個荒涼的鄉(xiāng)村里，竟然住著兩位這樣的美人，迷惑不解之余，他從自己的獵裝上割下一片布，在布上寫了一首和歌送給這兩個女子，表達了心中的愛慕之情:

芳顏一睹春日野，繚亂心緒誰可知。

盡管小小年紀，他已經(jīng)開始效仿起前人的風流瀟灑，用和歌表達了自己的愛意。

第九段下「東國(あずま)」描寫的是，失意的在原業(yè)平離開京城到寂寥的東國尋求新天地時的情景。他邀請了兩位朋友結(jié)伴而行，不知具體路線的三人來到了愛知縣三河國一個叫「八橋(やつはし)」的地方。他們于樹蔭下下馬休息，食用干飯「ほしいい(——煮熟后晾干的米飯，吃的時候用水泡開，是古代的旅行方便食品)」時，發(fā)現(xiàn)周圍「かきつばた(燕子花)」開得十分艷麗，三人決定用「かきつばた」五個假名為和歌各句的開頭，吟詠心中的旅情。

吾妻華貴著唐衣，旅途遙寄相思情。

這首和歌絕妙地描繪出了旅途上的三人，對留在京城的嬌妻的思念，和對自己落魄之身的嘆息，吟畢，三人感動得淚流不止。他們繼續(xù)前往「駿河國(するがのくに)」，來到著名的「宇津山(うつのやま)」山腳，但見山路樹木繁茂，光線陰暗，使人不知不覺膽怯起來。此時，對面走來了一名隱士，仔細一看是熟人。于是，在原業(yè)平寫了一封信給片刻不忘的京城中的戀人，托這山中隱士設(shè)法送去。信中歌道:

踏至駿河宇津山，惜不夢中逢佳人。

雖然還是五月，但此時展現(xiàn)在三人面前的「富士山(ふじさん)」依舊白雪皚皚，大小抵得上二十個「比叡山(ひえいざん)」，形狀像個曬鹽的沙塚，非常美觀:

不知時節(jié)富士巔，積雪斑斑銀裝輝。

這段將古人深沉的旅愁與感傷的情緒繪聲繪色地描寫了出來。雖然離開了京城，但他們還是不忘風雅之心，在疲憊的旅途中欣賞大自然的美景，作歌表達自己內(nèi)心最直接的感動。

再如第二十三段，「筒井筒(つついつつ)」描寫了青梅竹馬的戀情。從前有個住在鄉(xiāng)下的人，他家里的男孩與鄰居的女孩常在井邊一塊兒玩耍。但隨著年齡的增長，兩人關(guān)系逐漸疏遠，相見時都覺得難為情了。然而，男子下定決心要娶這個女孩，女孩也傾心于這個男子，兩人都對父母提出的其他親事毫不理會。有一天，男子寫了一首表達相思之情的和歌贈給女子:

阿妹多年不見哥，身高體壯過井欄。

女孩立即回了一首和歌:

當年幾曾比發(fā)長，唯君能為我盤髻。

兩人不斷交換情詩，有情人終成眷屬。后來女子的父母過世，家中的生活日漸拮據(jù)。男子不甘心和女子一起過清貧的日子，于是外出經(jīng)商，在「河內(nèi)國(かわちのくに)」，一個叫「高安(たかやす)」的地方結(jié)識了新的戀人。盡管如此，妻子對丈夫沒有表現(xiàn)出任何怨恨之意，每次總是熱心地替他準備行裝，送他出門。這反而引起了丈夫的疑心，懷疑妻子是否有了外遇。為了探個究竟，有一天，他裝作去河內(nèi)，而實際上卻躲在庭院中的樹蔭里窺探。但見自己的妻子打扮整潔，愁容滿面地作歌道:

風起浪涌龍?zhí)锷?，郎君夜半獨行難。

盡管自己態(tài)度如此冷淡，可妻子依舊擔心自己的安危。聽到妻子的心聲后，男子很受感動，之后就極少和情人見面，并逐漸回心轉(zhuǎn)意。雖然這個故事描寫的是普通百姓的情感故事，但我們卻能從中感受到淡淡的風雅之情。這個故事自古以來就深受日本民眾喜愛，近代作家「樋口一葉(ひぐちいちよう)」的代表作『たけくらべ(青梅竹馬)』，就是描寫了明治時代東京市井中的少男少女的初戀，和各自不同的命運，這不能不說她也受此影響。

『伊勢物語』是日本文學史上第一部以和歌與散文相結(jié)合的文學形式寫成的短篇小說集，描述了在原業(yè)平的各種戀愛經(jīng)歷，忠實地再現(xiàn)了王朝貴族的瀟灑戀情，與追求“雅”的生活風情。

以『伊勢物語』為代表的歌物語，意境上大都雅淡委婉，自然閑適，韻味無窮，體現(xiàn)出一種溫馨、恬靜和中和之美的境界。以和歌這種獨特的韻文渲染生活中的浪漫情緒，以散文的張力補充敘事，使作品充滿鮮明的節(jié)奏感和躍動性。雖然在日本的平安時代和歌與散文之間的距離并不很大，但我們必須承認和歌畢竟是十分洗練的詩歌語言，是具有詩意的“會話”。用詩來推動故事情節(jié)的發(fā)展，烘托了瀟灑的幽雅情緒。日本人把這種幽雅的審美特質(zhì)融入了宮廷貴族的生活，融入了日本的傳統(tǒng)文化。宮廷貴族們在生活中極盡能事追求“雅”的浪漫境界，通過歌物語的形式，寄情四季，親近自然，抒發(fā)孤寂、哀愁、纏綿的戀情。