劉耘非

【摘要】裝飾設(shè)計如何創(chuàng)新,是一個長期的熱門話題。本文從分析當前裝飾設(shè)計創(chuàng)作中存在的一些對裝飾設(shè)計與人的密切關(guān)系認識不足而造成的問題入手,從而探索性提出要更好的實現(xiàn)裝飾設(shè)計的創(chuàng)新,必須將設(shè)計過程進行管理。

【關(guān)鍵詞】管理與人;裝飾設(shè)計;創(chuàng)新

裝飾設(shè)計是一種造型藝術(shù),也是一種視覺藝術(shù)。它是一門藝術(shù)與設(shè)計完美結(jié)合的藝術(shù),其上承傳統(tǒng)文化,具有豐富的文化底蘊,同時也是當代藝術(shù)的領(lǐng)跑者。它以裝飾化、理想化、擬人化的視覺形象,提供給人美的享受,從而使人獲得藝術(shù)欣賞的情趣。藝術(shù)的各種形式都有自己的特點,裝飾藝術(shù)的最大特征就在于一個“變”字?！白儭钡哪康氖菫榱藙?chuàng)造出更加美好、更具特征和個性的藝術(shù)形象,這就是創(chuàng)新的根本目的。人與社會需求是社會發(fā)展的動力,所以人的無止境的追求又成為裝飾設(shè)計不斷更新的原動力。我國現(xiàn)階段的裝飾設(shè)計,由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約,還沒有形成既結(jié)合國情,又具有鮮明時代感的設(shè)計風格趨向,普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國已有模式的情況,其所謂的創(chuàng)新就是社會上公認的"以拼湊代替設(shè)計"的現(xiàn)象,其完全違背裝飾設(shè)計的根本目的和人們的現(xiàn)實需求。這充分說明我們?nèi)狈ρb飾設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本裝飾文化素養(yǎng)。

其具體原因是:

1)對裝飾設(shè)計的意義缺乏理解,缺乏正確的裝飾設(shè)計創(chuàng)新意識和觀念。

2)對裝飾設(shè)計與人的密切關(guān)系認識不足。

3)在裝飾創(chuàng)新中只注重技術(shù)創(chuàng)新,材料創(chuàng)新,而對計劃實施過程的管理機制不了解。

我國改革開放這么多年來,我國裝飾設(shè)計從幾乎是無到有,出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭,但由于裝飾設(shè)計作為一種專門的學科和專業(yè),剛剛建立,人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢,行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。出現(xiàn)上述創(chuàng)新情況是基于對根本的裝飾設(shè)計觀念模糊和創(chuàng)新的可能性不了解造成的.

試通過以下五個方面加以分析:

1)裝飾設(shè)計是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物,非常的復雜和龐大,對于裝飾設(shè)計的研究,受到若干新興科學發(fā)展的影響,如行為科學、心理學、材料物理學、材料藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計工程管理學等。

2)裝飾設(shè)計活動又是一種文化活動過程,是社會文明的一種標志。其目的是為人民需求服務(wù),是以人為目標主體的活動,所以還必須明白設(shè)計是一個群體的活動,這就需要有對團隊進行管理的能力。

3)市場經(jīng)濟沖擊下出現(xiàn)某些社會扭曲現(xiàn)象,嚴重影響了設(shè)計創(chuàng)作,設(shè)計創(chuàng)新的正常發(fā)展。所以為了創(chuàng)新就制定了一些不切實際的目標,在樹立目標時就完全偏離了客觀事實。

4)在目標樹立后,在計劃實施的過程中對目標實現(xiàn)的具體步驟不清楚,在一些大型的團隊設(shè)計活動中對計劃目標的具體落實,檢驗標準制定不全,所以在在執(zhí)行目標并跟蹤反饋方面,在成果評價方面,在實施獎懲方面,以及在下一個新目標管理循法方面都存在諸多的不足。

5)在技術(shù)創(chuàng)新過程中,對各種裝飾設(shè)計材料使用后對人們精神產(chǎn)生什么影響的觀念模糊,使得在不少所謂創(chuàng)新裝飾設(shè)計中出現(xiàn)盲目使用材料,造成人們難以接受的傾向。其實在裝飾設(shè)計中選用不同材料,按照材料,基本性能和力學規(guī)律來裝飾的設(shè)計空間,具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。 對于裝飾材料的研究,除了掌握其功能特點外,主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力,以及人的視覺、心理反應(yīng)等。裝飾設(shè)計的精神就是要影響人們的情感,乃至影響人們的意志和行動,所以要研究人們的認識特征和規(guī)律;研究人的情感與意志;研究人和環(huán)境的相互作用。裝飾如能突出的表明某種構(gòu)思和意境,那末,它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力,更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

6)對生活的體驗不夠。優(yōu)秀的作品來自濃厚的生活經(jīng)驗與藝術(shù)修養(yǎng),創(chuàng)新是人們長期藝術(shù)實踐的積淀與升華。

為了更好解決以上問題,所以我們必須將管理學與裝飾設(shè)計創(chuàng)新相結(jié)合:

裝飾設(shè)計的根本宗旨是為人而不是為物,我們有多少人真正考慮了這一點?隨著社會的進步和發(fā)展,人們的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。裝飾設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段,充分利用有利條件,積極發(fā)揮創(chuàng)作思維,創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求,又符合人們生理、心理要求的生活空間。自從人類有了集體活動,對集體活動的規(guī)范就產(chǎn)生管理的要求。而裝飾設(shè)計就是為人服務(wù)的設(shè)計活動,而現(xiàn)在裝飾設(shè)計師的創(chuàng)新設(shè)計與人們預(yù)期目的產(chǎn)生矛盾,就意味在創(chuàng)新,計劃,控制和人際的溝通方面出了問題,現(xiàn)在我們在裝飾設(shè)計創(chuàng)新中引人設(shè)計管理學正是解決這些問題的最好方案。

管理學與裝飾設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)系:

設(shè)計管理學研究對人的管理,設(shè)計計劃的實施與組織;對人和設(shè)計計劃的領(lǐng)導,控制;為預(yù)期目標的實現(xiàn)而“細分計劃”;其目的就是讓人們的計劃得以順利實現(xiàn),人們的需求得以滿足。裝飾設(shè)計創(chuàng)新也是為了滿足人們的需求,所以在這方面它們是一致的。不同之處一個在于裝飾設(shè)計是把握設(shè)計理念的趨向,設(shè)計管理是設(shè)計過程的管理與控制。

1)隨著工業(yè)化進步。人的相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成了更復雜的社會,社會的不斷進步與發(fā)展必然導致人們關(guān)系更加復雜,人們對物質(zhì)和精神生活的追求更加豐富,人們的設(shè)計行為更加龐大和復雜,人們的組織活動更加頻繁。在這樣的情況下,現(xiàn)代設(shè)計管理學孕育而生。

2)在市場經(jīng)濟之中,裝飾設(shè)計是通俗、大眾化的藝術(shù)。追求的是通俗易懂、經(jīng)濟實用。管理學者認為:設(shè)計管理是以設(shè)計者為中心,而裝飾設(shè)計的立足點也是以人為本,兩者有著共同點,但裝飾設(shè)計與管理之間也不免存在差別:裝飾設(shè)計喜好"藝術(shù)",管理卻注重"管理"。我們一直呼吁設(shè)計要有創(chuàng)新要有民族性,事實上大家都在過分地追求設(shè)計中的藝術(shù)性技術(shù)性,忽視了人的一些需求,在完成計劃后并沒有真正將目的得以完全實現(xiàn)。許多人只會叫好某個創(chuàng)新設(shè)計,但并沒有得以實現(xiàn)設(shè)計者的初衷或者實現(xiàn)了但人們普遍不予承認。設(shè)計管理就是為了將設(shè)計計劃在實踐中更好實施,讓好的創(chuàng)新裝飾設(shè)計得以完成并且得到人們的贊成。怎樣將其優(yōu)勢互補?只有將裝飾藝術(shù)設(shè)計學與管理學進行互動,才能避免出現(xiàn)裝飾設(shè)計中片面地追求藝術(shù)創(chuàng)新,而其目標最終卻不能得以實現(xiàn)的尷尬狀況。

3)在設(shè)計創(chuàng)新時必須樹立更新,更高的目標,當目標確立后還要去反省,看看是否脫離了大眾的需求,是否正確,是否就是自己當前階段的可以實現(xiàn)的目標,對此要保持高度的敏感意識,同時還要積極主動,即要有高瞻遠矚,又要腳踏實地,本著務(wù)實求新的精神來進行目標的創(chuàng)新。

4)在裝飾創(chuàng)新中我們除了在目標創(chuàng)新,技術(shù)創(chuàng)新外,還應(yīng)該在計劃的實施過程加以管理好控制,在新的資源的整合,新的需求,新的創(chuàng)新價值上充分加以考慮好追求,并且還要保持這種創(chuàng)新,堅持不懈,讓創(chuàng)新成為一種傳統(tǒng),只有這樣才能真正的實現(xiàn)裝飾設(shè)計的創(chuàng)新。

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