張 貞

【摘要】我國鋼琴作品的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在:蘊(yùn)含著濃郁的民族氣質(zhì);雅俗兩種音樂同時(shí)并存;深切真摯的思想情感。而我國民族鋼琴作品的音樂文化語境則是獨(dú)屬于中國鋼琴音樂的個(gè)性,既包含了文化語境,也包含了音樂語境?？偟膩碚f,我國鋼琴作品的藝術(shù)特質(zhì)是建立在千年以來的儒道思想、文人思想及愛國主義思想的基礎(chǔ)上的,從而區(qū)別于西方古典主義、浪漫主義的鋼琴音樂,在世界鋼琴音樂中散發(fā)著獨(dú)特的人文魅力與藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】民族;鋼琴音樂;藝術(shù)特質(zhì)

一、藝術(shù)風(fēng)格

1、濃郁的民族氣質(zhì)

回顧西方音樂史,幾乎每個(gè)國家都擁有自己的民族樂派,中國的傳統(tǒng)民族音樂也可以稱得上是屬于自己的民族樂派。鮑蕙蕎曾經(jīng)說過,“一個(gè)‘學(xué)派離不開作品、本民族的作品和本民族演奏家對(duì)這些作品的解釋和推薦”這其中更是以作品的創(chuàng)作為中心的,沒有好的作品,那么無論是多么有名的演奏家去診釋它都是枉然。雖然鋼琴這件外來樂器傳入中國不過一百多年,但創(chuàng)作中國鋼琴音樂作品的作曲家們或有意或無意的已經(jīng)在其創(chuàng)作過程中探索追尋中國民族鋼琴樂派的發(fā)展道路。

那么,什么是中華民族的音樂氣質(zhì)、精神與神韻呢?作者認(rèn)為包括以下幾個(gè)方面:

(1)、以民族音調(diào)、和聲為基礎(chǔ)

縱覽歐洲音樂史上的各個(gè)民族樂派,其形成與發(fā)展壯大都是牢牢扎根于各民族民間音調(diào)、以民族民間音樂為養(yǎng)分的,我們中國的鋼琴音樂也毫不例外。回顧一百多年來的鋼琴音樂創(chuàng)作,百分之九十以上的作品都具有此特點(diǎn)。雖然大多作品都采用西方作曲理論來完成作品大體框架,但鋼琴音樂創(chuàng)作者們普遍都在中國民族音調(diào)的基礎(chǔ)上,努力探尋著中國式的音樂語言及和聲效果。

中國民族音樂的豐富寶藏是用之不盡的,有的作曲家直接采用現(xiàn)有的民歌、樂曲旋律進(jìn)行對(duì)鋼琴音樂的移植,也有許多作曲家不照搬現(xiàn)成曲調(diào),只汲取民族、民間特色核心音調(diào)、自己再加以創(chuàng)造,從而形成新的、具有民族特色的音樂。

(2)、表現(xiàn)中國傳統(tǒng)人文思想

中國自古以來就有著自己獨(dú)特的哲學(xué)、美學(xué)思想。中國的傳統(tǒng)美學(xué)思想又是構(gòu)建在中國傳統(tǒng)人文思想的基礎(chǔ)之上的,而中國傳統(tǒng)人文思想則包括了幾個(gè)要點(diǎn):人與自然的和諧;社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)是人性的發(fā)展完善;自然、社會(huì)和人是以人為中心的和諧一體等。因此,儒家認(rèn)為,音樂不僅影響人的成長,還會(huì)影響大自然的規(guī)律,好的音樂是具有嚴(yán)格的邏輯與形式的,很多成分都有著象征性的意味,可以體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大宇宙。我們在這里對(duì)這一思想的正確與否不做討論,但從中可以看出儒家學(xué)派對(duì)音樂的看法。道家的代表人物老子則認(rèn)為,“大音希聲”,音樂應(yīng)當(dāng)“淡兮其無味”、“聽之不足聞”,要具有“清、淡、高、遠(yuǎn)”的自然樸素的美感。儒、道兩家學(xué)派的這兩種音樂美學(xué)思想與其人文主張是密不可分的,而且影響了中國數(shù)千年來文人的音樂審美。

2、雅樂與俗樂共存

自春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始,中國的音樂就有了雅樂與俗樂之分,當(dāng)時(shí)所謂的“雅樂”是指封建禮樂,嚴(yán)肅、亢長、死板而正統(tǒng),“俗樂”則是為廣大社會(huì)民眾所接受并喜愛的音樂,與統(tǒng)治階級(jí)推崇的枯燥無味的雅樂背道而馳。而本文所指的雅樂則是指自古至今文人墨客所喜愛的、意境高雅、陽春白雪的音樂風(fēng)格,俗樂則是流行于勞動(dòng)群眾之間的、屬于下里巴人的音樂。這兩種音樂從風(fēng)格上看各有千秋,也都同樣流行廣泛。

3、思想情感真摯

數(shù)千年來的中外音樂實(shí)踐證明,一部作品的藝術(shù)生命力長久與否,與其內(nèi)含的思想感情是分不開的。如果作品表現(xiàn)的是虛偽、庸俗的感情,那么它一定不會(huì)為廣大聽眾所接受。而真摯的思想情感也因此構(gòu)成了中國民族鋼琴作品藝術(shù)風(fēng)格的一部分?？v覽中國民族鋼琴音樂作品,無論是改編曲、民族風(fēng)味濃郁的創(chuàng)作曲,還是采用20世紀(jì)現(xiàn)代作曲技術(shù)寫成的作品,都蘊(yùn)含著深厚的情感,飽含作者對(duì)中華民族的深情。鋼琴協(xié)奏曲《黃河》正是以這樣的真情實(shí)感打動(dòng)了全世界的聽眾。

二、作品音樂文化語境

與西方鋼琴音樂相比,中國的鋼琴音樂與其既有共性,又有獨(dú)屬于自身的獨(dú)特個(gè)性。本文中將對(duì)中國鋼琴音樂的獨(dú)特個(gè)性作出分析,而對(duì)于中國鋼琴音樂與西方鋼琴音樂的共性則不在本文的討論范圍內(nèi)。

那么,什么是獨(dú)屬于中國鋼琴音樂的個(gè)性呢?作者認(rèn)為,這一獨(dú)特個(gè)性就是中國鋼琴作品獨(dú)有的“語境”。對(duì)于中國鋼琴作品而言,這種“語境”由以下兩方面構(gòu)成:

1、文化語境

中國鋼琴音樂作為民族音樂的一個(gè)重要組成部分,沿襲了中國古典美學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),是對(duì)人與社會(huì)、人與自然和諧關(guān)系的診釋,也是對(duì)清、淡、雅、恬之美的追求,具有中國數(shù)千年積淀下來的濃厚文化氛圍,形成了自己的文化語境,主要表現(xiàn)在音樂的聲韻與氣韻兩方面。

2、音樂語境

中國鋼琴的音樂語境主要是指其音色、節(jié)奏。中國鋼琴音樂的一個(gè)重要特點(diǎn)是,中國的鋼琴作品是以中國傳統(tǒng)民族器樂、聲樂作為其音樂基礎(chǔ)的。而作品的音色、節(jié)奏與奏法就是這一特點(diǎn)在作曲家創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

(1)、音色

中國民族樂器種類繁多,而中國民族樂器奏出的音響效果也是中國鋼琴音樂作品的模仿對(duì)象。其中,以對(duì)古琴、古箏、簫等樂器音色的模仿最為常見。

在《夕陽簫鼓》中,作者則是通過鋼琴的倚音寫法來對(duì)古箏“拂”、“抹”產(chǎn)生的快速下行音階做出了生動(dòng)的模仿,彈奏時(shí)也可以參考古箏演奏手法,將成串的倚音弱化,仍舊突出旋律。

(2)、節(jié)奏

在中國,無論是漢族還是各個(gè)少數(shù)民族的音樂都有其特有的節(jié)奏特點(diǎn)。作曲家們敏銳的把握住了這些獨(dú)特的節(jié)奏,因此在許多中國鋼琴作品中都有民族性節(jié)奏的體現(xiàn)。

在鋼琴曲《多耶》中,作曲家陳怡將“十番鑼鼓”中的節(jié)奏與鋼琴表現(xiàn)手法緊密結(jié)合,形成了自己的獨(dú)特語境。

正是由于中國民族鋼琴音樂作品以中華民族音樂為基礎(chǔ)、與我國的傳統(tǒng)文化思想一脈相承,同時(shí)又具備了上述的這些藝術(shù)特質(zhì),所以才能夠在世界鋼琴音樂中獨(dú)樹一幟,散發(fā)自己的藝術(shù)魅力。

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作者簡介:張貞(1981.6--),女,河南鄭州市人,畢業(yè)于海南大學(xué)音樂系音樂表演專業(yè),碩士,鄭州師范高等?？茖W(xué)校音樂系