吳 婷

【摘要】《七角樓》是美國(guó)作家霍桑的一部重要作品。在小說(shuō)中,象征手法被大量運(yùn)用在場(chǎng)景設(shè)置上,同時(shí)主要人物的心理狀態(tài)也有相當(dāng)細(xì)致的描述,這些意象構(gòu)成一系列循環(huán)。本文將通過(guò)文本細(xì)讀,探索小說(shuō)關(guān)于場(chǎng)景和人物發(fā)展的循環(huán),并從循環(huán)中窺探霍桑的創(chuàng)作主題和改革思想。霍桑通過(guò)循環(huán)不僅表達(dá)罪孽世代相傳的主題,也透露出他保守的改革思想和人際觀。

【關(guān)鍵詞】《七角樓》;霍桑;循環(huán);改革

《七角樓》是霍桑繼《紅字》之后的又一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然《紅字》得到更多評(píng)論家的關(guān)注,但霍桑也給予《七角樓》很高的評(píng)價(jià),他曾對(duì)朋友說(shuō),這本書他寫得“更適合和自然”(Stewart,1969; 115)。在20世紀(jì)20到30年代被評(píng)論家認(rèn)為是“霍桑最好的作品”(Galagher, 1989; 13)。小說(shuō)中包含豐富的象征意象,這些意象構(gòu)成一系列循環(huán),賦予作品深刻的內(nèi)涵。本文將通過(guò)文本細(xì)讀,從《七角樓》的場(chǎng)景設(shè)置,人物發(fā)展等方面挖掘文章中蘊(yùn)含的循環(huán)意象,并從這些循環(huán)中進(jìn)一步窺探霍桑的思想觀念。

《七角樓》講述了一個(gè)關(guān)于詛咒與復(fù)仇的故事。平瓊上校為占有莫爾家的土地,捏造罪名,將莫爾當(dāng)做巫師處死。莫爾在死前發(fā)出“上帝會(huì)叫他流血”的詛咒,而這個(gè)詛咒和莫爾家族后代的報(bào)復(fù)糾纏著平瓊家族,帶來(lái)重重災(zāi)難。故事的最后,平瓊和莫爾家族的后代通過(guò)“愛(ài)”化解恩怨,一起過(guò)上平靜幸福的日子。故事里存在著許多的循環(huán)意象,其中莫爾臨死的詛咒就是一個(gè)循環(huán),圍繞著這個(gè)世代相傳的詛咒,七角樓內(nèi)上演了一幕幕關(guān)于復(fù)仇與陰謀,貪婪與自私的悲劇。亨利·詹姆斯認(rèn)為霍桑的小說(shuō)有“令人戰(zhàn)栗和有獨(dú)創(chuàng)性的精妙想象”(1969; 129)。在小說(shuō)中,象征手法被大量運(yùn)用在場(chǎng)景設(shè)置上;同時(shí)主要人物的心理狀態(tài)也有相當(dāng)細(xì)致的描述。不論是場(chǎng)景設(shè)置還是人物發(fā)展,都體現(xiàn)了一系列的循環(huán)軌跡。

一、七角樓的循環(huán)——興衰往復(fù)

場(chǎng)景上的循環(huán)是興衰往復(fù)的模式。故事中的很多場(chǎng)景,如七角樓或花園中的動(dòng)植物在歲月發(fā)展中都經(jīng)歷了盛衰交替的循環(huán)。

七角樓是重要的場(chǎng)景,幾乎所有故事都發(fā)生在樓內(nèi)?；羯；ㄙM(fèi)很大的筆墨描述房子的形象。如房子剛成時(shí)的富麗堂皇:“七個(gè)尖角閣從屋頂?shù)拿恳幻胬邪愀咧干n天,看上去仿佛是數(shù)座互相連接的姊妹大廈(霍桑,6)?！贝藭r(shí)的大樓顯得氣宇不凡,樓內(nèi)的人們意氣風(fēng)發(fā),似乎預(yù)示著家族的美好前景。然而平瓊上校卻在這個(gè)日子里倒在血泊之中,且死狀恐怖。隨著莫爾詛咒的應(yīng)驗(yàn),七角樓的生機(jī)也漸漸散去,轉(zhuǎn)向頹廢衰敗。一百年后,它已經(jīng)和現(xiàn)在的主人赫普茲芭一樣死氣沉沉,陰森晦暗。房架朽蝕,“好似滴血的心臟(霍桑,2001;18)”。除了歲月侵蝕讓七角樓衰落,樓內(nèi)的陰森氣氛也讓人壓抑。在監(jiān)獄中渡過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光的克利福德終于重獲自由,回到七角樓,然而他對(duì)回“家”的感覺(jué)卻像進(jìn)入又一個(gè)牢籠。破敗的七角樓沒(méi)能成為平瓊家族的驕傲,居住其中的人甚至將它當(dāng)做地牢,禁錮他們的身體乃至靈魂,使人厭惡和恐懼。

霍桑并沒(méi)有讓這幢樓房一直衰敗下去,平瓊家最年輕的后代菲比來(lái)到七角樓,帶來(lái)了生機(jī)和活力。她把所有地方打掃得干干凈凈;家具擺放整齊有序;取出赫普茲芭壓在箱底的玫瑰香精驅(qū)散房間里的腐敗氣味。七角樓的面貌煥然一新。菲比也帶來(lái)了精神上的清新活力?！啊票仍谶@里與赫普茲芭和克利福德交往,也使他們?cè)疽Z(yǔ)的思想情感獲得意思微妙的幸福感(霍桑,2001;106)?！本瓦@樣,七角樓從內(nèi)到外都煥發(fā)生機(jī),仿佛要重現(xiàn)初建成時(shí)的風(fēng)采。但一時(shí)的生機(jī)并不能徹底凈化七角樓內(nèi)深入地基的罪惡。菲比一離開(kāi),暴風(fēng)雨就侵襲了七角樓,房子恢復(fù)死氣沉沉的景象,房?jī)?nèi)人的精神也再次陷入晦暗。最后平瓊法官的到來(lái)和離奇死亡給這個(gè)循環(huán)畫上了句號(hào):和祖先一樣貪婪殘暴的法官也以同樣的方式結(jié)束生命。在見(jiàn)證這樣驚心動(dòng)魄的變故后,赫普茲芭等人離開(kāi)了七角樓,徹底結(jié)束七角樓的生機(jī)。

霍桑認(rèn)為,“人類的變化非一朝一夕之功”,“解放黑人運(yùn)動(dòng)其實(shí)解決不了長(zhǎng)期以來(lái)盤根錯(cuò)節(jié)、根深蒂固的種族關(guān)系問(wèn)題”(Stewart,1969;253一255)。在他看來(lái),激進(jìn)的改革運(yùn)動(dòng)并不能從根本上解決社會(huì)問(wèn)題。正如七角樓的命運(yùn),自建成之初它就被陰謀,貪婪和詛咒圍繞。一百多年來(lái),它雖然經(jīng)歷過(guò)短暫的繁榮,但還是成為了鬼魂縈繞的“鬼屋”?；▓@的命運(yùn)與七角樓緊密相連,其中的愛(ài)麗絲花和家禽隨著家族的衰敗而枯萎衰弱,但在霍爾格雷沃和菲比的照料下,植物繁茂,雞籠里的幾只雞和房里的人神氣活現(xiàn)。然而,菲比的離開(kāi)和暴風(fēng)雨的侵襲同樣讓花園失去了風(fēng)采,呈現(xiàn)衰敗的本質(zhì)?；羯Ｍㄟ^(guò)設(shè)置七角樓和花園興衰往復(fù)的意象,說(shuō)明平瓊家族由于罪惡和詛咒導(dǎo)致的衰敗和墮落是必然的,并不會(huì)因?yàn)閭€(gè)別積極因素而得到根本扭轉(zhuǎn)。

二、人物發(fā)展的循環(huán)——循環(huán)上升

深受清教思想影響的霍桑利用七角樓的發(fā)展循環(huán),展開(kāi)了一個(gè)關(guān)于罪惡的道德探討。但他的更關(guān)注的是“罪惡所帶來(lái)的影響”,特別是“人與人之間的關(guān)系”。(Aselsson,1974;18)因此,在《七角樓》中,人與人間的循環(huán)意象含有更多深意。

在小說(shuō)中,幾位平瓊和莫爾家族的后代的性格特質(zhì)與他們的祖先有著驚人的相似,如平瓊法官和老平瓊上校,莫爾工匠和霍爾格雷沃以及菲比和愛(ài)麗絲。他們有的重復(fù)老祖宗的悲慘結(jié)局,有的卻擺脫祖輩的悲劇,獲得幸福?；羯Ｔ谌宋锇l(fā)展上設(shè)置的輪回,耐人尋味。

平瓊法官與建造了七角樓的平瓊上校有許多相似之處。當(dāng)法官與赫普茲芭就產(chǎn)生爭(zhēng)吵,換上嚴(yán)厲面孔時(shí),“赫普茲芭幾乎產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué),相信這就是她那個(gè)清教徒老祖先,而不是她剛剛沖他發(fā)泄過(guò)心中積憤的那個(gè)生活在當(dāng)代的法官。(霍桑,2001;183)”在這里,作者直接點(diǎn)出了二者在容貌神情上的相似。同時(shí),他們?cè)凇暗赖潞椭腔?霍桑,2001;94)”方面也不相上下:同樣享有很高的社會(huì)地位和大量財(cái)富;但同樣和老上校一樣“對(duì)財(cái)富極為貪婪(霍桑,2001;95)”,為實(shí)現(xiàn)目的不擇手段。

但在容貌性格和命運(yùn)都如此相像的兩人身上,作者仍然指出不同之處。法官的體格不如老上校健壯;法官的的臉帶淺棕色,不像上校有著紅潤(rùn)的“溫暖色澤(霍桑,2001;94)”;法官神態(tài)“輕浮(霍桑,2001;94)”,常有不安的神情,而上?！吧袂閳?jiān)定(霍桑,2001;94)”?；羯Ｔ谒茉烊宋飼r(shí),“不僅將新英格蘭時(shí)期人們優(yōu)點(diǎn)作為必須的特點(diǎn),也融入了當(dāng)時(shí)的道德和是非觀(Warren,1934;176)”。雖然老上校也貪婪殘暴,但霍桑仍然用溫暖紅潤(rùn)的臉色和堅(jiān)定的神情來(lái)描述他,而描述平瓊法官的時(shí),則沒(méi)有了太多的贊美之詞。一方面霍桑將上校的變化和七角樓的墮落一同作為平瓊家族衰敗的象征;另一方面,他仍懷念新英格蘭時(shí)期的傳統(tǒng),對(duì)變革和新的生活方式熱情不高。

另一個(gè)循環(huán)體現(xiàn)在霍爾格雷沃和菲比以及他們各自的祖先莫爾木匠和愛(ài)麗絲身上。愛(ài)麗絲原本美麗溫柔,活潑可愛(ài)。莫爾為了報(bào)復(fù)平瓊家族,用催眠術(shù)控制愛(ài)麗絲,對(duì)其進(jìn)行殘忍的精神折磨,直至她形容枯槁,悲慘的死去。菲比是平瓊家族旁系的后代,由于母親改嫁而前往七角樓投靠姑媽赫普茲芭。期間她與七角樓的房客——霍爾格雷沃相識(shí)。在小說(shuō)中,愛(ài)麗絲和莫爾的故事是由霍爾格雷沃在花園里講述給菲比的。菲比在聽(tīng)故事的過(guò)程中,也進(jìn)入了和愛(ài)麗絲相似的被催眠狀態(tài)。但他將菲比從沉睡的意識(shí)中喚醒,沒(méi)有“往那串咒語(yǔ)的鏈條上多加一個(gè)環(huán)節(jié)(霍桑,2001;167)”。雖然霍爾格雷沃是莫爾家的后代,但他提倡改革。他住進(jìn)七角樓,不為復(fù)仇,只為記錄下樓里人們的生活。他強(qiáng)調(diào)“人從過(guò)去解脫出來(lái)的必要性”,主張追求自己的生活,而不是依賴先輩的功績(jī),過(guò)與世隔絕的日子?；羯Ｙx予霍爾格雷沃催眠的能力,卻沒(méi)有讓他摧毀菲比的活力,他與菲比相愛(ài),用“愛(ài)”化解了兩個(gè)家族的仇恨。在這里,霍桑打破了悲劇循環(huán),設(shè)置大團(tuán)圓結(jié)局,乍看顯得突兀牽強(qiáng),但聯(lián)系霍桑保守的改革思想,這個(gè)變化是有跡可循的。

克利福德認(rèn)為人類的進(jìn)步應(yīng)該是“螺旋式上升(霍桑,2001;204)”的,“人類的一切進(jìn)步都是圍繞著一個(gè)圓進(jìn)行的,過(guò)去不過(guò)是對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的粗略估計(jì)(霍桑,2001;204)?！边@正是霍桑反對(duì)激進(jìn)改革,懷有保守思想的體現(xiàn)。正如霍爾格雷沃和菲比的“改革”未能讓七角樓重現(xiàn)活力,前者的改革思想也并不能真正消解平瓊和莫爾兩家族的仇怨。小說(shuō)結(jié)尾是“把各種相互影響的關(guān)系進(jìn)行了重構(gòu),并形成了統(tǒng)籌這些關(guān)系的秩序(方,2008;73)”,。雖然霍桑相信“此輩人種下的種子,會(huì)結(jié)出惡的果實(shí),給子孫后代罩上陰森暗影”( 庫(kù)斯·坎利夫p91)前代人的罪惡,會(huì)世代流傳,但在充滿改革與生機(jī)活力新時(shí)期,“他相信美國(guó)的美德,還有它的活潑和它的新意”(坎利夫,1985;91)。他在小說(shuō)結(jié)尾設(shè)了大團(tuán)圓結(jié)局,以霍爾格雷沃和菲比的“愛(ài)”化解了恩怨。這樣一種“螺旋式上升”,在循環(huán)中前進(jìn)的發(fā)展方式正是霍桑矛盾改革思想的體現(xiàn):既希望變革,又不希望激進(jìn)徹底的革命。而且,霍桑的人際觀是他選擇大團(tuán)圓結(jié)局的原因,他認(rèn)為疏遠(yuǎn)會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的失調(diào),“同心相知而團(tuán)結(jié)是好的;分離與疏遠(yuǎn)是邪惡的(Stewart,1969;200-202)”。人與人之間的仇怨還是要靠團(tuán)結(jié)與同理心來(lái)化解。距離的疏遠(yuǎn)阻隔人們的交流和相互理解,會(huì)加深隔閡和仇恨。

霍桑在《七角樓》的序言中提出“不必在故事中貫穿一根鐵棍般的道德教訓(xùn)(霍桑,2001;序2)”,而要設(shè)置“巧妙精致地表現(xiàn)出來(lái)的高妙真理,步步昭明(霍桑,2001;序2)”。他在小說(shuō)中設(shè)置了幾個(gè)精妙的循環(huán),通過(guò)時(shí)代更替,將過(guò)去與現(xiàn)在巧妙融合。在循環(huán)中,他不僅體現(xiàn)小說(shuō)關(guān)于罪孽世代延續(xù)的主題,也融進(jìn)了自己“螺旋式上升”的改革思想以及追求“大團(tuán)圓”的人際觀?；羯⒆约旱乃枷胍鈭D化為循環(huán)意象,讓讀者在閱讀過(guò)程中回味無(wú)窮。

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作者簡(jiǎn)介:

吳婷(1986--),女,漢族,福建省福州市,福建師范大學(xué)碩士研究生,研究方向:美國(guó)文學(xué)