摘要：大學(xué)體育課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)其既定的教育教學(xué)目標(biāo)，又要保證其教學(xué)效果的有效性，這就要求體育教師在課堂情景中做到如下幾點(diǎn)：注意區(qū)分默會(huì)知識(shí)與明言知識(shí)，尋找最佳的教學(xué)語(yǔ)言；運(yùn)用“理解教學(xué)”的理念，注重尋找學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”；實(shí)施快樂(lè)教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生的精神引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)體育引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、升華人格的最高境界。

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育 課堂教學(xué) 情景控制 策略

現(xiàn)代大學(xué)體育教學(xué)已然在促進(jìn)人與社會(huì)和人類(lèi)文明健康的社會(huì)文化活動(dòng)進(jìn)程中扮演著重要的橋梁和過(guò)渡的角色。大學(xué)體育課堂教學(xué)中如何進(jìn)一步凸顯競(jìng)技性、表現(xiàn)性、娛樂(lè)性和教育性，是當(dāng)下大學(xué)體育課堂教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。

一、對(duì)現(xiàn)代大學(xué)體育的認(rèn)識(shí)

體育是一種“以人體運(yùn)動(dòng)為基本手段，以促進(jìn)人與社會(huì)及人類(lèi)文明健康發(fā)展的社會(huì)文化活動(dòng)”[1]，它通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)謀求個(gè)體身心健全發(fā)展的“集競(jìng)技性、表現(xiàn)性、娛樂(lè)性和教育性”[2]，在提高生活質(zhì)量，特別是提高文化生活方面起著特殊作用。

人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從“增強(qiáng)體質(zhì)”到“促進(jìn)健康”、從“只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人”到“人與社會(huì)的高度統(tǒng)一”、“從重義輕利”或“重利輕義”到“義利結(jié)合”的變遷。[3]大學(xué)體育教學(xué)大體上先后經(jīng)歷了“技能”、“體質(zhì)”“人材”三個(gè)階段，與其相對(duì)應(yīng)，大學(xué)體育課堂教學(xué)也先后發(fā)生著變遷，我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)改革經(jīng)歷了一個(gè)“體質(zhì)教育、‘三基’教育、競(jìng)技能力教育、終身體育教育” [4]的過(guò)程。“新世紀(jì)體育價(jià)值的本體轉(zhuǎn)移和本位變更，以及體育人文價(jià)值的回歸，使人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變；體育工作能力將以滿(mǎn)足個(gè)體健康需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展為本質(zhì)體現(xiàn)，以體育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能為補(bǔ)充和延伸；增進(jìn)健康、服務(wù)生活、促進(jìn)人與社會(huì)及人類(lèi)文明健康發(fā)展的體育目的將得以確立?！?[5]與此同時(shí)，現(xiàn)代體育教育教學(xué)“以人為本”、“健康第一”的理念，強(qiáng)烈要求高校體育課堂教學(xué)情景中務(wù)必處理好“默會(huì)知識(shí)”與“明言知識(shí)”的關(guān)系，深刻理會(huì)“理解教學(xué)”和“快樂(lè)教學(xué)”的內(nèi)涵，從而保證大學(xué)體育課程的教育目的、教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

二、體育課堂教學(xué)中的情景控制策略

1.區(qū)分默會(huì)知識(shí)與明言知識(shí)，尋找最佳的教學(xué)語(yǔ)言

一般而言，“默會(huì)知識(shí)”①與明言知識(shí)一起組成了人類(lèi)知識(shí)的全部。博蘭尼曾指出，人類(lèi)大部分技能和專(zhuān)門(mén)能力都是難言(即默會(huì))類(lèi)型的知識(shí)，甚至在現(xiàn)代工業(yè)中，難以描述的知識(shí)仍然是技術(shù)的一個(gè)重要部分。技術(shù)知識(shí)的難言性歷來(lái)被認(rèn)為是技術(shù)的本質(zhì)特征。許多學(xué)者論證了技術(shù)的難言性，具體表現(xiàn)為技術(shù)在空間維度和時(shí)間維度的轉(zhuǎn)移都十分困難。[6]在體育教學(xué)中，如果把體育基本理論知識(shí)歸類(lèi)為明言知識(shí)，那么體育實(shí)踐技能無(wú)疑屬于默會(huì)知識(shí)的范疇。如果說(shuō)體育技能的獲得是體育教學(xué)之本的話(huà)，那么體育教學(xué)本質(zhì)上可以認(rèn)定是一種典型的默會(huì)知識(shí)學(xué)習(xí)。[7]顯然，這種分類(lèi)是就知識(shí)的表達(dá)或就其表達(dá)效果而言的，因而，大學(xué)體育課堂教學(xué)中教師教學(xué)語(yǔ)言的選擇，對(duì)于講解體育基礎(chǔ)理論知識(shí)、解析局部動(dòng)作要領(lǐng)、示范標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作等方面有著舉足輕重的作用。

既然大學(xué)體育教學(xué)中存在著大量的難以言說(shuō)，需要默會(huì)的技術(shù)性知識(shí)，這就要求在具體課堂教學(xué)情景中，教師既要對(duì)其傳授的知識(shí)要點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容等明言知識(shí)耳熟能詳，又要對(duì)其動(dòng)作本身的示范性、直觀(guān)性、可模仿性進(jìn)行細(xì)化和分解，以便于學(xué)生在明言尚不能盡意的情景中自我消化，達(dá)成默會(huì)。要更好地傳承體育教學(xué)中的默會(huì)知識(shí)、要較完美地組織基于此類(lèi)知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)、要更有效控制此情景中的課堂教學(xué)，區(qū)分默會(huì)知識(shí)與明言知識(shí)的內(nèi)容及其不同的表達(dá)方式，尋找適合教學(xué)雙方的教學(xué)語(yǔ)言、創(chuàng)設(shè)有利于默會(huì)知識(shí)有效傳承的教學(xué)語(yǔ)境和情景，是需要教師充分備好大學(xué)體育課的第一要義。

2.運(yùn)用“理解教學(xué)”的理念，注重尋找學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”

“理解教學(xué)”是熊川武先生提提倡的“理解教育”的一個(gè)下位概念。理解性教學(xué)是“教學(xué)人員借助一定的教學(xué)條例在相互理解與自我理解的同時(shí)，使自己生命意義得到更好地實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。它以理解為教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)人員生命意義的轉(zhuǎn)移的多種可能性；發(fā)展教學(xué)人員善解人意的素質(zhì)，使主體性和主體間協(xié)調(diào)起來(lái)；凸現(xiàn)道德要求，使做人與為學(xué)水乳交融；調(diào)適感情生活，實(shí)現(xiàn)‘情’‘知’協(xié)調(diào)發(fā)展。它以理解價(jià)值觀(guān)和生活世界觀(guān)為基礎(chǔ)”。[8]

在大學(xué)體育課堂教學(xué)中，這種“理解”一方面表現(xiàn)為教育對(duì)象對(duì)體育課程本身的認(rèn)同度，另一方面又表現(xiàn)為教、學(xué)雙方對(duì)于基本理論、基本動(dòng)作的“理解”程度，再一方面還包括教、學(xué)雙方對(duì)于對(duì)方（尤其是教師對(duì)于學(xué)生）現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備的“理解”程度（后一種理解程度是設(shè)定“最近發(fā)展區(qū)間”的核心依據(jù)）。在此，所謂的理解程度在一定程度上又可解釋為“可接受性”。如《籃球》課中“定點(diǎn)投籃”一小節(jié)，教學(xué)雙方在明確這一動(dòng)作基本要領(lǐng)的前提下，還須明確其適用場(chǎng)景、注意事項(xiàng)，也涉及到參照物的選取等其他事宜。在此過(guò)程中，“理解”動(dòng)作本身是起因，但這一動(dòng)作的適用度及注意事項(xiàng)等都可作為幫助“理解”動(dòng)作的前因后果和決定動(dòng)作直接效果的先期條件。當(dāng)然，還有一點(diǎn)必須注意，如果我們脫離了學(xué)生可“理解”或可接受的現(xiàn)有基礎(chǔ)，過(guò)分拔高或刻意降低對(duì)學(xué)生掌握此一動(dòng)作的學(xué)習(xí)要求，即如若脫離了教育學(xué)上通常所稱(chēng)的“最近發(fā)展區(qū)”，那么“理解”、也就無(wú)從談起，其教學(xué)效果也勢(shì)必大打折扣。

與此相應(yīng)的，馮秀華、劉輝撰文強(qiáng)調(diào)“互動(dòng)教學(xué)”在大學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用，他們認(rèn)為，所謂“互動(dòng)”， “就是以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，教學(xué)中在教師的啟發(fā)下引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)， 在學(xué)生發(fā)現(xiàn)的要求下，促使教師去啟發(fā)，師生密切配合，在和諧、愉快的情境中實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的共振?！?[9]并據(jù)此提出在大學(xué)體育教學(xué)中“既要克服教師為中心，又要避免學(xué)生為中心;既要重視知識(shí)學(xué)習(xí)，更要注意能力培養(yǎng);既要重視教法，又要重視學(xué)法;既要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生主體作用”的教學(xué)互動(dòng)基本原則。這種互動(dòng)其實(shí)質(zhì)就是建立在教、學(xué)雙方充分、有效“理解”基礎(chǔ)之上的互動(dòng)，沒(méi)有理解作為橋梁，互動(dòng)就成為貌合神離的空話(huà)。顯然，這種互動(dòng)教學(xué)模式與“理解教學(xué)”中“強(qiáng)調(diào)師生在平等基礎(chǔ)上的交往和對(duì)話(huà)，并沒(méi)有否認(rèn)師生之間存在著教育關(guān)系，而是指教師具有‘平等中的首席’的地位，引導(dǎo)學(xué)生去理解” [10]的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)不謀而合，也同時(shí)反映了“互動(dòng)”、“理解”這一理念已然成為當(dāng)下大學(xué)體育課堂教學(xué)中的不二法則。

3.實(shí)施快樂(lè)教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生的精神引導(dǎo)

與作為第一課堂的其他大學(xué)課程相比，大學(xué)體育課程及其課堂應(yīng)當(dāng)是充滿(mǎn)著運(yùn)動(dòng)的生機(jī)和競(jìng)技的樂(lè)趣，因而體育課堂也成為大學(xué)生無(wú)比青睞的“歡樂(lè)時(shí)刻”?？鞓?lè)教學(xué)旨在于以大學(xué)生的身心特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、堅(jiān)忍不拔的品性和促進(jìn)其身心和諧為最終歸宿。它尤其倡導(dǎo)在大學(xué)體育課堂教學(xué)中極力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氣氛，強(qiáng)調(diào)知、情互促，使學(xué)生在體育課堂學(xué)習(xí)中，獲得體育競(jìng)技的技藝及運(yùn)動(dòng)本身所帶來(lái)的智慧和歡樂(lè)，在這種氛圍的熏陶中使其激情滿(mǎn)懷、努樂(lè)向上，在不斷進(jìn)取中的歡樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)自我的不斷超越?；诖?，大學(xué)體育課堂教學(xué)就不能簡(jiǎn)單地將知識(shí)傳遞、動(dòng)作示范作為全部使命，我們的更深層面的意義還在于通過(guò)這些或明言、或默會(huì)知識(shí)的直接或間接傳遞，使大學(xué)生朋友領(lǐng)會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而促使其自由、民主、平等、博愛(ài)等意識(shí)的覺(jué)醒，也就是說(shuō)，通過(guò)教師的刻意引導(dǎo)和啟發(fā)，以及大學(xué)生自身的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)和感悟，讓體育運(yùn)動(dòng)這種由身體上的迸發(fā)引導(dǎo)他們?cè)诰窦办`魂上向求真向善唯美的境界轉(zhuǎn)向。

另外，在“健、美、樂(lè)成為人們通過(guò)體育改善和提高自身生活質(zhì)量的普通追求” [11]的情形下，大學(xué)體育課堂教學(xué)更要“在體育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)把發(fā)展學(xué)生個(gè)性作為教學(xué)的重要目標(biāo)，通過(guò)課程設(shè)置、課時(shí)目標(biāo)制訂、教學(xué)內(nèi)容與方法選擇等多方面的改革，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，堅(jiān)持群體教育與個(gè)體發(fā)展相結(jié)合發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與協(xié)作精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展?！?[12]

然而，不爭(zhēng)的事實(shí)是“傳統(tǒng)的體育教學(xué)始終停留在單純的技能傳授和增強(qiáng)體質(zhì)的層面，卻忽視了對(duì)學(xué)生道德意識(shí)、體育精神的培養(yǎng)” [13]等層面的內(nèi)容。因此，大學(xué)體育課程教學(xué)中要“加強(qiáng)和促進(jìn)生產(chǎn)體育精神教育的內(nèi)容，要重視和引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)體育活動(dòng)中的精神教育作用，樹(shù)立創(chuàng)新精神?！?[14]使大學(xué)生通過(guò)參與體育鍛煉和體育競(jìng)技等實(shí)踐體驗(yàn)，鍛造和錘煉學(xué)生的個(gè)人毅力，克服學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中的惰性和畏難情緒，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹(shù)立積極、健康、樂(lè)觀(guān)、向上的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

注釋?zhuān)?/p>

①默會(huì)是與明言相對(duì)應(yīng)的，即指那些只可意會(huì)，不可言傳的知識(shí)。當(dāng)然，在此前提下，還有一種觀(guān)點(diǎn)傾向于將人類(lèi)的知識(shí)分為難言知識(shí)和明言知識(shí)或顯性知識(shí)和隱性知識(shí)兩類(lèi)。

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