大千世界，蕓蕓眾生。世界上沒有完全相同的人。個性差異是絕對的。正因為如此，才有五彩繽紛的世界，才有絢麗的人生。

個性，是個人穩(wěn)定的心理特征的總和。是在人的生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過社會實踐活動和教育影響而形成和發(fā)展的。

一、個性在中國教育發(fā)展中的地位

在中國教育思想發(fā)展的歷史長河中，不論古代抑或近現(xiàn)代，眾多思想家、教育家，都很重視個性的存在及教育對個性發(fā)展的作用，孔子主張“因材施教，從實出發(fā)”;荀子提倡“補偏救弊”。古人要求教師深刻了解學(xué)生個性心理特征，“知其心，然后能救其失也。”明代王守仁關(guān)于兒童教育的思想，強調(diào)教學(xué)要注意兒童的年齡性格特點，順應(yīng)他們的性情發(fā)展，“如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。”中國現(xiàn)代教育改革的先驅(qū)蔡元培主張“尚自然，展個性教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。”……

二、基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)與個性

我認為:基礎(chǔ)教育的重點應(yīng)是“打好基礎(chǔ)”，培養(yǎng)目標(biāo)就不能拔高。當(dāng)前在中小學(xué)盛行的幾種做法和提法有“拔高”之嫌，也不符合教育規(guī)律。更不利于個性發(fā)展。

1.濫用“全面”的概念

“德智體美勞全面發(fā)展”“全面提高教學(xué)質(zhì)量”……似乎不用“全面”這個詞就是片面了。其實。全面發(fā)展是根本不可能的事情。應(yīng)該允許某方面稍有落后。這樣才能在另一方面突出、領(lǐng)先、冒尖，否則就會扼殺個性發(fā)展，沒了個性，哪里還有科學(xué)家、文學(xué)家、企業(yè)家、政治家，還有世界冠軍?所以，應(yīng)恢復(fù)“都得到發(fā)展”的本來面目。“全面”提高教學(xué)質(zhì)量則模糊了教育質(zhì)量本身的概念，“全面”應(yīng)去掉。

2.擴大統(tǒng)考范圍和科目

大家都有共識，一天不取消小學(xué)統(tǒng)考，按考試成績排隊來評價學(xué)校的做法就不可能停止。

還有在中小學(xué)延續(xù)多年的“三好”生評選，因“三好”是特定的，在評選中又往往把“學(xué)習(xí)好”作為硬指標(biāo)，“學(xué)習(xí)”又專指考試成績，這么一來，既失去了“三好”生的意義，也忽視了素質(zhì)基礎(chǔ)，不如改為專項優(yōu)秀生評選，以體現(xiàn)個性發(fā)展。

教學(xué)方法要有利于學(xué)生個性的發(fā)展，少求同學(xué)，多存異，避免機械呆板;要敢于打破“一統(tǒng)天下”的局面，多一些靈活和選擇。

因材施教絕非易事。首先要求教育者正確認識和掌握學(xué)生的個性特點及差異然后再有針對性地采取教育，教學(xué)方法和措施，俗話講“一把鑰匙開一把鎖”。

不論是提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)或科學(xué)文化素質(zhì)，還是增強身體心理素質(zhì)，都要根據(jù)學(xué)生個性的不同，針對學(xué)生不同的需要、動機、興趣、態(tài)度及信念、價值觀、世界觀、相對能力、氣質(zhì)、性格的千差萬別，以及他們的發(fā)展水平和成熟程度，采取因材施教。