新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指出:要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀、價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。

當(dāng)然，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中也有一些內(nèi)容可與思想品德教育掛上鉤，如學(xué)習(xí)圓周率時(shí)，可以聯(lián)系到我國(guó)的祖沖之，以此來(lái)激發(fā)民族自豪感，但光靠教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯然不夠，我們必須充分挖掘數(shù)學(xué)的德育因素，豐富數(shù)學(xué)的德育內(nèi)容，將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好地滲透德育教育呢，我認(rèn)為要做好以下兩個(gè)方面的工作。

一、充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程。也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

二、充分利用教材挖掘德育素材。在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

1.在闡釋數(shù)學(xué)概念時(shí)，采用矛盾分析法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

恩格斯指出:“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！睂?duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。如在數(shù)學(xué)概念方面，正負(fù)整數(shù)和正負(fù)分?jǐn)?shù)對(duì)立統(tǒng)一于有理數(shù)之中，有理數(shù)和無(wú)理數(shù)對(duì)立統(tǒng)一于實(shí)數(shù)之中，實(shí)數(shù)和虛數(shù)對(duì)立統(tǒng)一于復(fù)數(shù)之中，還有常量與變量，函數(shù)與反函數(shù)，有限與無(wú)限等，都表現(xiàn)為對(duì)立的形式，可以說，運(yùn)用矛盾分析法才能更好地揭示概念的本質(zhì)屬性。如在講授圓錐曲線的統(tǒng)一定義時(shí)，就利用它來(lái)提高學(xué)生對(duì)“事物發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變，由質(zhì)變到量變的無(wú)限交替過程的認(rèn)識(shí)。”事實(shí)上，離心率e由零逐漸接近l時(shí)，曲線是橢圓且由接近圓逐漸變得很扁平，這是一個(gè)量變過程。當(dāng)e=1時(shí)，就發(fā)生了質(zhì)變，它不再是橢圓了，而是拋物線。當(dāng)e>1時(shí)，曲線再次發(fā)生質(zhì)變，變成了雙曲線，接著又是一個(gè)量變過程。隨著e趨向無(wú)窮大時(shí)。曲線又發(fā)生質(zhì)變，成為兩條相交直線。這說明離心率e在數(shù)量上的變化引起了橢圓、拋物線、雙曲線和兩條相交直線的質(zhì)變?？梢?，數(shù)學(xué)中充滿著辯證法，教學(xué)過程中應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生予以揭示，這不僅可加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)，還可使他們從中有所發(fā)現(xiàn)，有所提高，為學(xué)生辯證唯物主義世界觀的形成打下良好的基礎(chǔ)。

2.在講授數(shù)學(xué)方法時(shí)，采用史料激勵(lì)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

新課標(biāo)中指出:“在德育工作中要把愛國(guó)主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，滲透、貫穿在各科教材中教學(xué)及學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，并力求生動(dòng)和形象化”。

3.在解答數(shù)學(xué)習(xí)題時(shí)，采用實(shí)例引申法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育

人多是我國(guó)最大的難題，計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，根據(jù)我市地處浙南丘陵地區(qū)，這里計(jì)劃生育工作往往不被農(nóng)民理解的情況，我就將國(guó)家最近公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)擬成有關(guān)習(xí)題讓學(xué)生解答，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情國(guó)策教育。

4.在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，采用“以美啟智”法對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，客觀存在的實(shí)體為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)充滿了美:有數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美，有解決數(shù)學(xué)問題的奇異美，有整個(gè)數(shù)學(xué)體系的和諧美。還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美，如數(shù)學(xué)式的相似，圖象的相似，命題結(jié)構(gòu)的相似等，重要的是相似命題存在相似的解決辦法。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中就可以充分利用美的規(guī)律啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，打開智慧之門，使命題得到巧妙的解答。

5.充分利用數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題，采用知行統(tǒng)一法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育

德育教育不能只局限于教師的說教上，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。利用研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。一個(gè)研究性課題，學(xué)生一般要經(jīng)歷選題、確定課題研究目標(biāo)、制訂研究計(jì)劃、課題研究、課題結(jié)題等階段。教師傳統(tǒng)的角色發(fā)生了變化，使學(xué)生投入到更為積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。教學(xué)過程更能體現(xiàn)相互交流、相互尊重、密切合作，從而培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神及尊重知識(shí)，熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。

中學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師不僅要善于把教材作為科學(xué)知識(shí)來(lái)傳授，而且要善于把教材作為德育內(nèi)容來(lái)滲透，但教學(xué)時(shí)，不能不顧教材的體系和特點(diǎn)，不顧學(xué)生的實(shí)際狀況，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，而是要將德育內(nèi)容與知識(shí)傳授融為一體，隨風(fēng)潛入。育人無(wú)聲，使學(xué)生在自然輕松的氛圍中接受思想教育，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。