生活中,我們常常在報(bào)刊文章或媒體的播報(bào)語言上,見到語句不通的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象涉及的其實(shí)是語感問題。
什么是語感?全國特級教師洪鎮(zhèn)濤認(rèn)為:“語感是一種語文修養(yǎng),是在長期規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟領(lǐng)會語言文字的能力?!闭Z感強(qiáng),不僅可以迅速地領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容、情勢氣韻,還可以直覺地判斷其正誤優(yōu)劣。
例如:魯迅的《社戲》,可說是字字珠璣。不僅去看社戲的過程寫得詩情畫意,韻味無窮,看戲前的波折,寫起來也是筆法曲折,文氣搖曳。但其用語平白如話,文中寫道,本來熱切盼望去看社戲,但在小伙伴們出發(fā)時(shí),“我”卻不能去,作者寫道:“總之,是完了。”寥寥幾字,把“我”當(dāng)時(shí)失望后無以言說的沮喪心情表露無遺,甚至可見“我”當(dāng)時(shí)可憐兮兮的垂頭喪氣的樣子。這也為后文有轉(zhuǎn)機(jī)作伏。那是經(jīng)過極度失望后的狂喜:“誠然!委實(shí)沒有一個(gè)不會鳧水的,而且兩三個(gè)還是弄潮的好手~外祖母和母親都微笑了,我們立刻一哄給出了門”,“母親送出來吩咐要小心的時(shí)候,我們已經(jīng)點(diǎn)開船……”語言多么平實(shí),但隱在字里行間的握拳雀躍前怦怦直跳的興奮心情,呼之欲出,即可觸摸。若非有強(qiáng)的語感,則難以體會其背后的含蓄和傳神,難以體會作家對少年時(shí)代和農(nóng)家小朋友的友誼的深深眷戀之情。
所以,語感不僅是一種修養(yǎng),也是一種能力。在閱讀時(shí),表現(xiàn)為理解能力、鑒賞能力,在寫作時(shí)表現(xiàn)為表達(dá)能力。培養(yǎng)語感,就是培養(yǎng)語文能力。正因如此,教育家都十分重視培養(yǎng)語感。葉圣陶先生指出:“文字語言的訓(xùn)練,最要緊的是訓(xùn)練語感,就是對語言敏銳的感覺。多讀作品,多訓(xùn)練語感,必將駕馭文字?!眳问逑嫦壬舱f:“語文教學(xué)的首要任務(wù),是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?!?/p>
語感,在各語種學(xué)習(xí)中都很重要,在漢語言學(xué)習(xí)中尤為重要。中國傳統(tǒng)的文化和思維特征使得文章崇尚“文以氣為主”,講究意境;又由于漢語言具有模糊性,漢語在運(yùn)用中的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容(情景意義)往往比它的固有的含義(詞匯意義)廣泛得多,復(fù)雜得多。這使?jié)h語言的認(rèn)知系統(tǒng)與其他語種的認(rèn)知系統(tǒng)存在很大的區(qū)別。漢語言的學(xué)習(xí),更要重視學(xué)習(xí)者主體的心理因素。有些語言現(xiàn)象,只有經(jīng)過反復(fù)接觸、多次感受,才能獲得理解;有許多語言現(xiàn)象只可意會,不可言傳。有人說,模糊不清的意會知識要比明晰可達(dá)的語言知識更為基本,這是很有道理的。所以,培養(yǎng)語感,在語文教學(xué)中極為關(guān)鍵。
語感的培養(yǎng),離不開多朗讀多閱讀。書聲瑯瑯是我國語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),它的合理性在有助于實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程中的附帶覺察和思維過程中體驗(yàn)把握的結(jié)合,從而自然地形成一種意會。歷代著名的文人學(xué)士,他們都有深厚的文化底蘊(yùn),縱觀其所受的教育,莫不是在年少時(shí)就熟讀《三字經(jīng)》《千家詩》《幼學(xué)瓊林》《詩經(jīng)》等大批古典詩文,積累了豐富的語言,并受經(jīng)典語言所含的豐富而深刻的意蘊(yùn)所感染和熏陶。這其實(shí)就是傳統(tǒng)語文教學(xué)中不自覺的語感訓(xùn)練。
語感的培養(yǎng),更需要長期的訓(xùn)練?!皶x百遍,其義自見”“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”,古人的經(jīng)驗(yàn)之談其實(shí)已經(jīng)昭示認(rèn)知的基本規(guī)律:沒有量的積累,就沒有質(zhì)的飛躍。語感的培養(yǎng),不是一朝一夕之事,也非“惡補(bǔ)”可成。只有大量的閱讀(好的文章作品),博覽群書,使閱讀成為興趣和習(xí)慣,積累了豐富的經(jīng)典語言,學(xué)生才會在不知不覺之中形成對語言準(zhǔn)確、敏銳、強(qiáng)烈的感覺、感受和感知能力。語感就是在這個(gè)過程中形成的。若只重視把文章分解為層次、中心、寫作手法或者語法、修辭,架空分析,就會使一篇融審美情趣、思想內(nèi)涵和藝術(shù)技巧為一體的文章變得支離破碎。學(xué)生不僅略得皮毛,也容易厭倦。在這種情況下學(xué)習(xí),即使考試得高分,也不能顯示具有語文能力,更無助于實(shí)質(zhì)性的語文修養(yǎng)的提高。而如果能讓學(xué)生體會感悟語言文字的內(nèi)在意蘊(yùn),以喚起學(xué)生對審美客體的興趣,對文章的思想內(nèi)涵的認(rèn)可,在這個(gè)基礎(chǔ)上,文章的篇章結(jié)構(gòu)、甚至修辭手法等,就會以習(xí)慣性、規(guī)范性形象,投射到學(xué)生的頭腦中,以達(dá)到潛移默化。長此以往,語文修養(yǎng)就會得到真正意義上的提高。
優(yōu)秀的作品,作家的審美情趣都蘊(yùn)含在純熟的語言文字中。學(xué)生在接觸文章時(shí),首先接觸到的是語言文字中的情感色彩。因此,學(xué)生在培養(yǎng)語感的過程中,也陶冶了性情。所以,培養(yǎng)語感,符合語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律,也契合素質(zhì)教育的要求。
語感的培養(yǎng)在傳統(tǒng)語文教學(xué)中是不自覺地存在的,在現(xiàn)代語文教學(xué)中,因應(yīng)試教育的盛行,閱讀時(shí)間被擠壓,語感的培養(yǎng)往往是有心無力。但是,教學(xué)實(shí)踐讓我們痛切地感到,缺乏語感的學(xué)生,對文章書籍是那么的疏離,對情感、審美的感受是那么蒼白單薄!語文教學(xué)只有回歸傳統(tǒng),遵循漢語言學(xué)習(xí)的規(guī)律,重視朗讀和閱讀,重視語感的培養(yǎng),才能讓學(xué)生真正體會祖國語言的魅力,以達(dá)到新課標(biāo)提出“正確地理解和運(yùn)用祖國語言,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感。發(fā)展思維”的要求。