摘 要:詩歌的教學要在老師的指導下讀其韻;品其情;拓其詩;啟生心。

關(guān)鍵詞:讀品拓啟

案例描述:

師:同學們自己把上闕讀兩遍，把不懂的詞語劃出來。

學生提出不懂的詞語，教師先讓其他學生解釋，再由教師進行解釋。例:

生1:起舞弄清影的“清影”。

師:老師一個人跳舞，有幾個影子啊?(邊跳邊問。) 生2:孤獨的影子。 師:我們再齊讀一遍。 生齊讀。 師:“不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”反映了作者的什么心理?

生3:處于想去又不想去的矛盾心理狀態(tài)。

師:苦悶矛盾的心理。人只有在什么狀態(tài)下。才想到天上去?

生4:人生中受到沉重的打擊或挫折。有一種一蹶不振的心理。

師:處處失意的狀態(tài)下，才想到天上去。反映出作者的什么心態(tài)?

生5:逃避。

師:請同學們概括上闕寫了一件什么事情?還不能概括，我們請一位同學再來朗讀一遍。

生6:個人朗讀。

師:他讀得怎么樣?請同學們來點一下。

生7:他讀得很響亮……

師:要有停頓，要有感情，要有味道。請同學們再來讀一遍。

生齊讀。

師:這遍讀得比較好，下面老師來讀一遍怎么樣?

生鼓掌。

師:(讀完后)老師讀出了什么味道?有沒有醉酒的味道?上闕寫了蘇軾月下飲酒，由苦悶——矛盾——逃避——現(xiàn)實的心理變化過程，由幻想超脫塵世轉(zhuǎn)為喜愛人間生活。

師:下面來讀下闕。

生齊讀。

師:有哪些不懂的詞語?

生:轉(zhuǎn)、低、照;長向;此事古難全……

教師先讓其他學生解釋，再由教師進行解釋。

師:我們再把下闕讀一遍。

生齊讀。

師:下闕又寫了什么?

生8:抒發(fā)對月圓缺的理解和美好的祝愿。

師:下闕寫了對月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)化為對離人的祝福。我們再把這首詞讀一遍，體會一下詞人什么樣的情感?

生9:能夠從個人的失意中稍稍振作的豁達的胸襟。

師:曠達的胸懷，樂觀的心態(tài)。

最后，師:讓我們帶著蘇軾老先生的情感，回到現(xiàn)實，回到今天的中秋節(jié)，那真是“天下人長久，千里共嬋娟”。讓我們用自己的筆調(diào)，寫一個快樂的中秋節(jié)。

案例分析:

本環(huán)節(jié)的教學中，達到了詩詞教學的兩重境界。

第一重境界，通過朗讀，達到與文本對話，感知內(nèi)容，品味語言，體現(xiàn)生本課堂。引導學生在多次誦讀中，理解詞作者表達的意思;朗讀把握住了詩詞教學最本質(zhì)的方法。本環(huán)節(jié)教學中，有學生自由朗讀、全班齊讀、學生個別朗讀、教師示范朗讀等形式，通過這些形式引導學生品味詞的意境和情感。并在這一教學環(huán)節(jié)中，教師鼓勵學生通過自讀課文，提出不懂的詞句，引導學生進行解釋;鼓勵學生誦讀課文，引導學生進行評價。這樣做“一石三鳥”，一是引導學生提問，培養(yǎng)學生的問題意識:二是引導學生解釋和評價，培養(yǎng)學生合作學習的方式;三是充分利用學生資源，把課堂還給學生，使學生在課堂上有了話語權(quán)，體現(xiàn)了以生為本的教學理念。

第二重境界，通過教師的講解，實現(xiàn)與作者對話，展開想象，領(lǐng)會情感。就本環(huán)節(jié)教學而言，教師的講把握得比較到位。一是教師講在學生無法解釋的詞句處，為學生釋疑解惑;二是教師講在對學生的評價處，給學生價值引領(lǐng);三是教師講在作者情感變化處，引發(fā)學生聯(lián)想和想象。還值得一提的是，教師在講解中，不僅注意口頭語言，而且還通過形體語言。如為講清“清影”這個詞，教師邊跳邊講，學生很快就能理解。

課至于此，總覺得還意猶未盡。我覺得我們的詩詞教學還應(yīng)該追求另外兩重境界，實現(xiàn)四重境界，那就是:

第三重境界，與環(huán)境對話，聯(lián)想積累，拓寬視野。這首詞的想象與抒情都是圍繞著明月來進行的，“月下”這一特定的自然環(huán)境，不知觸發(fā)了多少文人墨客的情懷!我們可以讓學生聯(lián)想一下。課文以外，還有哪些詠月抒懷的古詩文名句，并進行簡要的評析。如張九齡的“海上生明月，天涯共此時。”由海上升起的明月想到了遠在天涯的親人，表達了對親人的思念;李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”遙望一輪明月，想起了自己的家鄉(xiāng)，寫得很平實，情感很真實:李煜的“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”以月下登樓所見表達了詞人亡國的憂愁和對故國的思念。積累是獲取知識的重要前提，知識只有積累到一定程度才能成為某種能力，從而拓寬視野、啟迪思維。

第四重境界，與自己對話，加深體驗，指導生活。說到底，任何一篇文章都是作者生活的傳達，我們讀萬卷書是為了行萬里路。這首詞的語言是委婉的，但所表達的生活態(tài)度是積極的。作者在人生的逆境中，能有如此豁達的心境，難道我們不能從中得到些許的人生啟迪嗎?我想我們所說的“文以載道”大概就是這個意思吧!這應(yīng)該就是所謂的“大語文”的概念。所以，在注重語文學科工具性的同時，我們還應(yīng)該更多地關(guān)注人文性。在這里對人文性的理解，不是狹義的“文化內(nèi)涵”，而是應(yīng)該包括對學生的“人格塑造”。因此，我們應(yīng)該更關(guān)注學生這一學習主體的體驗。這里我們可以設(shè)計這樣一個環(huán)節(jié):“人生不如意之事，十之八九。”今后我們在人生的旅途中將會遇到許許多多的不順心、不如意的事，學習了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢?談?wù)勛约旱目捶?。通過這—設(shè)計，引導學生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。