《群音類選》是明代萬歷年間戲曲家胡文煥編選的一部綜合劇曲與散曲、昆腔與諸腔、南曲與北曲、傳奇與雜劇的明代戲曲選本，其內容之豐富、體制之宏大，居現(xiàn)存萬歷戲劇選本之首。本文僅擬對其中所收的孤本劇曲《王昭君和番》進行考釋，欲窺戲曲體例和劇目演變的脈絡和戲曲發(fā)展史的一些現(xiàn)象和規(guī)律。

《王昭君和番》(以下簡稱《和番》)，既無傳本又未見著錄?！度阂纛愡x》“北腔類”卷錄四收全文，首見其曲?？计淝楣?jié)內容及曲詞賓自，基本上都出自明春堂刊本《和戎記》(有傳本)中昭君出塞的幾折，比較分析如下：

《和番》首曲[清江引]及賓白，演漢眾臣送昭君離開漢宮至漢嶺事，不見于《和戎記》。

次曲[粉蝶兒]至[耍孩兒]諸曲，與《和戎記》第二十九折的后半部分曲詞大致相同。然[粉蝶兒]曲詞在《和戎記》中歸于[點絳唇]下，即《和戎記》少[粉蝶兒]這一曲牌名。此段敘昭君隨番兵辭別帝闕，行至漢嶺，囑前來迎親的虜王轉告單于，須先同意三事方才人關。

接下來[粉蝶兒]至[耍孩兒]諸曲與《和戎記》第三十一折曲詞大致相同。敘昭君入玉城之前與單于答話，要求單于將毛延壽殺死，得以報仇。其中《和番》[點絳唇]一支與《和戎記》[粉蝶兒]第三支相對應，然曲白截然不同：《和番》[點絳唇]有大量曲白，全為昭君所唱，向單于王敘述自己從人宮到出塞的經(jīng)過，歷數(shù)毛延壽罪惡，要求單于處死毛延壽方肯進城。。而這些情節(jié)在《和戎記》中前面諸關目中早已詳敘，因此在此折中僅用數(shù)句曲詞帶過。這正說明《和番》《王昭君和番》是據(jù)《和戎記》改編的獨立劇作，編者特意將以上情節(jié)安排在此處敘出，以給觀眾或讀者完整的印象，使戲曲沖突更為集中和激烈。

另外，此段在《和番》本中，[耍孩兒]一曲領著[二煞]、[三煞]、[四煞]、[五煞]諸曲一貫而下，為昭君一一驗明毛延壽首級、手、足、心、肝時所唱，表達了無比憤恨的感情。而《和戎記》中雖曲詞相同，卻未明確標出[二煞]、[三煞]、[四煞]、[五煞]諸曲牌，僅以“o”符號以作標記，這說明《和番》是一個更適合舞臺演出的腳本。也是編者為了適應舞臺演出者的感情表達需要而做的改動。

《和番》從[小桃紅]“為人莫作婦人身……”到[勝葫蘆]諸曲的曲白，與《和戎記》第二十九折前半部分大致相同，中間比《和戎記》少[浣溪沙]一個曲牌名稱，[勝葫蘆]后又比《和戎記》多[尾聲]一曲。此段敘昭君雁門關前思君戀家，手彈琵琶以訴哀怨。推欲沐浴，命番兵在烏江邊疊橋。接下來《和番》[下山虎]至[尾聲]諸曲白與《和戎記》第三十三折大致相同，然其中《和番》[粉蝶兒]與《和戎記》[一封書]相對應，曲白不同；緊接著《和番》[江兒水]與《和戎記》[一江風]曲牌名稱不同，然曲詞相同。此段敘昭君投江自盡，二者情節(jié)處理亦有不同，即《和番》并無《和戎記》中昭君感動太白金星、下凡囑當方土地變出白雁傳書的荒誕情節(jié)，而是改為昭君在投江前給平帝草寫了一封書信，并單于降書、地理圖、金鑲玉印付與其兄王龍回奏帝王的情節(jié)，以表現(xiàn)昭君的大義和民族氣節(jié)。

以上分析可見，首先，《群音類選·王昭君和番》的段落結構雖然與《和戎記》的折次順序顛倒不一，曲白文辭亦有不同。說明這兩劇之間肯定存在著密切淵源關系，或者說二劇所依據(jù)的底本應該是一致的。另一方面，再看《王昭君和番》一劇，雖無著錄和傳本，但《群音類選》所收曲文情節(jié)很明顯是自成首尾，截取王昭君出塞前后過程的心理變化和語言行動，集中整合成一劇，以突出其貞節(jié)形象及不屈的性格。有一定的長度和廣度，有相對完整和集中的劇情和矛盾沖突。且較《和戎記》更為合理和簡略，不失為一個優(yōu)秀的單折。因此可以推斷這是一本明代文人應時改編的一個獨立的舞臺演出腳本，而并非像有些學者簡單的認為這僅是《群音類選》對《和戎記》散出的節(jié)選。因為“傳奇原作總是案頭劇，而梨園本不是凝固的，而是在不斷的發(fā)展中的”。

其次，《和戎記》，《遠山堂曲品》著錄為明傳奇。雖未標明聲腔，但是《和戎記》中昭君出塞的散出卻遍見于各弋陽腔戲曲選本中，如：《徽池雅調》卷一上層選《和戎記·昭君和番》一出；《大明春》卷三上層及《樂府萬象新》前集卷二上層皆選《和戎記·昭君出塞》一出；《摘錦奇音》卷三下層選《和戎記·昭君出塞和戎》一出；《怡春錦》數(shù)集(標作弋陽雅調數(shù)集)收《青塚記·出塞(和番)》一出，曲詞大致相同，應本于同劇。然《群音類選》卻將《王昭君和番》劇歸于北腔類中，并注云：“此戲與《寧胡記》(《遠山堂曲品》“具品”著錄，無傳本。僅《群音類選》“諸腔類”卷三存《六宮寫象》、《沙漠長途》兩出曲文)不同，此戲南北相雜，音韻不諧，多諸腔中之饒劇也，姑人于此?！笨梢姡度阂纛愡x》所收的《王昭君和番》與其他選本所收《和戎記》的弋陽腔散出并非同一回事，而是被北腔或饒劇“改調歌之”的一個獨立劇本。

再次，《群音類選·王昭君和番》中曲調南北混雜，說明此劇亦受到了當時南雜劇的影響，取其結構緊湊、篇幅小而容量大的特點，而胡文煥并未將其列入“南之雜劇”一類，卻標其為北腔雜劇。入明以來，北雜劇“作者漸寡，歌聲寥寥”，可上演者更是無幾，然并未完全絕跡，在一些家庭小劇場或廟堂宴會中仍演習不斷。故舞臺所演并不能僅限于北雜劇的原創(chuàng)劇本，往往將弋陽腔或昆山腔劇本中的一出或幾出“改調歌之”，甚至“改本歌之”，如陳與郊《袁氏義犬》宴會間插演的《沒奈何》一段即言明原是一個“弋陽腔”劇本，多在宴會上作插劇演出，一場了事。這從又另一方面證明了《王昭君和番》可能是為了適應這種需要而將弋陽腔劇本《戎和記》中的幾出“改調歌之”的北腔劇本。

參考文獻：

[1]陸萼庭《昆劇演出史稿》上海文藝出版社，1980年，第185頁

[2]參筆者已發(fā)表論文《從(群音類選>看明代劇壇的“諸腔”紛呈現(xiàn)象》，《徐州教育學院學報》2006，02