史國良的眼睛清徹、透亮、傳神，猶如他畫中西藏那片神奇土地上圣湖里的湖水。史國良的人，也同樣通透真實(shí)。

這一期是《收藏界》的百期特刊。一份雜志走到百期，很不容易，值得紀(jì)念，經(jīng)典人物欄目自然重要，當(dāng)然會(huì)有很多人選，但選定史國良是有原因的。好像有點(diǎn)是巧合，史國良姓史，歷史的史，牽強(qiáng)地說可以見證歷史，但還有另外一個(gè)重要的原因或者說細(xì)節(jié)吧。百期特刊幾個(gè)月前就在醞釀之中，社長感慨著一路走來的酸甜苦辣，講了一個(gè)有趣的小故事，當(dāng)然是與史國良有關(guān)的。

高玉濤社長說幾年前《收藏界》雜志初到北京，人生地不熟，一切都是從頭開始，正值最困難時(shí)期，曾經(jīng)和史國良有過宣傳合作的意向。本來說好了連做12期，但史國良J臨時(shí)改為了先做兩期，并對(duì)社長說了一句如今看來很經(jīng)典的話：“你的雜志要是辦不下去怎么辦”。這句話今天是當(dāng)作玩笑來講的，但當(dāng)年對(duì)高玉濤社長觸動(dòng)很大。有壓力才會(huì)有動(dòng)力，高社長下決心不但要把雜志辦好辦下去，而且要做強(qiáng)做大。有了這種信心，才有了如今百期的《收藏界》 。

在一次《收藏界》雜志舉辦活動(dòng)開始的間隙，記者跟史國良本人求證了此事。他很坦然說確有此話，并真實(shí)地說出了自己當(dāng)時(shí)的想法和理由：是真的擔(dān)心雜志辦不下去，并無惡意，是心里怎么想嘴上就怎么說了。史國良說：“我是一個(gè)很簡單很真實(shí)的人，不會(huì)掩飾自己。在北京乃至全國，雜志有很多，專業(yè)類的也不少，前前后后能上百種了吧。有的雜志頂多堅(jiān)持一兩年，也就算不錯(cuò)了，然后就消失了?！妒詹亟纭樊?dāng)初出現(xiàn)時(shí)，已有很多同類普及刊物，又加上剛從外地進(jìn)京，面臨著很多考驗(yàn)。市場(chǎng)的競爭，雜志的生命力，發(fā)展的趨勢(shì)，都會(huì)讓人擔(dān)心。高社長這個(gè)人很有能力，有本事，知道自己要做什么，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持就是勝利?！?/p>

在史國良的擔(dān)心中，《收藏界》走到了百期，在北京站穩(wěn)了腳跟，有了強(qiáng)勢(shì)的發(fā)展。

史國良性格善良單純，天真可愛，坦誠率性，敢于說真話。他是一個(gè)有爭議的人物，在事業(yè)的巔峰選擇了出家，皈依了佛門。因此畫家說他是僧人，僧人說他是畫家，人們大多稱他為畫僧。他的出家讓很多人很驚訝，而史國良自己的解釋：出家是一種境界，能讓自己更加熱愛生活，關(guān)注人生。畫是事業(yè)，僧是精神世界。二者有時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生矛盾，畫家需要感情豐富，充滿激情，僧卻需要清心寡欲。是擺脫還是堅(jiān)持，常會(huì)在腦海里斗爭。史國良選擇了堅(jiān)持，因?yàn)樵谒男睦镉幸槐K燈亮著。對(duì)于自己當(dāng)初的出家，史國良承認(rèn)有一些沖動(dòng)，不理智，有點(diǎn)畫家的浪漫，但也體現(xiàn)出史國良對(duì)佛教感情長期的積累。佛教的理解是犧牲一種自由來換取另一種自由，是一種境界。他生活的滿足更多的體現(xiàn)在精神追求的滿足，猶如蠟燭，有一種燃燒自己照亮他人的快感和幸福。

史國良是“文革”后中央美院第一屆研究生班最年輕的學(xué)員。兒時(shí)的他很苦，做泥瓦匠的父親用自己的血汗養(yǎng)活著史國良兄弟姐妹七個(gè)孩子。家里沒有繪畫的基因，史國良卻從小癡迷繪畫，他完全是靠自己的勤奮和努力走上了繪畫之路。他也趕上了好的時(shí)機(jī)，當(dāng)年物質(zhì)雖然缺乏，但精神卻充實(shí)，而且大師們都在，給他的繪畫之路打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。史國良在技巧上下功夫，寫實(shí)為基礎(chǔ)，寫意為主導(dǎo)，體現(xiàn)傳統(tǒng)為主，造型為主，生活為主的創(chuàng)作思路和積極樂觀向上的情緒。他畫純粹的生活，畫人性美好的感受，畫人和自然之間，人和人之間的和諧，他用寫實(shí)主義風(fēng)格，通過筆墨把人與自然及佛教融合在了一起。他的畫作為他在國內(nèi)外贏得了很多很高的榮譽(yù)。

對(duì)于外界對(duì)自己的爭議，史國良淡淡一笑說：“我并不善于表達(dá)自己，有時(shí)候太真實(shí)會(huì)讓人不喜歡，會(huì)得罪人。但做人不可能面面俱到，那樣太累，太費(fèi)神。我的精力都放在畫畫上了。畫畫需要去多想，勤思考。若有人說：‘這些畫畫得真棒，而且是個(gè)和尚畫的’，這就足夠了?！?/p>

史國良當(dāng)過軍人，做過教師，曾有過多重身份。但如今出家的他，一切都成了身外物。畫僧是以筆墨形式做著佛事，佛教對(duì)史國良來說充滿著魅力。史國良說：“繪畫就是我的生命，嚴(yán)格意義上講也是一種宗教。我常常癡迷于其中，忘我陶醉，以身相許，以命相搏，前輩的禪意是清涼的，我的禪意是溫暖的?！笔穱既硇牡赝度?，用自己的畫作，表現(xiàn)著“真善美”的精神世界，

《十全十美》是在總第八期雜志出刊后去拜訪史國良先生時(shí)，先生現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作：清秀的農(nóng)家女孩，身邊忠誠又機(jī)警的小狗，八只健康可愛的小豬崽和諧統(tǒng)一于紙上。女孩子臉上露出幸福的笑容，在她這個(gè)年齡，一切都是那么美好。同去的本刊專家委員會(huì)主任吳梓林端詳良久，一拍大腿：“這幅畫不妨取名《十全十美》!”先生很是高興，當(dāng)場(chǎng)將畫送與收藏界雜志，借這個(gè)吉祥的名字，寓意美滿。

其實(shí)幸福很簡單。一顆純潔的心，一位好朋友，一份穩(wěn)定的事業(yè)，足矣!

詮釋著溫暖的禪意，相輔相成，相得益彰。

史國良畫西藏，西藏的神奇吸引著所有對(duì)自然向往的人們，也吸引著史國良。在西藏雪域高原，最純粹的藍(lán)天，最干凈的白云，神奇的土地太陽離得如此之近，史國良感到了自在，沒有了時(shí)間和空間的概念。西藏是史國良創(chuàng)作的源泉，在他的作品里，佛教徒每一個(gè)人的臉上都掛著心滿意足的微笑，賦予了人性內(nèi)心溫暖的感受和精神的解脫。他們的幸福感從何而來?幾千里地磕頭到拉薩一路艱辛，可他們不覺得苦，很愉快很幸福，因?yàn)樗麄冃闹谐錆M了陽光和希望。

其實(shí)宗教是心靈對(duì)世界最原始最樸素的認(rèn)知產(chǎn)物，藏傳佛教就是對(duì)自然的崇拜。在西藏，相對(duì)嚴(yán)酷的自然生存環(huán)境，人們總是不自覺地匍匐于自然的腳下，震懾于自然的種種神奇，人們通過一種信仰將幸福寄托于來世，仿佛一劑致幻的良藥，會(huì)在無形中減輕今世的痛苦，誘惑著人們釋放身心所有的勇氣和信心。而這一切在史國良身上得到更深刻的體現(xiàn)，選擇取舍的過程也是一個(gè)痛苦的過程。

史國良的道白：

你問我肉好吃嗎?好吃。想吃嗎?想吃，而且想吃大肉丸子，一口吞下去，但不能吃!

你問我想喝酒嗎?想喝，出家前我有半斤的酒量，但不能喝。僧也是人，是人就有人性，痛苦過，痛哭過，但堅(jiān)持下來了。

我沒有什么財(cái)產(chǎn)，最大的財(cái)產(chǎn)是我自己。我把自己已經(jīng)捐給了佛教，繪畫就是我的舍利子，留下繪畫舍利，是藝術(shù)的最高境界。

我喜歡自己是個(gè)出家人，榮華富貴，名利地位都擁有過，然而現(xiàn)在的樣子，平平淡淡，自由自在，一身輕松。

“循”“頓”入佛門，不是逃避，而是明白，入佛門不是看破紅塵。還俗其實(shí)比出家還難，已經(jīng)夠俗，還俗就為庸俗。

人可以用另外一種方式活著，很簡單，很本色，相信自己的信仰，尊重自己的本色。對(duì)于幸福感，史國良說自己很滿足：選擇一種職業(yè)作為事業(yè)，活的時(shí)候有一點(diǎn)成績，得到社會(huì)的認(rèn)可。史國良如今的生活就是念佛、畫畫，畫畫、念佛，不需要理由，也不需要目的，二者成了一種最自然的事情，一切變得從容、淡定。對(duì)于史國良的藝術(shù)成就，社會(huì)的評(píng)論已經(jīng)太多太多，我們不必再湊熱鬧，只是透過他所走的藝術(shù)之路，人生之路，信仰之路，能對(duì)我們的生活有所啟迪，有所借鑒。

做一件事，不一定都有結(jié)果，卻還要做。有如人生，知道自己需要什么，朝著目標(biāo)和方向不懈努力。人活著需要一種信仰，一種追求，一種精神的力量。盡管這過程充滿艱辛、坎坷，但卻充滿了未知的神奇和向往。

史國良極富愛心，熱衷公益事業(yè)，熱愛生活，關(guān)注人生。他呼吁有社會(huì)責(zé)任和社會(huì)良知的藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)公益事業(yè)要無條件地積極參加。

史國良希望每個(gè)人心里都充滿陽光，充滿希望，生活幸福，在歷史的涅槃中，重活一個(gè)生命，重過一種人生!