2003年12月，一個(gè)白雪飛揚(yáng)的日子，王景龍仙逝了。我在南國，聽到消息，面對(duì)他辛苦創(chuàng)作的三幅畫，感慨萬千。斯人已去，而畫作仍在面前。當(dāng)時(shí)，因俗務(wù)未能去悼念送行王老先生，心里總有不安。今借此文，一方面追憶他為我作畫和簡(jiǎn)析其繪畫風(fēng)格；另一方面，在他1979年畫畫開始到至今30年過去之際，作此文，也算是對(duì)這位農(nóng)民藝術(shù)家的紀(jì)念吧!

王景龍的畫，眾說紛紜，有說好的，有說看不懂的，有說粗糙的；美術(shù)評(píng)論家叫好的不少，但也有人認(rèn)為其作品“幼稚”，似“兒童畫”。在此，我從一個(gè)先為農(nóng)民，后為城里人；曾為戶縣農(nóng)民畫家，后為書法國畫業(yè)余愛好者的角度，就其繪畫特點(diǎn)和風(fēng)格談三點(diǎn)看法：

其一，王景龍張揚(yáng)著自在自由創(chuàng)造性的藝術(shù)個(gè)性。這是他作為真正農(nóng)民畫家的最難能可貴之處。

王景龍作畫，不打草稿，略作沉吟，即構(gòu)圖在胸，然后信手執(zhí)筆調(diào)色，彩墨并用，一氣呵成。他的奇思妙想，比喻、借喻、隱喻、聯(lián)想、想象、夸張、抽象、寫實(shí)，表現(xiàn)手法多種多樣，想怎么畫就怎么畫，無拘無束，于自在中張揚(yáng)個(gè)性，于自由中進(jìn)行創(chuàng)造。

如畫《馬到成功》時(shí)，先畫一馬，馬首昂揚(yáng)，鬃飄嘶鳴，雙目如鈴，前肢騰空為直立欲躍狀。再畫一城墻，墻上有猴，笑意盈盈，舞雙臂似歡迎馬的到來；而城下護(hù)城河邊，一猴持弓為橋，助馬以便躍過。“馬到”“城”“弓”因素俱備，而以諧音點(diǎn)主題，題畫名為“馬到成功”。為強(qiáng)調(diào)喜慶氣氛，再畫一猴執(zhí)花樹，花樹和天空有眾多喜鵲。為清楚表現(xiàn)護(hù)城河，再畫一群魚，所題畫名和“敬送劉亞健”及落款，字體全以鳥蟲裝飾。約兩小時(shí)，一副匪夷勿思，構(gòu)圖飽滿，以墨為主，彩色艷麗，寓意吉祥的畫作完成了。

我問他畫三只猴子有什么講究。他說一猴在城(成)為“迎”，一猴拿弓(功)為“助”，一猴執(zhí)花樹為“慶”，加上你屬猴，四只猴為一年四季如意，事事馬到成功，前程錦繡，有所建樹嘛!我笑，妻也笑，景龍先生亦大笑。

我驚詫他自在于他的藝術(shù)世界中，自為地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，從而自由地運(yùn)用他的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)造性地完成別具特色的藝術(shù)作品。他不受任何體系的束縛，也沒有任何學(xué)派的規(guī)則，甚至打破一般畫畫的常規(guī)，不一定成比例，不一定按時(shí)空順序，不一定按常理習(xí)俗，他拒絕學(xué)院經(jīng)典，也不趕現(xiàn)代時(shí)髦，亦不學(xué)農(nóng)民畫同行的畫法，更不用“移植別人”和“拿來主義”，甚至未參加培訓(xùn)班，不靠“專家”傳授技藝，整個(gè)一個(gè)天馬行空，獨(dú)與天地精神相往來!

我環(huán)視大廳里掛的百十張畫，在琳瑯滿目中張揚(yáng)著個(gè)性。一個(gè)60歲的莊稼老漢，競(jìng)洋溢著如此豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力!1979年，當(dāng)我離開戶縣農(nóng)民畫作者行列，考上西北政法大學(xué)時(shí)，王景龍才入畫行，時(shí)年他已46歲。是丁濟(jì)棠老師慧眼獨(dú)具，伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬，將獨(dú)在山林看果園十多年的王景龍請(qǐng)進(jìn)農(nóng)民畫隊(duì)伍。比起同齡同輩的農(nóng)民畫作者。他晚了20年。而時(shí)過5年，1984年，王景龍?jiān)诩幽么笈e辦個(gè)人畫展，成為世界上第一個(gè)舉辦個(gè)人展的農(nóng)民畫家，加拿大為之轟動(dòng)。而后又在美國及其他地兩度舉辦畫展，蜚聲中外。法國美協(xié)主席贊揚(yáng)他為“中國當(dāng)代的馬蒂斯”。

觀王景龍作畫，感到其彩墨酣暢，行云流水，一筆而成，不大雕琢，似有潘天壽“一味霸悍”和“不雕”之風(fēng)；又有齊白石的“童趣”和畫“貴在似與不似”之氣韻。

講到“氣韻”我想起南朝謝赫論畫，首推“氣韻生動(dòng)”。王景龍的畫，最能震撼人的便是他別具個(gè)性的生動(dòng)氣韻，是他“從心底淌出，從手中流出”(郎邵君先生語)的獨(dú)特性。他以自有天性和想象，顯出與眾不同的氣場(chǎng)和韻律。在這種神韻中，我強(qiáng)烈感到一種民間藝術(shù)家的風(fēng)范，一種真正農(nóng)民畫的風(fēng)格，一種源于生活，高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造力。

其二，王景龍?bào)w現(xiàn)著天性質(zhì)樸與自信倔強(qiáng)合一的個(gè)性。這是他作為農(nóng)民藝術(shù)家的最本原特質(zhì)。

王景龍的人格和個(gè)人畫風(fēng)是統(tǒng)一的。其人格，既有農(nóng)民的老實(shí)本分，辛苦勤勞，甚至得過且過；也有藝術(shù)家的標(biāo)新立異，目中無人的自強(qiáng)自信。這種矛盾的統(tǒng)一性，從他和我聊天中即可反映出來。比如，作為農(nóng)民，他的生活格言是小農(nóng)式的“吃好些，穿爛些，在人前走慢些”。他可以在山坡看果園，寂寞度過18年，他可以不問政治，不求出人頭地，安分守己，和光同塵。

但作為藝術(shù)家，他出口驚人：“我的畫前無古人，后無來者”。我問此話咋講?他一邊大刀闊斧地畫著畫，一邊侃侃而談：“過去的農(nóng)民沒有畫畫的條件，即使能畫也難于發(fā)表，更不要說出國辦畫展，而我做到了，這叫‘前無古人’。以后的農(nóng)民有學(xué)上了，有電視看了，有文化，如果畫畫，必然受到知識(shí)文化包括繪畫技藝的熏陶，就不可能有真正的農(nóng)民畫，這叫‘后無來者’。我雖沒上過學(xué)，但有條件畫畫。所以，作為不識(shí)字而能畫畫的農(nóng)民，只有我一個(gè)?！彼鹆祟^，不無自豪地提高了嗓門：“也可以說，過去無我，將來無我，只有這個(gè)時(shí)期，天時(shí)地利人和，才出現(xiàn)了我”!

聊農(nóng)村，說農(nóng)活，他是地道的農(nóng)民，猶如黃牛般老實(shí)，猶如黃土般質(zhì)樸；談畫工，講藝術(shù)，他是藝術(shù)家，是具有思辨之才的哲學(xué)家，透著自信甚至倔強(qiáng)。

其畫風(fēng)，一方面似是在無意識(shí)或下意識(shí)中，甚至是在一種混沌原始狀態(tài)中形成的；另方面，他又處在理解畫道即順其自然，追求自然，表現(xiàn)自然的理性求索之中。

他用雞、磬、魚的組合，質(zhì)樸而虔誠地表達(dá)了“吉慶有余”的祝福，表達(dá)了祈求吉祥的心里寄托。環(huán)顧周圍一幅幅畫，徜徉于畫前，讓我復(fù)歸于人類童年，復(fù)歸于天地初開的混沌狀態(tài)，一種原始的物象，天真的感知撲面而來。

王景龍的畫帶有人類童年期的烙印，帶有混沌原始的思維特點(diǎn)。表達(dá)了對(duì)生活吉祥、生命崇拜、天地和諧的禮贊。這種天真和混沌，我認(rèn)為，合乎了東方哲人老子的“返樸歸真”，合乎于西方馬蒂斯等人希求的“像出生小兒那樣看世界”。 在童真和混沌中，古老哲學(xué)與現(xiàn)代美感相融合，從而煥發(fā)生機(jī)。

在人們的潛意識(shí)里，有著濃厚的返祖返樸情結(jié)，老莊留戀自然狀態(tài)，孔子希求復(fù)禮，現(xiàn)代文化人心慕漢唐，留戀魏晉遺風(fēng)。“在現(xiàn)代藝術(shù)思潮中，追求原始，追求神秘。要求‘返樸歸真’。 已經(jīng)成為一種時(shí)髦，致使民間的原始的造型藝術(shù)，在新的社會(huì)條件下煥發(fā)出新的魅力”(戴剛毅先生語)。而這種原始性、神秘性、返樸歸真性已被王景龍?jiān)跓o意或下意識(shí)中運(yùn)用的爐火純青。這正是王景龍的畫，在西方和不少文人中，廣受追捧的重要原因。

但王景龍的不簡(jiǎn)單之處，在于他雖然天性中有著無意識(shí)或下意識(shí)創(chuàng)作的原始沖動(dòng)，但他還有清醒認(rèn)識(shí)自我的理性一面。我問他：“為什么在畫上署名王京龍”?他說：“我已三改我名。第一次由小名改王井龍，那時(shí)是石井公社，帶個(gè)‘井’字；第二回改‘王景龍’，意在風(fēng)景和風(fēng)光一下；現(xiàn)在改為‘王京龍’，意在我要為戶縣農(nóng)民畫增光，要聞名京城，聞名中外”。

談到他畫的發(fā)展和定位，王景龍深沉地說：“有人說我是中國的畢加索，我不以為然，和人家不一樣，我的使命是通過我的畫表現(xiàn)農(nóng)民的真實(shí)世界和情感”。理性的探討，我們認(rèn)為，王景龍和外國的畢加索、馬蒂斯沒有可比性，和中國的大師及專家也無可比性。在民間藝術(shù)，在農(nóng)民畫上，王景龍是獨(dú)一無二的。王景龍和人家比不了陽春白雪的高雅，比不了筆墨精妙的文氣，但他們和王景龍比不了秦風(fēng)秦地的質(zhì)樸，比不了山林野花泥土的芳香。

理性思維和天然感性的結(jié)合，才使他胸有意象，神思飛揚(yáng)，以熾熱的激情，豐富的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出多彩多姿的真正的農(nóng)民畫作品。

昔日的王景龍(王井龍，王京龍)走了，告別了他的藝術(shù)王國，永恒地和萬物之靈融為一體。每當(dāng)想到其人其畫，眼前似乎映現(xiàn)著這樣的幻影：王景龍如一頭老黃牛，勤奮地耕耘在戶縣的山水之間；王景龍如一匹奔馳的天馬，獨(dú)往獨(dú)來地馳騁在他的藝術(shù)天地；王景龍如一個(gè)吼秦腔的長“大凈”，蒼涼而孤獨(dú)地在落日中謝幕……

2009年11月于早雪飛飄時(shí)